皂化反应方程式:往生琉璃世界好还是极乐世界好？

琉璃世界和极乐世界都好，不过念阿弥陀佛，往生西方净土的要多些。

　　净土乃十方诸佛欲令众生成就佛道因而大悲愿力所成之净土，净土宗所依据之三部经典，皆赞叹净土清净庄严之正依报，皆有详备阐述，即是佛说无量寿佛经、佛说观无量寿经、佛说阿弥陀经，再加世亲菩萨所造之往生论，共称净土三经一论，是净土宗所立之往生净土思想是也，今将三经一论之大意概说叙述如下：

　　佛说无量寿佛经：说明阿弥陀佛（梵语Amita-buddha）在过去世中，在世自在王佛座下发大菩提心，愿成佛度生之弘愿，因而佛为之剃度出家为比丘，法名法藏。世自在王佛为满足法藏比丘度生之大愿力，将十方无量世界所有之净土最殊胜处，变现二百十亿佛之净土让法藏比丘亲自目睹其神圣庄严微妙净土，法藏比丘亲眼所见后，具足五劫思惟精取二百十亿最微妙、最庄严、最殊胜之净土而组合，当下于世自在王佛前发下四十八大弘愿，最后成佛，也由他之弘愿建设了清净庄严微妙之极乐世界（梵语Sukhavati），接引九品往生之九法界众生来其清净国土。

　　佛说观无量寿佛经：本经指示我们用观想之法门，观想极乐世界正依报之庄严，达到心入观想极乐正依报庄严光明，观想得清清楚楚，无惑无动，入境三昧，因而自力与佛力接引往生净土。

　　佛说阿弥陀经：释迦牟尼佛（梵语Sakya-munibuddha）介绍极乐世界清净微妙庄严之举，并说明往生净土者皆与阿弥陀佛之寿命一一皆无量寿，以持名念佛而达念佛三昧即得往生净土，一旦往生极乐净土人人皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提（梵语anuttara-samyak-sambodhi） ,直至成佛之殊胜法门，共有六方诸佛称赞西方净土殊胜难得之金言，末了释迦牟尼佛也劝化五浊恶世之众生发愿愿生极乐之恳切婆心。

　　往生论：乃世亲（梵语Vasubandhu）所造论，北魏菩提流支译，全部称为无量寿优婆提舍愿生偈。又称净土论、往生净土论、无量寿经论、无量寿优婆提舍经论。

　　本论是依无量寿经作愿生偈，赞叹极乐净土之殊胜微妙庄严，阐说修习礼拜、赞叹、作愿、观察、回向等五念门，劝往生西方极乐是也。

　　若欲修持净土法门者，应从净土三经著手研习，次第即：佛说阿弥陀经、佛说无量寿佛经、佛说观无量寿佛经、往生论是也！再加上楞严经之大势至菩萨念佛圆通章，如是而受持更令净土法门具备圆满无碍。

　　信愿行即是信仰、发愿、修行。净土宗依此三者作为往生净土根本愿理，称为往生净土三资粮。资粮者，譬如远行，一者须要资财，二者须要粮食，若缺此二事，绝对难以到达，于此三种资粮中，又有带带关系，先由信生愿，由愿生行；若信不具，则愿与行皆无从成立。

　　现在深入而论之，信仰者应具足四种信心：一者深信娑婆是苦海，幻化无常，苦多乐少，离多聚少，秽多净少，五浊（梵语panca kasayah）恶世，轮回六道四生，苦不堪言。二者深信极乐清净微妙快乐，但受诸乐，无有众苦，西方净土正依二报庄严神圣，寿命无量，一生成佛。三者深信释迦无虚言，三藏十二部圣典，依之修证即可成就无上菩提，九法界有情依之而成道，依净土法门奉行念佛三昧，一一如愿得以往生净土。四者深信弥陀无虚愿，阿弥陀佛履行四十八大愿，愿愿度众生，只要虔诚一心称念佛号，无有一位不被彼佛接引往生者。

