澳大利亚土地政策:方言演唱民歌的作用和优点谁知道啊/???

民歌是音乐的源头。民歌不由个人占有。民歌、民谣、世人民世代传诵的民间歌谣。它可哼可吟，可单独朗诵，可众口相和。无固定曲调，无章句格式，节拍虽随意自由，但具有很强的音乐感和节奏感。
　　民歌浩如烟海，历史悠久。它起源于劳动，又在劳动中得到发展。当人们从劳动中获取果实后，他们最初的意识形态就开始以民歌的形式出现，或反映猎获野兽的欢乐，或表达征服自然的喜悦。当遭到天灾人祸时，则又用它祝祈祷神灵保佑，寄托美好愿望。随着生产力的发展，人们的精神世界也随之扩大，生活的内容也随之增加，如爱情生活、宗教信仰、生殖观念、婚丧习俗以及娱乐活动，还有部落征伐等所有人类社会实践都反映在民歌这一原始艺术中。可见，商城民歌不仅起源于劳动，亦发展于人类社会生活的全部实践。到了阶段社会，劳动人民由于饱受统治阶级的压迫，又以民歌反映他们的苦难生活，揭露剥削者的罪恶行径，激发民众的反抗情绪，使其成为进行政治斗争的武器。
　　新中国建立以后，劳动人民当了国家的主人，这时的民歌不仅有了口头创作，口头传播，而且也有了书面创作，书面传播，并涌现出一批有文化、有成就的民间诗人和民间歌手，有力地促进了新时期民歌的繁荣和发展。
　　汉语方言区划分为四个层次:首先全国分为北方、吴、湘、粤、闽、客家、赣七个方言区。在每个方言区中又包括若干方言片，如北方方言区便包括华北、西北、西南和江淮四个方言片;闽方言区包括闽南、闽东、闽北、莆仙、闽中五个方言片;昊方言包括太湖、台州、温州、姿州、龙衡五个方言片，湘方言分南、北两片，粤方言分粤海、四邑、桂南、高阳四片等。在方言片以下，根据同一片内方言差异的情况可分为苦干小片。如吴方言区太湖片便包括常州，苏沪嘉、湖州、杭州、临绍和明州六小片，粤方言桂南片又可分广府,、勾漏和钦廉四小片。小片中的各个地点如果仍有差异，可再区分苦千“点”。汉族民歌音乐方言区的划分可参考方言层次分为音乐方言区、音乐方言片、音乐方言小片和音乐方言点四级。区、片的划分应与方言区划基本一致，小片和点的划分则可更多从音乐方面考虑间题。
　　音乐方言区既以方言区划为基础，它便与地理和行政区划不同。如福建省南平县城关镇流行的用南话演唱的民歌，不属于闽音乐方言区而属于北方音乐方言区西南音乐方言片;广东省潮汕和雷州半岛一带不属于粤音乐方言区而属于闽音乐方言区的闽南音乐片。四川成都市郊流行的用“土广东话”演唱的民歌不属于北方音乐方言区而属于客家音乐方言区。
　　音调的五声性是汉族民歌在旋律方面的总特点，音调的五声性又以三音组为基础。三音组有四种不同白饥形式:第一种由小三度和大二度构成，这种三音组又包括徽三音组(561,235)和羽三音组(fi1.2, 356)两种，前者由大二度和小三度叠置而成，后者正好相反;第二种由四度和大二度构成(如512,367,623,256),称为五度三音组;第三种由两个大二度组成(如123,456,567)称为二度三音组;第四种由两个三度构成，称为三度三音组，其中包括大三音组(135)和小三音组(613)。相同或不同的二音组作不同方式的组合构成不同的音阶，形成不同的调式，成为音调结构的基础。三音组及其组合形式是划分音乐方言区的重要标准，一般说来，一个音乐方言区采用同一三音组或同样的三音组结合方式，与一个方言区的不同音乐方言片用这一三音组组合为不同的音调结构。如果在一音乐方言片中有一地区运用不同的三音组，井以它作为一部分民歌音调结构的基础.这一地区即为一音乐方言小片，小片中的各地如果仍有差异.可再区分为若干音乐方言点限于篇幅，本文只讨论七个音乐方言区及若干音乐方言片的划分问题。
