搭建改号voip:我们为何服从神

的确，我们是神造的，是他创造了这个宇宙，这个地球以及一切。而且，神并不是创造了这些之后就置之不理，把这些都搁置在一旁，任其发展，自生自灭了。而是神为我们人类有很美好的计划。
　　但是，请看人类做了什么，神造了人以后把人安置在美好的伊甸园里面，告诉人园子里的果子都可以吃，只是分辨善恶树的果子不能吃，而且明确的告诉他们，吃的日子就必定死。可是夏娃，这个人类之母受到魔鬼的诱惑，就怀疑神的话，魔鬼借着蛇问她：“上帝真是说，吃了那果子就必定死吗？”于是夏娃怀疑了，她违背了与上帝的约定，吃了，而且还给她的丈夫亚当吃了。可是当神问亚当他为什么要吃树上的果子时候，亚当的回答是如何的悖逆，他对上帝说“是你造的那个女人让我吃的。”这个推卸责任的罪性从那时候一直被人类遗传至今，现在的人又何尝不是如此呢？？当自己犯了什么错误，办坏了什么事的时候，第一反应就是推卸责任。
　　人的一切罪恶与违背道德伦理的事是由心发出的（可7：21－23）。而人心的空虚导致了人的一切犯罪。因人内心有贪名利，有的自高，有的偷抢、杀人，有的去赌、嫖，有的争胜，向恶，有的随意放纵等等。从而产生了人心坠落、生命腐化，性质恶劣的蔓延陷溺。这一切的产生都是人心虚空而使无法明白接受真理方向，产生了自我追求自我主义，自我显大的动机运作而结恶果。耶稣说：“眼睛就是身上的灯（指心灵眼睛），若昏花就全身黑暗，若了亮全身就光明”（太6：22－23）。又说：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了”（太5：27－28）。为什么心里的动机反常，做出违背神赐人的常规呢（创1：26－27），失去神造形象样式？这就导致在运作当中去犯各种罪恶？达到违反神主权管理，与神公义的主宰？这是每个人当深思的问题。
　　神的主权是由公义、信实来掌管，并向人类所显明的（约一1：9）。
　　神的创造万有并安排赐神、管理、审判着一切。任何的受造之物，都要在神主权下受管理安排。而人有灵魂，与动物、植物不同，是因亚当犯罪造成了有诡诈（耶17：9）。不但自作聪明，又造成了违反神赐人的次序常规。从而流传下各种虚妄的罪恶发生（彼前1：18－19）。形成“亏缺了神（造人时所赐）的荣耀”（罗3：23，彼前4：11）当“路西弗”犯罪在心里，对抗罪，要争夺神主权，神也没也宽容（赛14：12－15）。亚当在受造时，神向鼻孔里吹气（创2：7），是已将“受神管理的顺服权和分辨的能力，赐给了他”（创2：15－17）。而亚当爱妻子过分（创18，23），吃了夏娃给的“分辩善恶树的果子”〈夏娃受魔鬼的诱惑〉（林后11：3）。当神寻找他时，他竟使神赐的顺服权变成“自我主权”由神赐女人为帮助（创2：18）改为“赐给我”（创3：12）。由此看来，人心的空虚，是由顺服神变成“自我”的恶心，以致产生忘记神（神的尊位和主权）（诗9：17）。顶撞神（犹15节），不怕神（罗3：10－18），抗拒神（可16：16下，来3：12）和不信的恶心等。
　　所以神仍以他的公义来掌管着一切，借先知关于弥赛亚来的预言让人类知道、明白神是公义的、信实的，并通过耶稣来使人类接受神的管理安排，脱离咒诅惩罚（约3：16、18、36），脱离世界的迷信宗教和自我欺骗等。
　　只有人心成为满足才能使人归回神造人的原本主权，才不至灭亡，不至犯罪。当人被神寻找，归回基督里时，是神找人，赐与人的信心。而这个信心就是圣灵在人心中的照亮（林前12：3，林后4：4－6）。是光（指耶稣）来接纳了黑暗（约8：12）；而黑暗不接受光（约1：4－5）。
　　当人心被照亮，又借神道、真理的进入，使人心有神公义在主宰时，这个人的心灵才有满足。传统讲法：“人外表犯罪，是不能得救的”“必须外表做好，或有好的影响等。”岂有此理，使外表做好的根由是什么？得救的根源是神找人呢？还是凭着人手做事呢？（罗8：28－30，提后1：9－10）。所以产生不论信的，不信的，外表尽力去作，专心去作，也得不着心中的满足与安息（太11：29）。
　　当人心不安时，就自动地发挥人的本能??宗教欲（追求崇拜的欲望），有的去信佛，有的去信道教（等待成仙得道的神话故事的幻影中），有的去上西天极乐世界，有的为肚腹；有的为钱财，有的争名，有的为利，有的为病痊愈，有的为儿女，有的为在世长寿，有的为家庭平安快乐，有的为子孙后代等等。这一切正如（传道书1章8节）：“眼看，看不饱，耳听，听不足”。不但不能满足心中的空虚，反而用人手越努力，就使心中越发加大空虚和败坏。世人这种情况，是因缺少基督的福音，或不信福音的缘故，是被世界之神（以上所说的各种追求）弄瞎了心眼（林后4：4）。
　　而今日信的人，外表有犯罪或常常软弱，是因心中有一半，或多半，或部分的空虚所造成的。这些空虚是没有顺服神公义的主权管理而显出没有，实实在在，完完全全，确确实实，阿们等。原因：
　　⑴.听的道与学道的态度方位不对（多数认为，讲道学道是为针对某个人，或学了圣经知识，为对某个人所讲的）。
　　⑵.听道后心中无有反思、思索，不结合自我的原则。
　　⑶.没有得到纯正的真理道的教训，使主权颠倒不明。
　　⑷.自我发明、研究、想象，或几个人商量、合计、安排或以经历、神迹奇事当道的结果。
　　⑸.依靠自有的世界聪明，社会文化、科学，加添在信仰中，产生了自发灵意，自编真理等“人文主义”思想。
　　因此，有这些不符合的人本思想主义，在心里、外表无论怎样，内里也补足不了余剩的空虚。要想真正的外露彰显，活出基督，必先有内在的真理存在，而内在的所有真理目的，就是有神公义在人生命中管理引导。及至借耶稣明白认知神的公义。借真理、真道使人回归神主权。使人生命理性回归真理之中，完全顺服神主权管理，心中才有满足，才是归回神造人的主体原本（罗11：36）。外面才彰显基督。
　　世人当警醒,明白人生的指望,就是今日的生命满足。耶稣说：“信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上”（约3：36）。世界中人临死时，都拼命地哭叫：“这下可完了！再也见不到面了！”这些不信的人，他们自己明白，死了的人再也见不到面了。不会复生，甚至永远见不到面了，所以产生面临死亡的哭喊。但奇妙的是，当人真的死了后，或是安葬后竟然大吃大喝起来，口里还说：“人说没就没了，趁着今日能吃就吃点，�能喝就喝点”（参林前15：32）。真是叫人无法思议。
　　世人为什么不起来追求生命的去处呢？为什么不想到生命的指望是什么呢？为什么不信之人争得了名、利、财之后，生命为什么还空虚呢？为什么只求地上暂时事，不追求将来的永恒之事呢？为什么看见基督徒的改变反而惊奇毁谤呢（彼前4：3－4）？原因是：
　　⑴.不知道是神创造、安排、管理、赐福，将来还要对世界的审判。
　　⑵.不知道人本身是受造之物，虽在神定规下生活生存，�却不认识神（罗1：21）。
　　⑶.不明白自己心中的较量是与非，是神赐与人生命中的良心在运作（罗2：15－16）。
　　⑷.不清楚人的思维是受神的管理审判，如：人建造工程，而工程要按图纸来施工，而设计的人是受了规化部门的批准，而管理规化的主权在君王之下，君王的心，是在耶和华神手中（箴21：1），废王、立王神说了算（但2：20－22）。正因如此，当相信主耶稣，来受神管理。不然是在世放荡生存，转眼成空（传1：14）。若不是神的安排，各个人生命在神定规中的生存，就失去了社会的发展，和个人无意义的生存性，活着渺茫无目的。
　　所以每个人当明白确知，人生命中的空虚是不在神主权之下受管理而引起的。当人生命受神主权的管理，就有意义，有价值。�在世上的环境再苦再累也实在是觉出有价值，有意义，有真平安喜乐。世界上，人与人，人与事，教会与社会，上级与下级，好与坏，多与少，弱者与强者，无论在什么情况下，生命中的价值意义是刚强、坚固、稳固、永恒的，生命性、道德性、人格性、完美性等。

