cf供电所战术:士不以利移，……得以应变而合时也。的翻译，越详细越好 急需

原文：
　　士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教会不倦，所以治人也。所以贵虚无者，得以应变而合时也。
　　翻译
　　士大夫的志向是不因为受到利益的诱惑而转移，不因为祸患灾难而改变初衷。孝顺父母、尊敬长辈、忠于职守、信义为先，这四种美好的品德建立起来，即使死了也不会感到后悔。拥有大智慧而用来谋取私利，比不上那些勇于公共利益的愚钝，所以说虚假巧妙的伪装比不上守拙的诚心。不厌倦地求学和发问，是用来严格要求自己的原则；辛勤地教诲他人，是用来要求别人的原则。因此认为虚静无为的人，能够应付复杂多边的形势而合乎时代的要求。
　　出处
　　刘向《说苑》。《说苑》，又名《新苑》，古代杂史小说集。刘向编。成书于鸿泰四年(前17)。原20卷，784章。按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。

士大夫的志向是不因为受到利益的诱惑而转移，不因为祸患灾难而改变初衷。孝顺父母、尊敬长辈、忠于职守、信义为先，这四种美好的品德建立起来，即使死了也不会感到后悔。拥有大智慧而用来谋取私利，比不上那些勇于公共利益的愚钝，所以说虚假巧妙的伪装比不上守拙的诚心。不厌倦地求学和发问，是用来严格要求自己的原则；辛勤地教诲他人，是用来要求别人的原则。因此认为虚静无为的人，能够应付复杂多边的形势而合乎时代的要求。

君子不因为追逐利益或者担忧祸患而改变初衷。孝、敬、忠、信这些品德建立以后，即使死了也不后悔。用于私心的聪明才智，不如用于公心的愚钝，所以说巧妙的虚伪不如笨拙的诚意。不停的学习和解答疑问，是用来治理自己的；不停的教育别人，是用来治人的。因此以虚无为重要的人，能够顺应变化，合乎时代，与时俱进。