蓝光地产面试经验:一个大劫到底应该是多少年？贤劫到底应该是多少年？

不要在没有重要意义的地方钻牛角，

应当打住！各位的回答已经很明了/

修证，是我们现在的第一要务...

“弥勒佛降世要五十六亿七千万年以后”，这个数字是根据什么来的？根据兜率天人的寿命4000年，然后一天顶世间多少年云云，得出来的。
可是弥勒佛一定要满寿才下生吗？再说弥勒佛在兜率内院，一般兜率天人是见不到的，菩萨难道也只能象兜率天人一样活4000年吗？可见这个数字是不足为依据的。

《佛祖统纪》三十勘考诸经论，依其所记，则住劫有二十增减，其前八增减中，为佛之出世。于第九减劫，始有佛，名拘留孙佛。是为千佛之第一。次为拘那含牟尼佛，次为迦叶佛，次即今之释迦牟尼佛。自此至第十增减之减劫，有弥勒出世。

这说明再过800多万年，下一个增劫转为减劫后，弥勒佛就出世了。

84000岁并不是人寿最长的时候，经中用此数只是代表，人寿可以增至远远大于84000岁的， 因此，你的推算并不准确。

劫是“劫波”的略称，意为极久远的时节。也就说劫是一个时间单位。劫有大劫，中劫，小劫，成劫，住劫，坏劫，空劫等等。世间从开始生成到已经生成到开始毁坏到完全消失为空是一个大劫。也就是说一个大劫包含成住坏空四个劫。 那么成住坏空分别是一个中劫？还是指的是成住坏空这一过程呢？瑜伽师地论卷二告诉我们：又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。也就是说世间形成需要20个中劫的时间，生成后保持20中劫的时间，开始毁坏到完全毁坏又需要20个中劫的时间，完全毁坏为空空的时间也是20中劫。 也就是说一大劫=成20中劫住20中劫坏20中劫空20中劫共80个中劫。一个中劫=20个小劫，一个大劫=400小劫。 一个小劫：从人类84,000的长寿，每100年减短一岁，减至人类的寿命仅有10岁时，称为减劫；再从10岁，每100年增加一岁，又增加到人寿84,000岁，称为增劫。如此一减一增的时间总称为一小劫。一小劫=（84000-10）*100*2=16,798,000年。 贤劫从大的方面来说指的是我们现在这个世间从形成到毁灭的这一过程，也就是大劫。从小的方面来说专指住劫，贤劫时间按照住劫算等于20中劫*20小劫*16798000年=约67亿年。拿地球来说，即地球的寿命约为67亿年，我们现在是在住劫的第九中劫，即地球进入住劫已经过了大概30亿年。 关于弥勒佛下生，有的说56亿年，有的说5.6亿年，有的说八百多万年，大概哪一种说法比较合理呢？我们先看看经书上是怎么说的： 《菩萨处胎经》卷第二：“弥勒当知。汝复受记五十六亿七千万岁。于此树王下成无上等正觉。我以右胁生。汝弥勒从顶生。如我寿百岁。弥勒寿八万四千岁。我国土土。汝国土金。我国土苦。汝国土乐。” 《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》：“佛告式干：‘汝今当知，尔时白兔王者，今现我身释迦文尼佛是；时兔儿者，今罗睺罗是；时诵经仙人者，今此众中，婆罗门子，弥勒菩萨摩诃萨是。我涅槃后五十六亿万岁，当于穰佉转轮圣王国土，华林园中金刚座处，龙华菩提树下，得成佛道，转妙法轮。’” 《观弥勒菩萨上生兜率天经》：“如是处兜率陀天，昼夜恒说此法，度诸天子，阎浮提岁数五十六亿万岁，尔乃下生于阎浮提，如弥勒下生经说。” 《贤愚经》卷第四：“诸善男子。当勤善法畏于生死。便得结使微薄离于生死。虽于此末法之中不能得度。缘此功德。当于人天受无穷福。弥勒世尊。不久五十六亿十千万岁。来此成佛。当为汝等广说妙法。