像白鹭的兰:谁有以下文言文篇目的翻译??!!

题 画

　　【清】蒋士铨

　　不写晴山写雨山，
　　似呵明镜照烟鬟。①
　　人间万象模糊好，
　　风马云车便往还。②

　　【作者】
　　1725－1785，字心馀、清容、苕生，号藏园，铅山人。乾隆进士，官翰林院编
　　修。有《忠雅堂集》。袁、赵、蒋三家诗中，蒋较有风骨。王昶以为：“苕生
　　诗体皆工，苍苍莽莽，不主故常。”谭献在《复堂日记》中以与黄景仁并举，
　　称“心余沉雄，仲则俊逸，鼎足殆难其人。”
　　【注释】
　　①呵：责。烟鬟：指青山妩媚之态。明镜照烟鬟，形容晴山的形象鲜明。
　　②风马云车：神仙所乘。语本傅玄《吴楚歌》：“云为车兮风为马，玉在山兮
　　兰在野。”

　　纸上谈兵

　　公元前262年，秦昭襄王派大将白起进攻韩国，占领了野王（今河南沁阳）。截断了上党郡（治所在今山西长治）和韩都的联系，上党形势危急。上党的韩军将领不愿意投降秦国，打发使者带着地图把上党献给赵国。

　　赵孝成王（赵惠文王的儿子）派军队接收了上党。过了两年，秦国又派王龁（音hé）围住上党。

　　赵孝成王听到消息，连忙派廉颇率领二十多万大军去救上党。他们才到长平（今山西高平县西北），上党已经被秦军攻占了。

　　王龁还想向长平进攻。廉颇连忙守住阵地，叫兵士们修筑堡垒，深挖壕沟，跟远来的秦军对峙，准备作长期抵抗的打算。

　　王龁几次三番向赵军挑战，廉颇说什么也不跟他们交战。王龁想不出什么法子，只好派人回报秦昭襄王，说：“廉颇是个富有经验的老将，不轻易出来交战。我军老远到这儿，长期下去，就怕粮草接济不上，怎么好呢？”

　　秦昭襄王请范雎出主意。范雎说：“要打败赵国，必须先叫赵国把廉颇调回去。”

　　秦昭襄王说：“这哪儿办得到呢？”

　　范雎说：“让我来想办法。”

　　过了几天，赵孝成王听到左右纷纷议论，说：“秦国就是怕让年轻力强的赵括带兵；廉颇不中用，眼看就快投降啦！”

　　他们所说的赵括，是赵国名将赵奢的儿子。赵括小时爱学兵法，谈起用兵的道理来，头头是道，自以为天下无敌，连他父亲也不在他眼里。

　　赵王听信了左右的议论，立刻把赵括找来，问他能不能打退秦军。赵括说：“要是秦国派白起来，我还得考虑对付一下。如今来的是王龁，他不过是廉颇的对手。要是换上我，打败他不在话下。”

　　赵王听了很高兴，就拜赵括为大将，去接替廉颇。

　　蔺相如对赵王说：“赵括只懂得读父亲的兵书，不会临阵应变，不能派他做大将。”可是赵王对蔺相如的劝告听不进去。

　　赵括的母亲也向赵王上了一道奏章，请求赵王别派他儿子去。赵王把她召了来，问她什么理由。赵母说：“他父亲临终的时候再三嘱咐我说，‘赵括这孩子把用兵打仗看作儿戏似的，谈起兵法来，就眼空四海，目中无人。将来大王不用他还好，如果用他为大将的话，只怕赵军断送在他手里。’所以我请求大王千万别让他当大将。”

　　赵王说：“我已经决定了，你就别管吧。”

　　公元前260年，赵括领兵二十万到了长平，请廉颇验过兵符。廉颇办了移交，回邯郸去了。

　　赵括统率着四十万大车，声势十分浩大。他把廉颇规定的一套制度全部废除，下了命令说：“秦国再来挑战，必须迎头打回去。敌人打败了，就得追下去，非杀得他们片甲不留不算完。”

　　那边范雎得到赵括替换廉颇的消息，知道自己的反间计成功，就秘密派白起为上将军，去指挥秦军。白起一到长平，布置好埋伏，故意打了几阵败仗。赵括不知是计，拼命追赶。白起把赵军引到预先埋伏好的地区，派出精兵二万五千人，切断赵军的后路；另派五千骑兵，直冲赵军大营，把四十万赵军切成两段。赵括这才知道秦军的厉害，只好筑起营垒坚守，等待救兵。秦国又发兵把赵国救兵和运粮的道路切断了。

