纹眉的种类图片及名称:人从懵懂到成熟是一个渐进的过程,其中也不乏醍醐灌顶般的豁然开朗,这是不是就是所谓的悟性?
来源:百度文库 编辑:杭州交通信息网 时间:2024/04/27 21:43:03
人从懵懂到成熟是一个渐进的过程,其中也不乏醍醐灌顶般的豁然开朗,经过一次次痛苦打击,百般挣扎,却在一是之间顿悟,思想认识陡然提升到了更高的一层,以前种种如此而已,些许青涩些许幼稚,困难不在是那么难,找不到答案和出路此刻也变得清晰,佛家所说的悟性是不是就是这个?
人从懵懂到成熟,这是一个漫长的过程.在这个过程里,既有连续性,又有阶段性.
其中,连续性表现在,人总是渐渐成熟起来的,而不会越来越幼稚,越活越懵懂.人每一天都在成熟,每一天都有进步,这种过程是连续的.
另外,在这个过程中,也有阶段性.如同你所说的,每经过一次痛苦的打击,每经历一件难忘的事情,人的思想也会向前跳跃式的发展,升华到更高的一层.比如一个孩子的成熟,经常让人觉得仿佛就发生在一夜间.
可是,跳跃式发展不可能凭空出现,必须要有连续性发展作为基础.人的发展的连续性,正是为这阶段性作铺垫.连续性是许许多多小的量变与质变,当这小的量变与质变积累起来,就会发生大的质变,从而使人有了大的发展.
我觉得,你说的这个问题,就是阶段性的表现.而这种阶段性的促因,既可以是内发的,也可以是外烁的.
佛家所谓悟性,是指的感悟佛道的一种能力,世间万物都可以用来悟道,人从懵懂到成熟又何尝不可以?只不过,悟道同样具有连续性和阶段性.如果将悟性完全理解为阶段性,就失之偏颇了.
我觉得不一样,佛讲的是大彻大悟,而此处的悟却是每个人都要经历的.
对,但也不是全对,要找个人在问下
非"悟性", 悟性人皆有之.
楼主所言, 是境之悟也.
是的这就是悟。不过所悟的境界是有高低的。所以有彻悟这个词,就是彻底的开悟。
佛教就是要你可以彻悟。