创维电视云平台怎么进:什么是“形而上学”？

形而上学的问题通常都是充满争议而没有确定的结论的。这一部份是因为经验事实所累积的资料，做为人类知识的最大宗，通常无法解决形上学争议；另一部份是因为形上学家们所使用的词语时常混淆不清，他们的争论因而是一笔各持已见但却没有交集的烂帐。
二十世纪的逻辑实证论者们反对某些形上学议题。他们认为某些形上学问题本身是没有意义的。
欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语，如英语的“metaphysics”。这一词原是古希腊罗德岛的哲学教师安德罗尼柯给亚里士多德的一部著作起的名称，意思是“物理学之后”。
形而上学也叫“第一哲学”，如笛卡儿的《第一哲学沉思录》（Meditations on First Philosophy）也称为《形而上学沉思录》。亚里士多德把人类的知识分为三部分，用大树作比喻：第一部分，最基础的部分，也就是树根，是形而上学，它是一切知识的奠基；第二部分是物理学，好比树干；第三部分是其他自然科学，以树枝来比喻。
中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。
通俗的讲，形而上学有两种意思。一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。有时也指研究哲学的本体论。
近代以来，随着科学理性在人文领域中的强劲蔓延，传统形而上学遭受了前所未有的打击。然而，从形而上学发展的历史过程来看，实际上存在着三种形态的形而上学：宇宙本体论、范畴本体论和意义本体论。科学理性所拒斥的实则主要是基于思辨虚构的宇宙本体论。在后形而上学时代，就意义本体论而言，形而上学没有终结，也不会终结。只讲形式，不究实质，这就是形而上学。
查出《易经》原文：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，大喜。朦胧觉得，形而上比较虚，形而下比较实，形而上与形而上学是不同的：形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴；形而上学则是指认识事物走到了极端，是僵化的。老子有谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，意为形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。

1,形而上学（metaphysics）是指与辩证法对立的 ，用孤立 、静止 、片面的观点观察世界的思维方式 。它把事物看成是彼此孤立、绝对静止、凝固不变的，看不到事物的相互联系，忘记了它的产生、消灭和运动，把变化仅仅归结为位置移动和单纯数量的增减，视为外力推动的结果。
2,上述解释在一般辞典、书本里都能找到。
很多人感到迷惑不解的根本原因不是找不到对行而上学的解释，而是不明白为什么要叫“形而上学”这么一个古怪名字？为什么不叫“学下而行”或者“下学行而”或者别的什么？因此我们必须解释“行而上学”这四个字是什么意思？
3，古希腊哲学家亚里斯多德写过一本书叫“physics” ，这个词现在翻译为“物理学” ，古代中国刚接触西方文化的时候把它翻译为“形学” ，意思是“关于物体（形）的科学” 。
后来亚里斯多德把他的一些思想写成一本书，叫“metaphysics” ，意思是“物理学之后（或之上）的科学” 。当时中国译为“形而上学” ，意思是“形学之上的科学” 。
这本“形而上学”的哲学观点就是孤立 、静止 、片面的观点。
因此后来就用“形而上学”这个词来表示孤立 、静止 、片面的哲学观点。

上面的高手道理讲得不错，不过未免有些枯燥，看起来比较累。

下面我用我自己的话讲讲（班门弄斧了，呵呵），18世纪末到19世纪初，德国的两大哲学流派，一方面是黑格尔（老大级人物，辨证法的始祖）唯心主义辨证法思想和另一方唯物主义形而上学思想。

费尔巴哈本来是黑格尔的学生，但后来经过他的研究，发现黑格尔的唯心主义是错的，便把黑格尔的所有成就都否定了（后来人们就这样评价费尔巴哈，说费尔巴哈把黑格尔脏的洗澡盆水倒了，不过连澡盆里又白又胖的小孩也一起倒掉了）。因此又回到了形而上学的思想上。

后来马克思把两人的优点一结合，就是唯物主义辨证法思想（现在来说是正确的，社会要发展，以后就不一定对了）

形而上学就是和辨证法对立的，是孤立 、静止 、片面的看待事物的思想。这是死呆板的思想。

与这对立的辨证法思想中的 归纳与演绎相结合、分析与综合想结合、抽象上升到具体、逻辑与历史一致（辨证法的好多优点，书上抄来的，呵呵）
注意：形而上学是与辨证法对立的！！！！！！！！

呵呵 周杰伦的《以父之名》不错，可能会让你多些辨证法思想，哈哈 ~~~~~~~~~

指与辩证法对立的 ，用孤立 、静止 、片面的观点观察世界的思维方式 。它把事物看成是彼此孤立、绝对静止、凝固不变的，看不到事物的相互联系，忘记了它的产生、消灭和运动，把变化仅仅归结为位置移动和单纯数量的增减，视为外力推动的结果。

唉
看你们的说法----都是共产党给教育的没了真正的辨正思想了
其实也有它对的地方

补充：形而上学，在我国古代，在辩证法还未出现之前，专指研究“形而上”的学问，也就是研究世界的本原的学问。——参考自冯友兰的《中国哲学简史》