东方夜神雪 间隙迷宫:中国围棋有哪些头衔站啊??

名人战
天元战
棋圣赛
新人王赛
乐百氏杯
全国体育大会围棋比赛
中国围棋棋王赛 NEC杯
全国围棋个人赛
阿含桐山杯快棋公开赛

还是挺多的~不过没有荣誉称呼，也没什么头衔
你可以参考一下围棋报道媒体：http://weiqi.sports.tom.com/secondary/wqzl/bisai/china/spr_wq_bisai_cn_index01.htm
TOM在这方面报道，在国内算是顶级的

现在大家经常在围棋赛的新闻中听说“本因坊”和“名人”这两个词，这是围棋比赛冠军的头衔，谁获得了冠军，谁就可以被称为本因坊或名人。也就是说，头衔，是某些比赛冠军的特定称呼。那这两个称号从何而来？我们要推溯历史回头了：

日本围棋历史上有四大家，分别为：本因坊、安井、井上、林这四家，即人们常说的“棋院四家”。其中本因坊一门特别瞩目，一世本因坊算砂、四世本因坊道策和本因坊秀策都是日本围棋史上的标志人物。本因坊算砂（1559－1623）是京都寂光寺的高僧，是近世日本围棋开山鼻祖，也是本因坊家始祖，1603年以弈出第一个“天览棋”而著称于世。本因坊道策（1645－1702）是江户前期的围棋大师，号称“天下无敌”。是他整合了段位制度，栽培了众多优秀弟子，被尊为“棋圣”。同样被誉为“棋圣”的本因坊秀策（1829－1862）确立了“秀策流”布局，奠定了近代布局的基础。

而本因坊、名人、棋所几个称呼的来历，都和一世本因坊算砂直接相关。说来话长了：
本因坊，原是一处寺院的名字。日本第一世本因坊，俗名叫加纳与三郎，生于嘉靖年代（1557左右），此时正是日本岛国历史上有名的的“战国时代”。为躲避战国风尘，其父便把他送到寂光寺去当和尚，法名日海。日海小和尚聪明绝顶，极具棋才。他在颂经念佛之余，对也围棋大感兴趣。当时日本岛国历史上有名的英雄人物织田信也是个棋迷，经常邀请日海和他对弈。织田信长对自己棋力颇为自负，不料日海让他五子，还是游刃有余。织田对日海的棋技拜服之极，在日海弈出妙手后，夸赞道：“你可真是个名人啊”，织田信长开了金口，这便是围棋名人的起源。当时在亲町天皇的天正六年（1578），日海还只有二十二岁。
到了天正十年（1582）年，织田信长设下棋宴，邀请日海和另一著名高手鹿盐利贤来对弈，自己和手下的大将静坐观战。结果出现了罕见的三劫无胜负，双方只好达成协议将其作为无胜负的平局。当晚子夜，部将明智光秀反叛，织田信长和其子信忠死于乱箭烈火之中。这就是日本岛国历史上有名的本能寺之变。所以直到今天，日本棋坛还有三劫不祥的说法。
日海此人极讲义气，在叛军还正得势的风头上，公开召集僧众为织田父子作水陆道场，大张旗鼓地为信长父子祈求冥福。时人皆认为日海此举危险，日海却义无反顾，其勇气确实值得钦佩。不久后丰臣秀吉回师平叛明智光秀，闻得日海的义行，十分钦佩。丰臣秀吉也爱下棋，认为弈理与兵法相通，所以大力提倡。在秀吉的协助下，日海扩建改造了寂光寺，自己改号为本因坊，改名为算砂。这便是本因坊一门的由来。
丰臣秀吉同时为日海立下了一个“棋所”，作为第一国手的荣誉，每年拨给300石禄米的津贴，由国家出钱把棋手供养起来。就于现在的“国家棋院”了。
那时的段位审定极其严格，除了实力的因素还要熬年头，比之现在的高段棋手满天飞大不相同。段位除了实力还代表在棋界的身份，当时五段即为高段棋手，七段称之为“上手”即意味着进入了一流高手的行列，30岁前能获得七段便是很了不起的事了。八段即为准名人，同时代最多有两三位。九段为最高段位，却只能有一人，即为“名人”，同时代只能有一个名人。一旦晋升为九段，就意味着随时会被任命为“棋所”，因此，二者可看作是同义词。本因坊家是四家中最兴旺发达的一家，对日本围棋技艺发展的贡献也最大。日本围棋史上的10位名人（九段、棋所），本因坊一门就占了7个。

在今天，虽然古时的棋士家族门派体制已不复存在，但“本因坊”之名，仍然和“名人”头街一样，作为日本最高级别棋赛的冠军称号之一，成为顶尖棋士们角逐的目标。

日本的围棋史我们今天看来象是小说，很有意思。但是在当年，是棋手性命相搏的战场。如果你知道这些历史，看《棋魂》会更有意思。

中国的头衔战现在存在的只有天元、名人、棋圣和新人王。以前还举办过棋王，只一届。其他几项比赛，冠军没有特殊的荣誉称呼，也就是没有头衔。

那个是日本的
我们好象也有棋圣和十段
但是有十段不是一定要像日本那样比如中国的九段和韩国的十段比赛获得胜利中国的九段就可以晋升为十段