毁灭战士有几部:何谓“色即是空 ”

色即是空：佛家语。指世家一切色法（物质）的本性（内在真实性）都是空无所有
「色即是空」四句为什么要重复，有个说明：第一句是对凡夫说的。因为凡夫执著这些物质的东西是实有，所以告诉你是空。破除你这样一个执著。小乘证了空，他就执著空，空成了你执著的东西，空也就同于色，故说「空即是色」。第三、四两句，两者完全是一味的，是对菩萨。菩萨本来如此。这一切本来是不二的，所以「维摩诘经」直指不二法门。我们把色跟空看成是对立的两个东西，是色便不能是空，是空就不能是色，这是形式逻辑。菩萨是圆融无碍、色空不二。
色所产生的东西既然是空，眼睛所接受的也都是空，接受也就不存在了，所引起的想当然也是虚妄的，于是表示思想迁流的行蕴也是虚妄的，那些了别当然也是虚妄的。「色」字一破，下面的就都破了。所以「受想行识，亦复如是」。这是一个精简的笔法，否则每个都有四句：受即是空，空即是受，受不异空，空不异受。一直到识，识即是空，空即是识，识不异空，空不异识。「亦复如是」概括了好多文字。
说五蕴皆空，但不可以产生断灭见。消除这些相，正是显本相。打个比方说，如果你来参观故宫博物馆，这里许多器件都是金的，我就告诉你说：这些东西都是一样的，都是金的。这句话是成立的。我又告诉你，这个是金子做的塔、佛像、坛城，彼此都是不一样的，当然这话也成立。刚才说一样的是我，现在说不一样的也是我，可是这两句话都对。因为金子代表性，性则相同，事相就千变万化。性是一样的，这就是佛性。佛性、妙明真心、实相，这些都是名词，这些名词不同，说的是一样的事情。这个佛性也可以拿磁性做比方。一个带电的电线放在磁场里它就要旋转，这是电动机的原理。眼前的电风扇就是电动机，电风扇一开就动了。另外，你要是在磁场里安装一个旋转的线圈，它就要生电，就是发电机的原理。所以磁场的作用很大，产生作用的是磁性，但是你要找出这个磁性是找不到的。磁铁有磁性，但是找磁性就不可得。通过磁性，可以理解人的自性（佛性），但你要找是找不着的。人人皆具如来智慧德相，正由于我们的自性，我们的本心啊，而这一切事相都是从本心本性所显出来的，并无实体，所以说五蕴皆空，唯有一心。

参考资料：http://caobin.bokee.com/2547884.html

这个出自<般若心经>:舍利子,色不异空,空不异色,色既是空,空既是色.
意思大慨就是:在佛家境界里,有就是没有,没有即是有.

本来无一物,何处惹尘埃.

我的粗浅理解:

中午那个人还和你一起吃饭,晚上听说他死了.从一个你天天见面的大活人变成一堆灰,最后跟土地一样.使你了解,原来一切都是假的或者说就跟假的一样.
我想这就是:色即是空吧.

世界上所见的一切物质，禅学上叫做“色”，色是有因缘条件的，所以色不能单独存在；空不是没有，虚空能包容一切万物。

有一则故事：

有一次，有位学僧请示赵州禅师说：“色即是空，空即是色，这个禅理怎样解释呢？”

“听我一偈：碍处非墙壁，通处没处空；若人如是解，空色本来同。”赵州禅师回答。

学僧听偈后仍然不解，赵州禅师又说：“佛性堂堂显现，住性有情难见；若悟众生无我，我面何如佛面？”

可是，学僧还是不明白，又问：“禅师！我请问您的是‘色即是空，空即是色’的道理啊！”

赵州禅师两眼圆睁，大声说：“色即是空，空即是色！”

问：佛经中有两句话，“色不异空，空不异色”是什么意思？

答：这就是说一切法“缘起性空”。“色”，就是色、受、想、行、识五蕴中的
色，是指物质。任何物质现象都是缘起，它有相状，它有功用，但是它的相状和
功用里面没有常恒不变的指挥它的主宰，所以说是空。所谓空，不是指的色外空
物体之外的空，也不是指的色后空物体灭了之后的空，换句话说，并不是离开色
而另外有一个空，而是“当体即空”。色是缘起所起，色法上不能有个不变的实
性，所以说“色即是空”；唯其没有实性，所以能遇缘即起，所以说“空即是色
”。这也就是“色不异空，空不异色”的简单解释。受、想、行、识等精神现象
也同样地是“缘起性空”。“缘起性空”是宇宙万有的真实相状，即所谓“诸法
实相”。大乘佛教以实相为法印，称为“一法印”，一切大乘经教，都以实相的
道理来印证。如前面所说“无住涅盘”和“菩萨六度四摄“等教义，都是以缘起
性空的理论为基础的。