引擎盖缝隙调整视频:推荐一些关于海盗,有关航海的电影，加勒比海盗不算

《怒海争锋》拉塞尔·克劳主演
《加勒比海盗》 约翰·尼德普主演
《割喉岛》
《怒海骄阳》White Squall

怒海争锋

海盗资料大全

象征符号和旗子

在各个时代和各个国家，船只都在桅杆上挂各种不同的、标明它们的国别或其他
属性的标志——小旗、三角旗、大旗、军旗。

海盗在这方面也不例外。他们在各个时代里都在自己的船桅上升旗。各种各样的
旗子都有，它们并没有规定得很严格的功能，因此无法对它们作明确的分类。我
们也无法十分准确地说出，加勒比海的海盗在自己的桅杆上挂些什么旗子，而地
中海的海盗挂的又是什么旗子。凡是想断定哪些海盗升哪些旗子的人(好像他知
道似的)定会彻底失望的。

例如，通常认为，所谓的“快乐的罗杰”——即画着骷髅头和骨架的旗子——是
加勒比海的海盗或中世纪后期在其他海域行动的海盗们的“商行”旗。但是，最
新的科学著作对这一个好像已被完全证实的事实提出了质疑。现在，从古代文献
资料出发，已经确定，奇里乞亚的海盗为了吓唬敌人而在自己的船桅上升起画着
骷髅头和骨架的旗子——即死亡的象征符号。就这样，结果发现，不止一次被讴
歌过的“快乐的罗杰”有着多么深远的渊源。

但是，这一符号并非是各个时代和各个民族的海盗们的唯一标记。例如，罗马海
盗很乐意用墨丘利神的权杖来装饰自己的船帆。在那个时代的多神教象征符号
中，这是一根缠绕着两条蛇的权杖。权杖是罗马的贸易神墨丘利的标志物，他还
会保佑机灵鬼、骗子和贼。因此，罗马海盗并不是无缘无故地把墨丘利选为自己
的庇护神的。但是他们在这样做的同时也没有忘记其他神明——用作海盗图标的
还有雅典娜的猫头鹰、宙斯的鹰、狄安娜的鹿。

11世纪时，丹麦海盗用绣品来装饰自己的旗子，绣的图案是一只展开翅膀和张着
喙的黑乌鸦。征服者威廉的旗舰“莫拉号”的桅杆上有画着十字架的纹章，而艉
柱上则有吹号角的天使形象。

诺曼人的旗子上(指战船)画的一般都是龙；商船上用的图案则是羊羔。在这两种
船上，旗子都是从右面安在船首的。

但是，最著名的海盗象征标记还是所谓的“快乐的罗杰”——海盗们在攻击敌船
前升到自己桅杆上去的画着骸骸头和骨架的黑旗。这面旗子的历史又长又复杂，
其中有许多模糊之处，但是它大致可归纳如下。

历史学家们断言，画在红色大幅布上的裹着缠头的白色骷髅头起源于19世纪著名
的瓦尔瓦里海盗巴尔巴罗萨二世。这种旗子正是在他的船上开始升起来的。
至于说到较晚一些的时代，那么英国的武装民船按照国王的命令，从1694年起，
在打接舷战之前，除了国旗外，务必还要在自己的桅杆上升一面红旗。它似乎是
在警告被攻击者：要是进行反抗，那就得不到宽恕。

但是随着时间的推移，红色的海盗旗开始越来越频繁地让位于黑色的海盗旗——
”快乐的罗杰”。这一名称的出处没有弄明白。有人认为，它出现于17世纪末至
18世纪初时，并且不是别的什么东西，而正是法国海盗所使用的法国用语
“Joli Ronge”的洋泾浜说法。

第二种推测是，这一名称源自于东方海域，并表示封号“Ali Raja，(阿里·拉
贾)——即“大海之王”。英国人把这两个词读成“Olly Roger”(奥里·罗
杰)。

还有下面这种解释：这一说法源自于单词“roger”——乞讨的流浪汉。英国
1725年出版的词典里有一个词组“Old Roger，’(老罗杰)——意思是魔鬼。
正如我们所见到的那样，一开始，海盗们升的或是红旗，或是黑旗，旗上均无图
案。有人认为，骷髅头和骨架作为海盗的专用标志是于1700年出现在法国海盗伊
曼纽尔·韦的旗子上的。除了骷髅骨头，旗上还画了一只计时的沙漏。它同样也
有明确的意义：向被攻击者暗示，在沙漏里的沙漏光时，他们还有时间考虑一下
自己的处境，并作出投降的决定。