汝于其中。随愿所求成三乘道。悉得解脱。顶戴奉行。” 以上各经明确记载弥勒佛下生时间为56亿年。 又：《佛说斋经》：人间百岁为忉利天上一日一夜。忉利天寿千岁。当人间三千六百万岁。人间二百岁为盐天上一日一夜。盐天寿二千岁。当人间一亿五千二百万岁。人间四百岁为兜术天上一日一夜。兜术天寿四千岁。当人间六亿八百万岁。《杂阿含经》卷第三十一：如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。　　尔时，世尊告诸比丘：“人间四百岁是兜率陀天上一日一夜，如是三十日一月，十二月一岁，兜率陀天寿四千岁。愚痴无闻凡夫于彼命终，生地狱、畜生、饿鬼中；多闻圣弟子于彼命终，不生地狱、畜生、饿鬼中。” 这部经文给计算兜率天天人寿命带来了极大的方便。虽然很多经文都提到兜率天一日等于人间四百年，但是兜率天的一月、一年是否与人间的月、年的概念一样呢？从这篇经文可以明确地得到答案，下面演示一下兜率天天人寿命换算成人间的时间（单位为年）的计算过程： 兜率天天人寿命=400年×30天×12月×4000年=576,000,000（五亿七千六百万年)根据以上明确知道兜率天天人寿命为五亿七千六百万年。 再：释迦牟尼佛于本贤劫前人寿约1200岁上兜率天时有“释迦于兜率天四千岁，人间得五十于亿岁下生阎浮提”的记载。 如上所示，又可以看出释迦佛和弥勒佛并不限于400年的兜率天天人寿命，如果驻兜率天4000年，则刚好是人间56亿七千六百万年。 然我们贤劫（住劫）一共才68亿年，而且已经过去了接近30亿年，剩下大概38亿年。如果是56亿年下生，岂不要等到劫坏之时？ 我们再看看关于亿的说法： 亿梵语 kot!i。为计数之单位。我国古代“亿”之数有大小二种算法，小数为十进位，以十万为亿，十亿为兆；大数为万进位，以万万为亿，万亿为兆。故“亿”亦引伸为盈满之意。于佛典中，亿之说法不同，如华严经探玄记卷四（大三五·一七四下）：“西国数法有三种亿，一、百万。二、千万。三、万万。（中略）俱胝者，此云亿，是千万为亿，此中据千万为一亿。”　另据瑜伽师地论略纂卷一载，于印度，亿有四种说法：(一)十万为亿，(二)百万为亿，(三)千万为亿，(四)万万为亿。以经论中所说为例，如于瑜伽、显扬等论中以百万为亿，十亿为俱胝，故谓百俱胝为一佛土。华严经以千万为亿，称为百万亿。大智度论以十万为亿，称为百亿。p5958FROM:【佛光大辞典】 如果这里的“亿”并不是现代数字体系的亿。按照《杂阿含经》所示之计算方法，则可以知道现代数字体系中的“亿”与《菩萨处胎经》、《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》、《观弥勒菩萨上生兜率天经》、《贤愚经》等诸经中的“亿”刚好是十倍的关系，也就是说，这里的亿，是以千万为亿，这些经典说弥勒菩萨下世约为五十六亿年，如果换算成现在的以万万为亿，则应该是五亿六千万年。当然如果按照《杂阿含经》所示之计算，精确说应该是五亿七千六百万年。 综合以上可以知道弥勒佛下生时间为五亿七千六百万年，较为合理。至于800万年只说，乃中劫小劫区分的混乱而来（一大劫含成住坏空4劫80中劫！如果把成住坏空各当一中劫则一大劫只含4中劫，依此推算则地球住劫寿命只有3亿年左右，和现在科学证实的实际不符。瑜伽师地论明确指出成住坏空每一劫都包含20中劫！依此算地球住劫68亿年！这一时间也为大家所接受）。如果弥勒佛是在第10中劫的某一小劫（第十中劫有20小劫，其中之一小劫中当人寿8万岁时）下生则五亿七千六百万年也说得通。当然佛智岂是我等凡人所测，以上所说仅供参考