萱萱广场舞哥哥妹妹:火把节和泼水节的起源传说是什么？

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　　火把节

　　每年的农历6月24日，在著名的航天城、“月城”西昌，聚居在那里的彝族同胞要穿上节日的盛装，载歌载舞，举办声势浩大的选美活动和服饰、赛马、摔交、射箭的比赛，并在夜晚点燃火把在旷野中游行，纪念他们心中的英雄。
　　火把节是彝族人民特有的传统佳节，自汉唐起，已沿袭一千多年。火把节一般于每年农历二十四日举行，历时三天。有关火把节起源的记载和传说有数十种，内容丰富，优美动人。其中较为普遍的几种说法是：
　　一、相传天上的恩梯古兹（彝族神话中的天神）派喽罗到凡间危害众生和庄稼，人们在支格阿鲁（彝族神话中的英雄）率领下毫不畏惧，在农历6月24日这天用火把焚烧了害虫，战胜了天神，于是彝族人民把这天定为火把节，代代相传。
　　二、书伦撰修《西昌县志》载：……唐开元间，有邓耿诏者，六诏之一也。南诏欲并五诏，因星回节召五诏令饮于松明楼。邓耿妻慈善，惧难止夫勿行，不听，乃以铁钏约夫，背而别。比至南诏，火其楼，诸诏寻夫骸不可识，独慈善以钏故将其骸以归。南诏异其惠，以币聘之，善以夫未葬为辞，既葬乃于樱城自守。南诏以兵围之，三月食尽，善盛服端坐饿以死，南诏寻悔，旌其城曰德源。今滇俗6月24日，比户所松焉。燎长丈余，入夜争先燃之，用以照田祈年，以炬之明暗卜之丰歉。戚友会聚，剁牲饮酒，夷汉同之……。正如《西昌县志.文艺志》（建昌竹枝词）所载：赴宴先知去不回，柴楼烟冷尚余哀，而今火树沿成俗，忍使冰心化作灰；慧心早卜去难回，赠到金杯隐自哀。千古人犹照亮节，吞来六诏已成灰。
　　三、远古的时候，天上的一个大力士和地上的一个大力士摔跤，天上的大力士被地上的大力士战胜，狼狈地逃到天上，在天神面前拔开弄是非，于是天神不分青红皂白，迁怒于人间，遣派大量的害虫到地上糟踏庄稼，危害人民，人们点燃火把到田间驱除虫害，战胜了天神，这天正好是农历的六月二十四日，彝族人民把这天定为火把节。
　　火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日，届时家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮结束。
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　　火把节的典故

　　摘自－－上外网
　　Torch Festival is a special festival of Yi people. It lasts three days. There are many interesting stories about the Torch Festival. People eat meat and drink wine. And there are many funny games.

　　火把节是彝族人民特有的传统佳节，自汉唐起，已沿袭一千多年。火把节一般于每年农历六月二十四日举行，历时三天。有关火把节起源的记载和传说有数十种，内容丰富，优美动人。其中较为普遍的说法是：远古的时候，天上的一个大力士和地上的一个大力士摔跤，天上的大力士被地上的大力士战胜，狼狈地逃到天上，在天神面前拔弄是非，于是天神不分青红皂白，迁怒于人间，遣派大量的害虫到地上糟踏庄稼，危害人民，人们点燃火把到田间驱除虫害，战胜了天神，这天正好是农历的六月二十四日，彝族人民把这天定为火把节。

　　火把节对彝族来讲就相当于我们汉族的春节，是所有节日中最热闹，最重要的节日。在整个的节日过程中所有的彝族家庭都不做饭，只吃肉、喝酒。肉叫"砣砣肉"是剁成一块块的猪肉或羊肉煮熟了沾上盐和辣椒粉吃的。酒叫"杆杆酒"用细竹子掏空的的杆子插在酿好的米酒坛里吸着和的（现在已经很少有了）。再有的主食就是烤熟的土豆。