还有一种旗子，上面画的是一具骷髅，它的一只手里握着沙漏，另一只手里握着
一颗还在滴血的被镖矛击穿的心。

有证据说，一些海盗使用画着黑色骷髅头和骨架的白色旗子，图案下面还有一勾
题词：“为了上帝和自由”。

海盗们还会经常升起两面旗子——先升“快乐的罗杰”，然后升红旗。第一面旗
子似乎是邀请对方自愿投降。要是这一邀请被拒绝，那么海盗船的桅杆上就会飘
扬起一面腥红的旗子。它证明敌人将得不到宽恕。

但是，从上述的一切中到底该得出什么结论呢?毫无疑问，只有一个结论：无论
海盗们在自己的船上升什么旗子——黑旗、白旗或红旗，它们始终都是同一种死亡之旗。
日常生活和风俗习惯

只有针对加勒比海海盗的情况，才能有点可靠地谈论海盗们的日常生活和风俗习
惯。从那时候流传到今天的海盗文献虽说数量并不多，但毕竟是真本，而且还有
一些文学资料——我们指的是埃克斯克韦梅林的《美洲海盗》和约翰逊船长的
《海盗史》，顺便说一说，从某个时候起，后者的真实性就引起了人们的争
论。

至于说到古希腊罗马或中世纪的海盗的日常生活和生活准则，那么我们基本上只
能作一些猜测，因为学者们所掌握的那些少得可怜的资料只能勾勒出那些时代的
海盗的社会生活和个人生活的概貌。比如，众所周知，奇里乞亚海盗成立帮会就
不光是为了抢劫，而且还为了在所谓的和平时代生活在这些帮会中，并遵守自己
的法律。但是，到底是些什么法律，它们如何规定一个人在社团中的地位，对人
有什么要求和承诺——这些我们都不知道。我们同样也不知道瓦尔瓦里海盗的生
活准则，虽说他们创建的不只是社团，而是完整的国家。这就为臆想和推测提供
了一块很大的余地，但是这种方法只有艺术家才能使用；研究者只能以事实为依
据。

关于加勒比海的“成功的绅士”的生活，可以十分肯定地说：它分为两部分，一
部分在岸上，另一部分在海上。这两部分生活相互间有着本质上的区别。
征战间隙期的岸上生活实际上并不要求海盗们严格遵守任何法律。每个人都可以
随心所欲地过日子。由于托尔图加岛和牙买加岛上的气候温和，所以不必营造坚
固的住房，只要有一个可以让他们在小酒馆里狂饮后回去好好睡上一觉的窝棚就
够了。醉后打架和各种各样的纠纷在海盗中是经常发生的，在这方面，他们有自
己的规则，要是纠纷符合这些规则，那么一切都会被认为是合法的，哪怕是杀
人。

1667年之前，没有一位托尔图加的总督想到过要改善一下海盗们的生活。但是就
在1667年，贝特朗·德奥热隆解决了海盗生活的一个重大问题——妇女问题。不
能说，托尔图加岛上根本就没有女人，但是经常会觉得女人不够用，所以和平和
安定在海盗根据地上是一些极其淡薄的概念。

于是，德奥热隆租了一艘专用的船，把一批法国女人运到了托尔图加岛上。她们
共有150个人，有关这一举措的警方报告使我们能绝对正确地说出，这些女人以
前是些什么人——全都是从拉罗谢尔和其他法国城市的妓馆里召来的，有些人甚
至是从监狱里出来的。但是，海盗们对此一点也不计较。他们自己也是脚底抹油
只想逃跑的那种人，因此他们中的每个人都弄到了一个妻子。不过是用钱买来
的——德奥热隆定下了每个女人的价钱，以便抵补把她们运到托尔图加岛上来的
费用。

像所有的铤而走险的人一样，海盗们过一天是一天，并不惜一切地寻欢作乐。信
奉这一条生活原则的不仅仅是普通海盗，而且还有他们的头头，因此使大家团结
在一起的只是一件应办的事：快一点把抢来的钱吃光喝光，然后再去寻找新的猎
物。

在托尔图加也好，以及后来在牙买加也好——即在他们的京都巴斯特尔和罗伊雅
尔港——每天都是一派狂欢的景象。海盗们身穿华服，手戴贵重的嵌宝戒指，成
群结队地逛着马路，决不错过任何一家小酒馆和任何一个娱乐场所。整笔整笔的
财产都会在大吃大喝中花掉，因为那里端上来的酒都是最好的，而饭菜都是用金
银餐具端上来的。要是开始赌博，那就会一连路上几天几夜，谁也数不清有多少
金杜卡特或皮阿斯特从一些人的钱包转移到另一些人的钱包里去了。

