为什么没人用巡游天神:学佛的意义？

我对学佛也是逐渐接受的。以前由于无善知识引导，加上电影、电视、文学作品等对人的误导，让人觉得似乎学佛修行的的人，要么都是没文化的老年人，或是为情所困看破红尘的，或是生活所迫无所依靠的等等，让人觉得都是在现实生活中不得意的人，当然的确也有一部分这样的人，但为数并不多，而且现在看来，这部分人实际是与佛极有缘的，以前世种下过极大的善根，佛愿接引，因此机缘成熟，使他(她)们尽快了却凡事，尽早修行，尽早开悟，脱离苦海。
我的感受是，随着对佛理的理解越多，越觉得相见恨晚，佛学博大精深，包容极广，学佛能真正开启人的智慧，使人明了世间宇宙真相，彻底离苦得乐，而且学佛的过程并不枯燥。你能在不经意间接触佛学，并为之着迷，说明你极有慧根，也有佛缘，但愿你能珍惜，不要错过。
佛说，众生(所有生命)平等，更何况男女之别，你今世得女身也是前世之缘，学佛之后你会慢慢了解的，这对你修行得道没有任何障碍。
《认识佛教》、《觉海慈航》、《了凡四训》等书是比较好的学佛入门书籍，内容通俗易懂，能使你对佛学有一初步认识，并加深学佛信心。
答的不好，但愿能对你有所帮助。
谢谢提问。

佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。 -------------地藏菩萨本愿经

对于五障之身的破除，在三部最伟大的大乘经典《妙法莲华经》、《楞严经》、《华严经》中都有动人的开演。

在《法华经》的《提婆达多品》里，文殊师利菩萨对智积菩萨说道，他在海中龙宫，常宣说妙法莲华经。

智积菩萨就说：“这部经甚深微妙，可以说是经典中的实物，世所稀有，龙宫的众生有没有精进这部经而快速成佛的呢？”

文殊说：“有一位娑竭罗龙王的女儿，只有八岁，智慧利根，善于知道众生诸根行业，对经义也能得其总持，因为能受持这甚深秘藏的妙法莲华经，深入禅定，了达诸法，在刹那之间发菩提心就得不退转，并且辩才无碍，慈悲顾念众生如自己的孩子，功德具足，心念口演，微妙广大，志意和雅，能至菩提。”

但是，智积菩萨不相信龙女可以在须臾之间成就菩提。

这时，龙女忽然现身向佛顶礼，说了一首偈：“深达罪福相，遍照于十方，微妙净法身，具相三十二，以八十种好，用庄严法身；天人所戴仰，龙神咸恭敬，一切众生类，无不宗奉者。又闻成菩提，唯佛当证之，我阐大乘教，度脱苦众生。”

在一边的佛弟子舍利弗对龙女说：“汝谓不久得无上道，是事难信。所以者何？女身垢秽，非是法器，云何能得无上菩提？佛道悬旷，经无量劫勤苦积行，具修行诸度，然后乃成，又女人身，犹有五障：一者、不得作梵天王。二者、帝释。三者、魔王。四者、转轮圣王。五者、佛身，云何女身速得成佛？”

这个规点正是我们前面提过的小乘一般观点，龙女听了就取出一颗宝珠，价值无比，她把宝珠献给佛陀，佛陀接受了。龙女说问智积菩萨和舍利弗说：“我献宝珠而世尊纳受，这件事快不快？”

“非常快！”智积菩萨与舍利弗回答。

龙女说：“以你们的神通力看我成佛吧，我的成佛比这更快！”

一说完，龙女突然之间，变成男子，具菩萨行，立即前往南方无垢世界，坐在宝莲花上，成等正觉，三十二相，八十种好，普为十方一切众生演说妙法。

《法华经》的《提婆达多品》是一个最有力的证明，破除了女人有五障的分别法执，龙女不但是女人，而且只有八岁，还顿悟成佛。女人不能成佛的说法，不是破除了吗？ http://post.baidu.com/f?kz=79178914
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佛陀肯定女性可以成道，在《楞严经》有一个更鲜明的例子。