　　火把节上有很多有意思的竞技比赛，斗羊最好看。所有的羊都高大、健壮，最好玩的是这些羊的前半身都被剪去了羊毛，后半身和尾巴则还留着。长长的卷曲的毛发在羊的跑动中很象是在跳草裙舞。引得很多人大笑不止。斗牛也很刺激，但好象有些危险，摔交和赛马也是挺激烈的比赛项目。最后赢得赛马比赛的第一名多为一个十一、二岁的孩子，实在是出人意料。这可真是自古英雄出少年了。
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　　泼水节

　　傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的传统节日。傣语称新年为“京比迈”，泼水节为“厚南”。所以泼水节是傣历年新旧交替的标志。

　　泼水节的来历，传说不一，西双版纳傣族传说：远古的时候，有个魔王作恶多端，人们都恨透了他，想了很多办法都没有把他杀死。后来，魔王抢来七个姑娘做他的妻子。聪明的七姑娘从魔王口里打听到他的致命弱点，即用魔王的头发勒魔王的脖子，才能将他置于死地。七姑娘趁魔王熟睡时，拔下他的头发一勒脖子，魔王的头就滚了下来。可是头一掉在地上，地上就燃起大火，姑娘一抱起头，大火也就熄灭。为了避免大火燃烧，她和六个姐姐轮流抱住魔王的头，一年一换。每年换人的时候，人们都给抱头的姑娘泼水，冲去她身上的血污，洗去她一年的疲劳，为新的一年能消灾除难而祈祷。从此形成了送旧迎新的泼水节。

　　泼水节一般在公历四月中旬，傣历六月，为期三至五天。第一天叫“腕多桑利”，意为除夕，最后一天叫“腕叭腕玛”，意为“日子之王到来之日”，为新年元旦。中间叫“腕脑”，意为“空日”。每逢节日，都要进行泼水、丢包、划龙舟、放高升、拜佛、赶摆等活动。

　　节日第一天清晨，人们采来鲜花绿叶到佛寺供奉，并在寺院中堆沙造塔四、五座，世俗众生围塔而坐，聆听佛爷念经，然后又将佛像抬到院中，全寨妇女担来碧澄清水为佛像洗尘。佛寺礼毕，青年男女退出互相泼水为戏，于是群众性的泼水活动就开始了。人们用铜钵、脸盆以至水桶盛水，拥出大街小巷，嫔戏追逐，逢人便泼。民间认为，这是吉祥的水，祝福的水，可以消灾除病，所以人们尽情地泼，尽情地浇，不论泼者还是被泼者，虽然从头到脚全身湿透，但还是高兴异常。只见一朵朵水花在人群中盛开，在阳光的映射下形成一道道彩虹，到处充满了欢声笑语。

　　除了泼水，还有群众性的歌舞活动。上至七八十岁的老人，下至七八岁的娃娃，穿上节日盛装，来到村中广场，男女老少围成一圈，合着芒锣象脚鼓点翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”，有的跳“玉腊呵”，有的即兴而作，边唱边跳，动作优美，节奏鲜明，歌声动人。跳到兴高采烈时，或爆发“水、水、水”的欢呼，或以“玉腊呵、玉腊呵”的歌声结尾。有的男子边跳边饮酒，如醉如狂，通宵达旦，甚至醉倒在舞场上。

　　节日期间，在宽阔的澜沧江上，举行划龙船比赛。木船扎以彩花，装扮成龙、孔雀、大鱼等形象，由数十男女青年奋力划桨前进，两岸观众如云，锣鼓声、喝采声响彻云霄。比赛结束后，优胜者来到主席台前领奖并喝庆功酒。

　　夜晚，各村寨燃放高升。这是傣族人民自制的烟火，用一根数丈长的竹子，在根部填以火药等配料，置于竹予搭成的高架上。点燃引线，火药燃烧，竹子即如火箭一般射入云天，在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，群星闪耀，光彩夺目，把节日的夜空装点得特别美丽。高升放得最高者受到人们的赞赏，并获得奖励。
　　泼水节期间，还举行丢包等活动。青年男女通过丢包寻求伴侣，表达爱慕之情。
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　　http://www.ezhongguo.cn/erjy/etgs/mjcs/200508/231.html