海盗的武器也会令鉴赏家们感到惊讶不已。它们是从新大陆最富的人家家里抢来
的。都是真正的艺术品；必须给予海盗以应有的评价，他们关心武器胜过关心自
己。它们是以理想的方式保存起来的，并且是用专用丝带佩戴在身上的，这种丝
带在欧洲只有公爵才能使用。

几乎所有的海盗都有绰号，它们或是反映他们的性格特点，或是反映他们的外表
特征。我们只要回忆一下我们的老朋友约翰·雷卡姆就行了，大部分海盗都只知
道他叫印花布杰克。但是也有一些比这奇异得多的绰号——铁手、瘸腿比利、黑
胡子、难以制服者等等。

海盗们起绰号的习俗不是平空产生出来的，也不是为了自夸而产生的。当他们中
的任何一个人的绰号被人家叫得特别起劲时，人家就会注意它，并开始害怕它，
这一点在打仗时往往会带来成功：只要某个“商人”一听到可怕的绰号，他就会
不战而降的。

上述一切足以表现出那个时代海盗日常生活的特征，这种日常生活也可以说是和
平时期的生活；至于征战时的生活，那就与海盗们在征战间隙期间所过的那种日
常生活大相径庭了。

只要海盗们一踏上甲板，他们的旧生活也就留给了过去，而占据它的位置的则是
一种至少是受严厉约束的生活，这种生活中的一切举止行为的基础只有一条——
那就是铁的纪律。做到这一点靠的倒并不是请求或威胁，而是签署一份被称之为
协议书、合同或条令的文件，每个海盗都要先以圣经宣誓，然后再在该文件上签
名或画十字押(在有人不识字的情况下才这样做)。

海盗协议书并没有统一文本，它们各有不同。流传至今的有几种这样的文本，比
如签署日期为1723年的约翰·菲利普斯船长的文本，但是据我们看来，英国海盗
巴托罗缪·罗伯茨和他的同谋者们在1719。1722年之间所签署的那份合同书是一
份最完全的文件。

它的文本是：
1．每个船员都有权参与重大问题的决策；只要一抢到新鲜的食物和含酒精的饮
料，每个船员都同样有权得到它们。

2．每个船员都应当以预先决定的次序被叫到被捕船只的甲板上去，以便他除了
自己的一份战利品外还能获得一套新衣服。

3．船上的人一律不准用纸牌或段子赌钱。

4．灯光和烛光都要在晚上8点钟熄掉。凡是想要继续喝酒的人，都应当在上甲板
上喝酒。

5．每个船员务必使大炮、手枪和马刀保持清洁和完好无损。

6．禁止女人和孩子待在船上。把乔装打扮过的女人带上船来的人应当被处死。

7．擅自离船或离开战斗岗位的人要被处以死刑或被抛到一个无人居住的岛上
去。

8．船上禁止打架。所有的争吵都应当在岸上用马刀或手枪来解决。

9．在每个船员尚未收到自己那份1000英镑的基金时，任何人也无权离开协会。

10．在打仗时失去手足或变成残废的人可从公款中获得800元；受轻伤的人得到
的钱也较少。

11．船长和航海长在分战利品时好得到两份。

12．乐师们每逢星期天都可以休息，而在其余的六天里，他们都应当奏乐供船员
们消遣。

违反任何一条规则的人都会受到严厉的惩罚——直到被放逐到无人居住的海岸上
或被处以死刑为止。

本协议书的第十条可用已知的其他海盗合同书的条文来加以补充，这些条文中较
为详细地标明了肢体受损的补偿金。
这样就会看到下述规定：

——付给失去右手的受难者600皮阿斯特或6个奴隶，
——失去左手的是500皮阿斯特或5个奴隶，
——失去右脚的是500皮阿斯特或5个奴隶，
——失去左脚的是400皮阿斯特或4个奴隶，
——失去一只眼睛的是100皮阿斯特或1个奴隶，
——失去一只手指的与失去一只眼睛的一样。

有关海盗们划分战利品的情况还需要作如下的说明：在大多数情况下，平均分配
是不存在的，每个人都会得到自己的一份定额，它的盈实程度取决于海盗集团每
个成员所担任的工作的重要性。各个时代都是这样做的，只有两个海盗集团——
利克德勒兄弟会和俄国的哥萨克是不管参与分赃者的级别而平均分配战利品
的。