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　　盂兰盆，梵文Ullam-bana的音译，意思是“救倒悬”。盂兰盆会亦称“盂兰盆节”、“盂兰盆斋”、“盂兰盆供”，是佛教重要节日之一。每逢农历七月十五日（亦称僧自恣日、佛欢喜日），佛教徒为追荐祖先均举行重要法事活动。

　　据《盂兰盆经》载，释迦世尊弟子目犍连尊者，看到死去的母亲在地狱受极大苦，如处倒悬，求佛救度，释迦世尊要他在七月十五日，即僧众安居终了之日，备百味饮食供养十方僧众，仰仗十方僧众的力量，救度他的母亲，使她的母亲离苦解脱。 中国自南朝梁武帝时（502-549在位）始设“盂兰盆斋”。节日期间，除施财、施斋、施牞供僧外，寺院还举行诵经法会以及施放瑜伽焰口等宗教活动。这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫"放焰口"。

　　到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作"布田"。有些地方有放水灯的活动；所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做"水旱灯"。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种"鬼包子"。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌。这种仪式叫"施歌儿"。

　　上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。"中元"由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。

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盂兰盆节

盂兰盆节，亦称盂兰盆斋、盂兰盆会，本是印度一种佛教仪式；是每逢夏历七月十五日佛教徒举行的以供养三宝、超荐七世现世父母及历代祖先、施食鬼神为内容的佛教节日。盂兰盆，梵文Ullambana的音译，意译“救倒悬”，比喻亡者之苦有如倒悬，痛苦之极，应即往解救。

相传中国最早举行盂兰盆会的是梁武帝，据《佛祖统记》卷三十七载，大同四年（538）梁武帝幸同泰寺，始设盂兰盆斋。后来目连救母的故事在中国广为流传，妇孺皆知，而盂兰盆会也因此盛行起来。

在日本，盂兰盆节一般在阳历七月十五日或八月十五日举行，主要活动大体上与中国相似，但男女老幼在灯光下伴着音乐，载歌载舞，却是日本盂兰盆节的一道独特的风景。

盂兰盆会在8月15日左右。是日本民间最大的传统节日，又称"魂祭"、"灯笼节"、"佛教万灵会"等，原是追祭祖先、祈祷冥福的日子，现已是家庭团圆、合家欢乐的节日。每到盂兰盆节时，日本各公司、企业都放假7至15天，人们赶回故乡团聚，或出国旅行。在小镇和农村生活的人还要穿着夏季的和服跳盂兰盆舞。

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