　　泼水节的来历

　　相传在很古很古的时候，有一个凶狠残暴的火魔统治着大地。人们对他恨之入骨，都想把他除掉，可是谁也想不出好办法。因此，他就更加为所欲为，气焰越来越嚣张。

　　火魔有七个女儿，个个都长得很美丽，性格也都很善良，而且还很聪明、勇敢。她们非常同情和关心受苦受压迫的人们，和劳苦人一样对她们的父亲恨之入骨。她们也想为民除害，杀死她们的父亲，但是不知怎样下手。后来弥勒佛告诉她们，要杀死火魔，必须首先从他的头上拔下一根头发，可以用这根头发，把他勒死。

　　这个任务首先由七姑娘来完成。别看她年龄最小，但她是最勇敢的，而且手脚也最利索。在一天夜里，火魔刚刚睡熟，一阵阵发出雷一样的鼾声。暗暗地盯着火魔的七姑娘一看时机已到，立即从火魔头上拔下了一根根长的头发。接着用头发狠狠地勒住了火魔的脖子。这个办法真灵，没容火魔挣扎，他的头便掉下来了。可是又出现了新问题，火魔的头到处乱滚，滚到那里，那里就燃起大火。这怎么得了，这照样会使人们受到祸害。因此，这又慌了七位姐妹。她们轮流着把火魔的头抱着，决不让它落在地上，以免使人遭祸。火魔的头这样长期地被抱着，累得七姐妹面容憔悴，全身是污垢。七姐妹只好轮流着用水冲洗身体。不知过了多少个日日夜夜，火魔的头变得干瘪了，渐渐失去发散火的性能，进而逐渐破裂，变成了尘末。七姐妹才解脱了那繁重的负担。 为了纪念这大义灭亲的七姐妹，每年的四月十三日至十五日，傣族人就互相往对方的头上泼水。久而久之，这就成了傣族人民一年一度表示祈福的仪式——泼水节。
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　　http://www.rchchope.edu.hk/student/star/star0405/stara/start.htm

火把节的由来

火把节是彝族和大理白族共有的传统民族节庆。

全国各地的彝族一般都在每年农历6月24日这一天过火把节，但在火把节的由来传说上却是各形各色：有传说因天神惩罚人类，撒害虫残害庄稼，人类便点火把灭虫抗恶，体现团结和与自然作斗争的精神，并以传扬这种精神而立节的；有传说人民依靠火把战胜某个“恶土司”，立节以纪的……有一些地方的彝族支系虽不过火把节，却仍会在农历6月24日这一天过一个重要的某某节。如云南永胜县的彝族支系他留人，把这一天称为“粑粑节”，以祭祖为主要内容和主要立节传说依据。

在火把节由来的传说上，只有巍山彝族和大理白族非常“默契”，他们都在农历6月25日才过火把节，而关于火把节由来的传说，都是南诏第四代王皮逻阁“火烧松明楼”的故事。

相传，南诏经细奴逻、逻盛、盛逻皮三代王的经营后，已具备了吞并其他五诏的实力。到皮逻阁为王时，他开始制定统一大计。他首先在都城所处的山上，用松明木料建盖了一幢精美的松明楼，并于星回节这天(这是古代洱海地区的节日，传说汉武帝征降云南设一郡六县时，大将郭世忠欲强娶当地大奠长之妻阿南，阿南于农历6月25日这一天扑火殉夫，洱海地区各部落人民敬祭阿南而设此节)，邀集其他五诏诏主共同在松明楼祭奠祖先。五位诏主慑于南沼的强威，如约集于松明楼，在祭奠仪式及酒宴后，皮逻阁放火烧毁了松明楼，五位诏主葬身火海，五诏就此不振，而皮逻阁也因此一举灭了五诏。

在传说中，还有一个重要人物“白洁夫人”(也称柏节、慈善、史称宁北妃)，相传她是邓赕诏主(邓赕诏位于今天洱源县邓川地区)的妻子。在邓赕诏主赴约松明楼时她曾力阻，劝阻不成时她把铁镯戴于丈夫手腕中。在丈夫葬身火海后，她以十指刨炭，认出戴着铁镯的夫骨，之后又巧妙用计甩开了皮逻阁强娶为妃的纠缠，但在以后抵抗南诏吞并的战争中失败，以死殉节。

