苹果手表图片女士手表:怎样才能气纳丹田

晚学于11月初又系统地将老师诸文细细揣摩一遍，感到我初入门时所自悟的方法，竟完全与‘九转呼吸’的‘第一转、服气’相同。一初炼时，由于未得明师指点，我只能自己探索。初从太极拳‘气沉丹田’而悟，尝自问自答曰：‘何为气沉丹田？’答：‘气要达至肚脐以下。’问：‘如何得知气已到脐下？’答：‘则必以意随气而下。’亦步亦趋，同归于丹田。出则意气相随，亦步亦趋，同从鼻送出。如此日日不忘，时时相续，渐调息至细长匀深，或3分钟1息，或5分钟1息。炼至10日，丹田跃然间出现一热气团。又于日常行住坐卧之中，甚至吃饭、读书或将睡着之际，均惺惺昧昧，若有若无地操炼之，发现确是‘一日中，十二时，意所到，皆可为。’最妙莫过于午睡中之炼，息调匀后睡去，及至醒来，呼吸仍在不调自调之中，丹田乃至全身，都荡漾在一片浩然温煦的真气之中，真觉得虽未成仙，但神仙的境界已心领神会矣！故与此法特别相应。第二转未曾出现；第三转无意中也过去了。第四转也自然而然地出现了。第五转的大停气功夫，当时是否出现，已记不清了。第六转导气未炼。但到1985～1986年，出现了丹田炽热，全身火烧之象，似乎与第八转火气相应，当时虽未如师文所示之法来炼，也未吃壮阳之药物食物，但特别喜欢吃花生米。1988年后，功夫似径入第九转伏气，鼻息似有若无，自在寂照，境界体验颇多不提。但总是丹田温度过于炽热。对照师文，发觉我往日之弊端，均出自略去第八转水气功夫。故从今年（即1996年）11月4日起，每日2至3座，均补习水气功夫。每随观想月轮，及至清凉之菩提月液从顶灌下，润泽全身，则凉爽舒泰之感难以言状。及至11月11日，往日之一派火感景象已纠至95％以上，可谓桴鼓相应、立竿见影。另善后尾功也很重要，吾往日每坐中还虚功虽作，但远不及此完善‘解座法’中之烦逆转也极有特色，一般的收功法均是收入丹田，而此处是‘愈转愈宽、广无边际，感觉舒适清泰为则。转毕，果如其文。每初上座，以‘哼、哈、嗨’三字吐上、中、下三焦之浊气也很重要。按文操习之，只觉得终日唾液源源而来，全身格外地感到轻松舒泰。我素不喜坊间丹经动辄任督周天运转，而崇尚老子‘清静自正、无为而成’之道。老子曰：“圣人不行而知，不见而名，无为而成。……取天下，常以无事，及其有事，不足以取天下。’而《真传易筋经》与老子之旨颇合，可谓是修道书中之珍本无疑。”8
　　从上可见，余君是一个性格内向，学识渊博，夙根深厚，愿力广大的真诚修道者。其次，余君的科学眼光、求实精神、革新理论、坚定毅力，都是值得我们学习的。在余君修持整个16年的过程中，值得我们特别注意的，第一是由于他已有相当的定力，故他对外界的影响特别敏感，证明了人体这个小天地与身外宇宙这个大系统确是息息相通的。故参同契说：“阳燧以取火，非日不生光，方诸非星月，安能得水浆，二气玄且远，感化尚相通，何况近存身，切在于心胸”。第二是对于调理气血，升降水火，全凭临机应变，转换阴阳，故易经说：“一阴一阳之谓道。”吕祖说：“玄篇种种说阴阳，二字名为万法王。”余君对外界的影响刺激既敏感，而对于升降水火，又能灵活掌握，量体裁衣，自作活计，所以虽无明师指点，也能练出不凡的功能来。这与他平日读书之渊博是分不开的。不过对于同类阴阳问题，则仍是未能超越“饶君智慧过颜阂，不遇真师莫强猜”耳。5#J

通俗地说吧，因为是网络的缘故，根据不同情况，可以这样理解丹田：所谓气纳丹田，做法是：：：：舌抵上鄂，用鼻呼吸，沉肩坠肘，心灵沉静，气自然归丹田了。并且需要耐心和时间。短时间感觉不到的。也是老师保密不说的。本人自幼习武，现在外企上班，丢了很长时间了。老师讲的和你学的都要自己总结。为什么有的古人能创出一套自己的东西。都是悟性和自己总结。