　　北方音乐方言区包括长江以北各省全部汉族地区;长江下游镇江以上，九江以下沿江地带;湖北省除东南角以外的全部地区;广西北部、湖南西北角地区和云、贵，川三省全部汉族地区。此区是汉族民歌最大的音乐方言区，由于方言相同。历史上交流广泛.区内各地民歌风格相当统一。此伏的音调结构以五度二音组(512. 623. 2.i6等)为核心。不同音乐方言片对这一三音组作不同的填充，发展形成不同的音调结构形式。总的来看，本区民歌的旋律中多大跳，五声音阶较少见，由五度三音组成附加另一个音构成的四音列(如5612或6123)、由五声音阶附加变宫或清角构成的六声音阶(如5671235和1234561)、各种七声音阶较常见。变宫、清角、变徽及角音常有五声内音的意义，故许多从表面上看来是六、七声音阶的曲调，实为综合调式五声音阶。如陕北民歌从《三十里铺》后两乐句中的清角便有C1宫系统宫音的性质，整首民歌属n宫系统。又如陕北民歌《兰花花》头两小节中出现的变宫音，实际上有属宫系统的角音的意义。此区分为华北、西北、西南、江淮四个音乐方言片。
　　华北音乐方言片包括北京、天津两市，河北、河南、山东、东三省及江苏、内蒙部分地区。在五度三音组的基础上用另三个音进行填充，构成含有变宫或清角的六声音阶，这个六声音阶实际上综合了宫音相距五度的两个五声音阶，是此片音调结构的特征。当清角出现时，常有以清角为宫的转换意义，当变宫出现时，又常有以微为宫的转换意义。该片流行的许多民歌采用AABA曲式结构，第四乐句是第一、二乐句移低五度的重复(如河北民歌《小白菜)))。这种结构形式和阿尔泰语系诸民族民歌采用的“五度结构"(fifth construction)+分近似，可能是在历史上受北方操阿尔泰语系语言的诸少数民族民歌影响的结果。
　　西北音乐方言片包括山西、陕西、甘肃等省及青海、宁夏、新疆、内蒙古的部分地Ix.。这一方言片以五度了音组为核心的双四度框架作为其音调结构的基础。双四度框架(251)向属方向扩展四度形成徽四音到(5612)>本片的山歌，如“花儿”、“少年”和“信天游”等多采用这种四音列。在这一四音列中，羽音不是骨干音也不被强调。双四度框架向属方向再扩展形成1}调式五声音阶，角音不被强调只起装饰商音的作用。双四度框架向属方向发展形成“花音”七声音阶((56712345)，向下属方向发展形成“苦音’，七声音阶(56712345)这两种音阶中都色含有中立三度，它的出现似与本片在历史上受西域少数民族音乐的影响有关。
　　西南音乐方言片包括湖北省大部，云、贵、川三省及湖南西北、广西北部地区。此片音调结构的特点是以五度三音组为核心，扩展一或两个音，构成四音列或五声音阶。因为强调五度框架，从而造成不同于其他片的风格。征调式四音列5(i12(如贵州民歌、太阳出来照自岩)和羽凋式四音列6123(如云南民歌(r赶马;t+j)在此片非常流行。在四音列或瓦声音阶的基础上附加变f }T、清角、角、变宫音构成不同的五、六、七声音阶也是此片的特点之一如云南民歌《大河涨水沙浪沙、就采用徽调式四音列加变徽音的特殊五声音阶湖北江汉平原一带除使用五度三音组外还使用大三音组。、川湖北民歌《催咚催》)大三音组可加商音或商、微两个音构成四音列或五声音阶，亦可和五度=音组叠形成以13512为骨十音的五声音阶〔湖北民歌《哪有闲空回娘家》)。由于江汉平原一带在使用五度三音组的同时使用大二音组，有时还叠置使用这两种二音组.方言又属西南方言片，故形成西南方言片中的江汉音乐方言小片江汉平原是楚国故地，上古时代曾是三苗的居住地，苗、瑶、舍族民歌中都采用大三a组，’所以在江汉音乐方言小片出现大三音组为核心的音调结构，当非偶然。

原汁原味.