巍山彝族把“火烧松明楼”的农历6月25日定为火把节，人们燃烧火把驱恶祈福，同时也颂扬皮逻阁统一六诏的大业。

而大理白族也把这一天定为火把节，却是为了纪念德范千秋的白洁夫人。并因此派生了洱海北部白族的许多民俗盛会，如农历7月15日的“海灯会”，农历8月初8的“耍海会”等。

相同的是，白洁夫人在彝族和白族的传说中都得敬重。过节这天，巍山彝族妇女和大理白族妇女，都以凤仙花叶或西草根捂红十指指甲，以缅怀白洁夫人刨炭认夫时血淋的指头。

今天，巍山的火把节已不单纯是彝族的节日，已渐渐发展为全县各族人民欢聚的“狂欢节”。

农历6月25日这天，所有彝寨都在寨中央扎起一支大火把；巍山县城更在县体育场竖起一支巨大无比的大火把以大树杆为干，上扎数束火把，并用彩纸和竹蔑糊成斗，上书“五谷丰登”、“六畜兴旺”、“风调雨顺”、“国泰民安”等条幅，插满彩旗，每家每户也都准备一文火把插在自己家门口，饰以彩纸，吊挂着一些水果。

当夜幕降临，家家户户便点燃火把，霎时，火把光映红整座古城，一条条街道在夜色中被一束束火把勾勒出线条，东、西、南、北四条笔直大街上的火把光更是映亮拱辰楼和星拱楼，古城的一幅火把节夜景图，壮观绚丽无比。

时，最活跃的是孩子们，他们一手持一支小火把，另一只手抓一把香面迎火把撒向行人，“喷”的一声，香面撒成无数火星，瞬间即灭，行人却被吓了一跳，孩子们欢笑着逃开。这是一种古老的习俗，据说你只有被孩子们撒的火星扑过，才能在未来一年里消灾免祸。

古城的人们从各条街巷慢慢汇聚于县体育场，摩肩接踵，观看大火把燃烧，及大火把上燃放的焰火。巍山是云南著名的烟花产地之一，巍山火把节的焰火表演也就非常精彩

泼水节的由来

在缅甸、泰国等国都有过泼水节的习俗，而我国每年的4月中（傣历六月），云南西双版纳的傣族人民也要欢度泼水节，这是他们辞旧迎新的传统节日。

传说古时候，傣族家乡美丽富饶，人民丰衣足食。后来，来了一个火魔，整日横行霸道，为非作歹，把傣族家乡变成酷热干旱、五谷不生的地方。人民对火魔恨之入骨，千方百计想消灭它。

火魔接连抢了7名年轻美貌的傣族姑娘。其中最小的姑娘叫侬香（也有说叫南粽布的），她骗取了火魔的宠爱，在傣历六月的一天陪火魔饮酒，当火魔喝醉了的时候，侬香故意吹捧火魔的本领说：“你什么都不怕，真了不起。祝大王千秋万岁！”火魔喝醉了酒，得意忘形，脱口而出：“我什么都怕，就怕一样：怕我自己的头发丝勒住我的脖子。”侬香趁火魔醉得酣然大睡是，乘机从火魔头发上拔下一根头发，把火魔的头勒下来了。正当侬香惊喜交集的时候，那魔头似一团火球，滚到那里烧到那里。侬香大声呼叫，六姐妹急忙赶来，七手八脚把魔头提起来。说也怪，魔头一离地，火就灭；一着地，火又起。于是七姐妹只得轮流抱住魔头，不让它落地。魔头滚烫，大家只能不停地泼水降温。她们一人抱一年，直到7年以后，魔头才死去。七姐妹为民除了害。从此，傣族人民为纪念她们的功劳，每年傣历六月都要举行泼水节，庆贺打败妖魔的胜利。年轻人放鞭炮、赛龙船、载歌载舞，持续三四天。

这个民间传说，反映了人类战胜旱灾、祈求丰收的愿望。

泼水节我记得是因为几个少女打倒一个怪兽什么的，然后这个怪物的头一落地就着火，于是那几个少女只好托着它。

然后从怪物的头上不停落下来污水。
乡亲们就说，让我们用水把她们泼干净吧。

就这么来的。

我是看动画片知道的。不知道有没有记错。

巨幕我克隆哦LOL啊阿里健康JJ农科院咯啵咯空间里JOJO龙头鱼我有