国鼎集团是传销窝点:什么叫互喻

互喻就是本体喻体可以互换作比喻

像郭沫若的《街灯》里明星和街灯，将前者比做后者，反之亦可

比喻与互喻的差别就在一个互字，互喻是两种事物相喻，而比喻只存在一种比作另一种。

互文就比如将军百战死，壮士十年归，将军和战士可互换，但没有比喻的意思在里面

天上的街市

远远的街灯明了，
好像闪着无数的明星。

天上的明星现了，

好像点着无数的街灯。

我想那缥缈的空中，

定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些物品，

定然是世上没有的珍奇。

你看，那浅浅的天河，

定然是不甚宽广。

那隔河的牛郎织女，

定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻，

定然在天街闲游。

不信，请看那朵流星，

那怕是他们提着灯笼在走。

前几句由街灯想到明星又想到街灯，采用比喻修辞，互换本体喻体，这就叫互喻
比喻与互喻的差别就在一个互字，互喻是两种事物相喻，而比喻只存在一种比作另一种。

互喻：又名回喻，是一种先用喻体作本体，再用本体作喻体，互相设喻的比喻形式。它曲折有致，能够加强艺术感染力。
通俗的说就是先把一件事物比作另一件事物，然后再拿第三件事物同第二件事物相比较，得出新的结论。
值得注意的是，这第三件事物如果和第一件事物相同的话，就是互相设喻。因为只剩两件事物在互相比喻。

例1：那时候，矿洞里发出可怕的响声，象打雷一样，不，比打雷还可怕。（《煤的对话》）
（这是一种迂回曲折的比喻，先把响声比作打雷声，“响声”是本体，“打雷”是喻体。它在提出喻体“打雷”之后，再否定喻体，最后又提出喻体，是一种“比打雷还可怕”的声音。经过肯定、否定、再否定，加强了比喻的鲜明性。）

例2：老师用温柔的大手拉着我的小手，久久地没有松开。我知道老师是在期待我的回答，我的誓言，我的进步。这，是一股暖流注入了我的心田！不，是一场春雨洒得我昂起了头。（这样平起肯定，陡然一抑又否定，又突起一场肯定，回环跌宕，使抒情淋漓尽致。）

而互喻是比喻中的一种。
比喻就是“打比方”。即两种不同性质的事物,彼此有恰似点,便用一事物来比方另一事物的一种修辞格。
比喻的结构,一般由三部分组成,即本体(被比喻的事物)、喻体(作比喻的事物)和比喻词(比喻关系的标志性词语)组成。
比喻具体可分为：明喻、喑喻、借喻、博喻（又名复喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、较喻（又名强喻）、譬喻、饰喻、引喻、隐喻等等。

互文也称互参,没有什么比喻的意思。它的手法是把本应该合起来的话分做两句说,使两者互相补充、渗透。
互文的一个显著特点是:上文里含有下文将要出现的词,下文里含有上文已经出现的词。下两句或一句中的两个陈述部分同时适应于两个陈述对象。
比如毛泽东为刘胡兰烈士的题词: 生的伟大; 死的光荣。按照互文的定义，可以理解成生的光荣，死的伟大。上联写生,下联写死,从两个方面入笔,却写的都是一种精神,是说她生与死都是伟大而光荣。
如果这么反过来理解不能成立的话，一般就不是互文。

要补充说一下，郭沫若的“远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星；天上的明星现了，好像是点着无数街灯”。是两件事物互相比较，是互喻两种情形中的一种，属于互喻。而不属于互文，因为两个句子虽然意思互相渗透，但并不能替代,而且饱含着明显的比喻。两句中的两个陈述部分“远远的...明了...好像是闪着无数的”和“天上的...现了，好像是点着无数的”不能同时适应于两个陈述对象“街灯”和“明星”。

互喻：又名回喻，是一种先用喻体作本体，再用本体作喻体，互相设喻的比喻形式。它曲折有致，能够加强艺术感染力。

例1：远远的街灯明了，/好像是闪着无数的明星。/天上的明星现了，/好像是点着无数的街灯。（《天上的街市》）

例2：那时候，矿洞里发出可怕的响声，象打雷一样，不，比打雷还可怕。（《煤的对话》）（这是一种迂回曲折的比喻，它在提出喻体“打雷”之后，再否定喻体，最后又提出喻体。经过肯定、否定、再否定，加强了比喻的鲜明性。）

例3：老师用温柔的大手拉着我的小手，久久地没有松开。我知道老师是在期待我的回答，我的誓言，我的进步。这，是一股暖流注入了我的心田！不，是一场春雨洒得我昂起了头。（这样平起肯定，陡然一抑又否定，又突起一场肯定，回环跌宕，使抒情淋漓尽致。）

二者相互作比喻，以甲喻乙，同时乙也在喻甲。