　　赵括的军队，内无粮草，外无救兵，守了四十多天，兵士都叫苦连天，无心作战。赵括带兵想冲出重围，秦军万箭齐发，把赵括射死了。赵军听到主将被杀，也纷纷扔了武器投降。四十万赵军，就在纸上谈兵的主帅赵括手里全部覆没了。

　　杯弓蛇影

　　晋朝人乐广曾经请朋友到家里喝酒。当那个朋友喝了一口酒，正准备把杯子放到桌上的时候，突然看见杯子里漂着一条小蛇，心里就有点不安，不过还是勉强喝了那杯酒。

　　回家之后，那个朋友就生了病。乐广派人去问候他，才知道原因是他怀疑杯子里有小蛇。所以，乐广很仔细地观察他家一遍，追究事情的缘由。后来，他发现墙上挂了一把弓，弓的影子倒映在酒杯里看起来很像一条小蛇。

　　后来，他再把朋友请到家里，让他朋友看清楚墙上的弓，再请他看看杯子里的东西。最后，他朋友终于明白杯子里并没有小蛇的时候，病立刻就好了。

　　高山流水

　　高山流水"高山流水”这则成语典源于《列子·汤问》、《说苑·尊贤》和《吕氏春秋·本味》等典籍。《现代汉语成语辞典》、《汉语成语大辞典》等工具书收录的这则成语就包含了这一流传千古的故事。
　　《吕氏春秋·本味》云：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在高山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”这则成语的意思是：伯牙善于鼓琴，钟子期善于听琴，伯牙琴曲、意之所到，子期听音便能心之所会，高山或者流水，无不极尽知悉。后世遂用“伯牙琴、伯牙弦、伯牙曲、流水琴、高山流水、流水高山、知音”等写琴或琴曲的高妙，用这则成语来比喻知己或知音。
　　俞伯牙与钟子期的故事，在荆楚大地为人们广为传颂：相传伯牙（楚国郢人，故里在今江陵一带）当初在晋为官。一次，他回乡适逢中秋，船停在汉水边时，夜已深，他操起琴来，奏起美妙的音乐，以直抒胸臆，琴声或志在高山，或志在流水。钟子期（相传为春秋末楚国樵夫）听其音，深解其意，伯牙大为惊讶，引为知音，于是两人结为兄弟。后来钟子期因病而死，伯牙悲痛欲绝，在子期坟前抚琴祭奠后，拔刀断琴，以谢知音。相传，琴断之处，即今武汉市汉阳区西，汉水南岸的琴断口。现汉阳月牙湖畔有古琴台（一名伯牙台），是后人为纪念伯牙、子期的友谊而建起的。古今名人引伯牙钟子期故事来激励自己、教育他人的故事数不胜数。
　　欧阳修《奉答厚甫见过宠示之作》：“戏君此是伯牙曲，自古常叹知音难。”李白《月夜听卢子顺弹琴》诗：“钟期久已没，世上无知音。”当今，人们以一曲“高山流水觅知音”的绝唱，来赞颂人间至真至美的友爱纯情。

　　指鹿为马

　　秦朝二世的时候，宰相赵高掌握了朝政大权。他因为害怕群臣中有人不服，就想了一个主意。有一天上朝时，他牵着一只梅花鹿对二世说：“陛下，这是我献的名马，它一天能走一千里，一夜能走八百里。”二世听了，大笑说：“承相啊，这明明是一只鹿，你却说是马，真是错得太离谱了！”赵高说：“这确实是一匹马，陛下怎么说是鹿呢？”二世觉得纳闷，就让群臣百官来评判。大家心想，说实话会得罪承相，说假话又怕欺骗陛下，就都不出声。这时赵高盯着群臣，指着鹿大声问：“大家看，这样身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马是甚么？”大家都害怕赵高的势力，知道不说不行，就都说是马，赵高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都说是马呢？他以为自己疯了，从此越来越胡涂，朝政上的事都完全由赵高来操纵。
　　赵高暗中把那些说实话的人杀掉，又派人杀死二世，霸占整个朝廷，最后终于导致秦朝灭亡。

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