《楞严经》说法的缘起，是佛陀的弟子阿难在城里乞食，途中路过淫舍被摩登伽女引诱，差一点破了戒体，佛陀知道了，就派文殊菩萨持楞严神咒去解救阿难，并且把以淫为业的摩登伽女也带回来，佛陀从如何对治情欲开始，才开演了这部不朽的经典。

值得注意的是，摩登伽女听佛陀讲《楞严经》讲到三分之一的时候“淫火顿歇，得阿那含”，而当《楞严经》讲到一半时候，摩登伽女就证得得阿罗汉的果位了，那时候，佛陀多闻第一的弟子阿难还没有证得阿罗汉哩！

在摩登伽女证阿那含果时，佛陀对阿难说：“汝虽历劫忆持如来秘密妙严，不如一日修无漏业，远离世间憎爱二苦。”

以现代眼光看来，摩登伽女就是妓女，不但女人可以成道。妓女如果发无上心，也可以很快成道，这是多么令人震撼！

《楞严经》是禅宗最重要的经典，在《入法界品》里记载了善财童子追求佛道的过程，他曾参记了许多善知识，在他参访的五十三位善知识中就有许多是女人，可见得女人不只在慈悲心上十分殊胜，也可以有智慧心，是能够悲智双运的。
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大藏寺祈竹仁波切问答选录○女身可以成佛吗？

○女身可以成佛吗？
◎女身当然可以成佛！只要能遇上佛法及发心修持佛境，不论男女，一样可以成就佛境。男身与女身的确存在著某方面的不同。一般就社会环境情况而言，男性修持往往比女性修行较为有利，譬如说一位比丘可以独自住在无人的地方清修，对比丘尼或沙弥尼来说，就必须考虑到更多的安全问题。但这些仅是社会风气环境的外在因素，就成佛之潜质来说，男身与女身并无太大的分别。说女人不可能成佛，绝对并非正确的观点。在〈般若心经〉中（注：法师乃指广本心经，见宋施护所译之〈佛说圣佛母般若波罗蜜多心经〉），观世音大士说：'若善男子善女人，乐欲修学此甚深般若波罗蜜多法门者...'，此经开示大乘的男女行者，若欲修证空性而达至佛境的话，应当如何地去修。在这经里，观世音明确指出 '善女人'也可以透过修持而成佛；在经末的部份，佛陀对大士之开示作出了明确的印许。佛教中有一尊广为人尊崇的佛母，称为'度母'(注：在古代中国称为'多罗观音'及'救度观音')。度母在无量劫前，是一叫'般若月'的女子。

这女子曾发下宏愿：要以女身修行，以女身发菩提心，以女身成就佛境，最后更要以女身化现度生。她最终果然成就了佛境，被尊为'圣救度佛母'。以上是出自佛陀金口所说的典故。如果说女性不能成佛，哪岂不是说佛陀编故事来骗我们吗？在释迦佛在世时，已有不少女性成就罗汉境界，这些史实在佛经中有清楚记载。即身成佛的女性修行者，在印度的记载中有三位，在西藏出现过十五位，她们的传记是很感人的。

说女身不可能成佛，等于是指控佛陀妄语，也否定了度母及历劫以来以女身成佛的圣者之成就。

楼主，没有必要非要皈依，佛在心中。
学佛并不一定非要去强调一个形势。
天地万物皆可成佛，又何来重男轻女？
观音，菩萨不就是得道的女性。
佛法在于顿悟，佛学知识只是利于修行，
禅宗老祖惠能就是以顿悟继承佛祖衣钵而非佛学知识渊博的神秀。
不要执着，若真求佛，就顺应本心去理解佛学。
闲翻一二页佛经也无不可，懂就懂，不懂就不懂，不要非求个屈解。我们不求顿悟，虽然或者有一天也能顿悟。
我，只求一颗玲珑剔透心。

莲花色就是一位伟大的比丘尼。性别不成为学佛的障碍。

求个心安也就是了，执着于想得道,恐怕要流于下成.