　　发愿者，即是发心往生西方极乐世界，心不犹豫，归心似箭，纤尘不染，一心（梵语eka-citta）向极乐，唯是弥陀慈父是依怙也。

　　修行者，既已信仰坚固，毫无动摇，而且发愿已定，紧接著即是念佛修行，达到妄想不生，念佛三昧，如此一来，往生净土必成，顿断生死，永脱三界（梵语trayo dhatavah），毕竟成佛矣！

这个世界最好 谁想去以后不知道的地方那。把握现在最重要

药师琉璃光净土和阿弥陀佛净土都很好
十方诸佛的净土都很好
弥勒内院也很好--也是净土
就怕我们进不去

更怕挑来挑去

当然是极乐世界好！因为对现代人的根机。

〈西方净土〉

西方净土是阿弥陀佛的愿力所形成的佛化乐土，所以又称弥陀净土。依据阿弥陀佛的深宏誓愿，任何人只要具足信愿行，如法念佛，则临终时一定会得到他的接引，而往生至真至善至美的净土佛国。

根据净土经典的描述，西方极乐国土的景色是极其瑰丽的。当地有七重栏楯、行树，四宝周匝围绕。又有七宝池、八功德水充满其中。池底纯以金沙布地，池中莲花大如车轮。四边阶道及楼阁，都由各种珍宝所庄严。环境的殊胜，远非秽土世界所能比拟。

此外，极乐国土以黄金为地，空中经常飘下曼陀罗华。阿弥陀佛又化现种种奇妙杂色之鸟，经常发出宣演佛理的法音，使人能生仰念三宝之思。

我国唐代高僧怀感，在其所撰《释净土群疑论》卷五之中，曾依据《称赞净土经》、《观无量寿佛经》及《无量寿经》而倡‘弥陀净土三十益’之说。此三十益，即∶(1)受用种种功德庄严清净佛土益。(2)大乘法乐益。(3)亲近供养无量寿佛益。(4)游历十方供养诸佛益。(5)于诸佛所闻法授记益。(6)福慧资粮疾圆满益。(7)速证无上正等菩提益。(8)诸大士等同一集会益。(9)常无退转益。(10)无量行愿念念增进益。(11)鹦鹉舍利宣扬法音益。(12)清风动树如天众乐益。(13)摩尼水流宣说苦空益。(14)诸乐音声奏诸法音益。(15)四十八弘誓愿中永绝三涂益。(16)真金色身益。(17)形无美丑益。(18)具足五通益。(19)住正定聚益。(20)无诸不善益。(21)寿命长远益。(22)衣食自然益。(23)唯受众乐益。(24)三十二相益。(25)无有宝女人益。(26)无有小乘益。(27)离诸八难益。(28)得三法忍益。(29)身有光明昼夜常光益。30得那罗延力益。

西方净土思想曾在中日两国佛教界发生重大的影响，中日两国的净土宗，及日本的净土真宗，便是实践这种思想的宗派。

〈东方净土〉

在大乘佛典中，东方净土是与西方弥陀净土相对应的佛土。在东方，故称东方净土。

药师佛的琉璃光净土∶又称药师净土。由于这一净土在十恒河沙国土以外的东方，所以又称为东方净土。又因该处以琉璃为地，因此又称净琉璃世界。

依《药师如来本愿经》所说，此一佛土‘一向清净，无女人形，离诸欲恶，亦无一切恶道苦声。琉璃为地，城阙垣墙，门窗堂阁，柱梁斗栱，周匝罗网，皆七宝成。如极乐国，净琉璃界庄严如是。’这是依药师佛因地本愿所证成的依报世界。

在药师净土里，除了药师佛之外，另有日光、月光两大上首菩萨，以及八位引导众生进入净土世界的大菩萨。此外，还有誓愿护持药师法门的十二药叉神将。他们各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号的众生。