东台远洋阀门:基督教认为耶酥是人还是神

按照基督教的道理，耶稣是造物主上帝的儿子，宇宙和人都是上帝造的。上帝所造的第一个人叫亚当，上帝为亚当造了妻子夏娃。但亚当夏娃偷吃禁果，这不是人们所误解的第一次发生性关系，而是违抗上帝的命令，吃了上帝禁止吃的善恶树果实。这是极大的罪，因此，亚当夏娃都受了上帝的惩罚，就是短命、劳苦。原来亚当、夏娃可以长生不老，而且无忧无虑地在乐园里享福，犯罪之后，就被赶出乐园，辛苦劳动才勉强能够糊口，而且寿命短暂。更糟糕的是，亚当夏娃犯罪连累了后代，也就是整个人类，因此，每个人都有了罪性（称为原罪，类似家族遗传病），也由于有罪性人就难以避免实际地犯罪，产生罪行。有罪必罚，对抗上帝的罪是罪大恶极，因此每个人都要受罚下地狱。上帝是慈爱的，不愿看到人下地狱，就派他的儿子耶稣来代替人受刑。因此，借助处女马利亚，耶稣诞生为一个男婴，男婴长大，因为人的罪被判死刑，被残酷地钉在十字架上，死去。但耶稣是无辜的，是为了拯救世界上的罪人而死的。他死后第三天复活，复活之后在地上生活了四十天，然后在门徒众目睽睽之下升到天堂。
　　 基督教认为耶酥是神，信耶稣的人，今生可以得百倍的祝福，来生可以上天堂。这是圣经的诺言。也就是说，信耶稣可以上天堂。

耶稣是人也是 神 百分之百的人 百分之百的神 并非50%人和神

他是人：
罗 1:3 论 到 他 儿 子 ， 我 主 耶 稣 基 督 。 按 肉 体 说 ， 是 从 大 卫 后 裔 生 的 。

他也是三一神（圣父 圣子 圣灵）中的“子”， 也是神：
约3:16 神 爱 世 人 ， 甚 至 将 他 的 独 生 子 赐 给 他 们 ， 叫 一 切 信 他 的 ， 不 至 灭 亡 ， 反 得 永 生 。

耶稣的神性是不容否认的~~但是耶稣道成肉身的时候,是神人两性的
在新约中耶稣也以那创造天地万物的神的名字来称呼自已,从而引起法利赛人和犹太民众的不满

1 “我是”（Ego Eimi）

在主耶稣所有的自称或名字中，最直接指出他就是那位独一无二之真神者，莫过于他宣告自己为“我是”（I am）。在希腊文，“我是”由二个字组成：Ego （我）及 Eimi（我是）。本来，希腊文的 Eimi 已经是“我是”的意思，将Ego 加于前，是特别强调了“我”。这是普通人不会这样称自己的。若我们留意新约圣经的记载，我们一定会发现到，主耶稣的宣告中，引起犹太人最大骚动的，就是他宣告自己乃“我是”的那一位。

I 基督宣告“我是”后犹太人的回应

主先后三次宣告自己乃“我是”的那一位。首先在约翰福音八章58节，他说：“还没有亚伯拉罕，我是。”犹太人一听到他自称为“我是”，立刻要拿石头打他。第二处是在兵丁随着犹大捉拿主的时候，约翰福音十八章6节也记载：“耶稣一说‘我是’，他们就退后倒在地上。”可见主宣告‘我是’，乃具无比的震撼力。第三处是在大祭司面前受审的时候，当时大祭司问主：“你是那当称颂者的儿子基督不是？”大祭司在这里不敢直呼神的名，只称他为“当称颂者”（the Blessed One），但主耶稣怎样回答？他说：“我是（Ego Eimi）！”跟着大祭司的反应十分激烈。他撕裂衣服喊着要定主耶稣死罪，且有人吐唾沫在他脸上。这些反应均表明，“我是”这一名字对当时的人一定具有无比重要的意义，否则犹太人不会那么紧张。

II “我是”的意义

为何犹太人感到“我是”这一名字有那么大的震撼力？为何他们在主自称“我是”后，便激愤地说要定他死罪？原来这名字正是独一真神首次向人介绍自己时的用词。出埃及记三章14节记载神向摩西显现，要差他带领以色列出埃及。当时摩西就问：“他们（以色列人）若问我说：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”神便启示了他自己，说：“我就是‘我是’。在希伯来文中，“我是”与“耶和华”一字乃属同一字根

不是我们基督徒认为谁是神，谁就是神了。而是耶稣基督本身就是神。

神阿

按中国说法叫天神下凡
他是上帝耶和华同志的儿子