高一地理鄂德志:佛祖涅磐是什么意思啊

原意是指火的熄灭或风的吹散，后为印度古代一些宗教的通用术语，用以指称宗教修行所达到的最高境界。佛教建立后，将其吸收进自身教义中加以阐述，成为其至为重要的中心内容。佛教认为，众生既受烦恼、欲望等诸苦的折磨，也受生死业力的束缚，涅槃就是对烦恼、欲望、生死诸苦的最后的断灭。众生通过宗教修行实践，可以获得涅槃的境界。

涅磐”解释为离开欲望，远离贪欲，不执着，净化的心灵，无孕……等意思。
经典佛教中”涅磐”有两种意思一种是成就圣者的特殊心理--------有剩余涅磐.由于这种特殊心理是没有贪欲、愤怒、愚蠢和执着,完全地超脱世间于心的束缚所以叫”无缚”。
要说明的是：涅磐是一种对于世间一切事物放下后的超脱之心理现象。除了成就者自己，别人是直接感受不到的，这只是完证涅磐的修行成功者一个人的内心体证。
另一种是无剩余涅磐。是指证达这种离欲状况的心将不再有任何烦恼,在此生结束后不再生起入轮回,所以叫”自由”\”光明”\”安全的岛屿”、”快乐之洲”。因为不会再进入轮回,所以叫”无生”或”无死”; 因为不会再进入母亲的子宫, 所以叫”无孕”; 因为不在造作于业，所以叫”无作”……那就是世间熄灭的。……

1.先看几个术语

【涅盘佛】

梵语涅盘，华言灭度。谓佛应身，化事既终，示现灭度，是名涅盘佛。（灭度者，谓大患永灭，超度三界也。）

更正错误观念: 涅盘并非不再来了:

【涅盘界无尽】
梵语涅盘，华言灭度。谓如来度生既毕，入涅盘界，入而复出，出而复入，无穷无尽，是名涅盘界无尽。

【涅盘佛深入见】

梵语涅盘，华言灭度。谓如来化身，示现灭度，皆由深入涅盘生死境界，故能示现。菩萨称佛深入而见，是名涅盘佛深入见。（灭度，谓大患永灭，超度三界也。）

2.
以下为各种经典的解释

又作泥曰，泥洹，泥畔，涅盘那等。旧译诸师，译为灭，灭度，寂灭，不生，无为，安乐，解脱等。新译曰波利匿缚喃Parinirva%n!a。译为圆寂。

灭者，灭生死因果之义也。
灭度者，灭生死之因果，渡生死之瀑流也。是灭即度也。

寂灭者，寂有无为空寂安稳之义，灭者生死之大患灭也。不生者，生死之苦果不再生也。

无为者，无惑业因缘之造作也。

安乐者，安稳快乐也。

解脱者，离众果也。

此中单译灭为正翻。他皆为义翻。

肇师之涅盘无明论曰：‘泥曰，泥洹，涅盘，此三名前后异出。盖是楚夏不同耳。云涅盘，音正也，（中略）秦言无为，亦名度。无为者，取于虚无寂寞妙灭绝于有为。灭度者，言其大患永灭，超度四流。’

涅盘玄义上曰：‘既可得翻，且举十家：一竺道生，时人呼为涅盘圣，翻为灭。二庄严大斌，翻为寂灭。三白马爱，翻为秘藏。四长干影，翻为安乐。五定林柔，翻为无累解脱。六大宗昌，翻为解脱。七梁武，翻为不生。

八肇论，云无为亦云灭度。九会稽基，偏用无为一义。十开善光宅，同用灭度。’

大乘义章十八曰：‘外国涅盘，此翻为灭。灭烦恼故，灭生死故，名之为灭。离众相故，大寂静故，名之为灭。’

涅盘经四曰：‘灭诸烦恼，名为涅盘。离诸有者，乃为涅盘。’

圆觉经曰：‘以因缘俱灭，故心相皆尽，名得涅盘。’

贤首心经略疏曰：‘涅盘，此云圆寂。谓德无不备称圆，障无不尽名寂。’

俱舍论二十四曰：‘通达言唯自见道，是证圆寂初加行故。’

唯识述记一本曰：‘西域梵音云波利匿缚喃。波利者，圆也。匿缚喃，言寂。即是圆满体寂灭义。旧云涅盘，音讹略也。今或顺古亦云涅盘。’

华严大疏五十二曰：‘译名涅盘，正名为灭。取其义类，乃有多方。总以义翻称为圆寂。以义充法界，德备尘沙曰圆。体穷真性，妙绝相累为寂。’

凤凰涅磐 就是凤凰再浴火后重生，所以涅磐就是指重生，脱胎换骨。

涅磐是梵文Nirvana的音译，意思是“灭渡”，即“重生”。

是超脱生死轮回,不生不灭的意思,免除六道轮回