首先，你应该明确一个观点，世界上没有神，也没有上帝，有的只是人类和其他动物。
整个世界是唯物的，并不存在绝对精神这种东西，我们平时所说的神也是我们对现实生活的一种反映而已，真的，我们中国的神长的肯定和我们现实生活中的人差不多，而西方国家的上帝也是一样的道理，肯定是鼻子尖尖的，而不是像中国人一样拥有黄色的皮肤的，对吗？这就说明了神是人的意识对客观事物的反映而已。
也许你会不相信这个世界上没有神的，不过没有关系，你早晚会明白的，再说了，你想想，当你困难的时候时谁在帮你渡过难关，还是你自己的努力，再加上你自己的一点心理作用才会成功的，难道真的是神在保佑你吗？答案是不可能的。

真的有神吗？我不知道，也无法回答，作为个人来说，我不抨击有神论者，但是现在的世界这么混乱，到处充满了罪恶和凄惨，神到哪里去了？难道要再发一次洪水吗？如果有神的话，那么神是在我们人类的心中，我们自己是自己的主宰，什么时候神给我们幸福来着，幸福的花儿在自己的掌心绽放。

不过是你自己的看法而已 。或者说不过是基督教的看法而已。在佛教和道教中，人不是神创造的，也不必要一定服从神。究竟如何，不过看人们自己怎么理解而已

我们这个星期五刚上过宗教这一课。并非是神创造了人，而是人创造了神。神既然是人创造的，就不存在人不信神这一说法了。因为人相信神，所以才去创造他。
慢慢地，人类就越来越相信神了。

纯粹的物质哲学是极为无知的，任何时代的智者，都有使自己的心对万物充满虔诚和敬意！！！