杭州交通信息网纹眉的种类图片及名称:人从懵懂到成熟是一个渐进的过程，其中也不乏醍醐灌顶般的豁然开朗，这是不是就是所谓的悟性？
来源：百度文库 编辑：杭州交通信息网 时间：2024/04/27 21:43:03
人从懵懂到成熟是一个渐进的过程，其中也不乏醍醐灌顶般的豁然开朗，经过一次次痛苦打击，百般挣扎，却在一是之间顿悟，思想认识陡然提升到了更高的一层，以前种种如此而已，些许青涩些许幼稚，困难不在是那么难，找不到答案和出路此刻也变得清晰，佛家所说的悟性是不是就是这个？
人从懵懂到成熟，这是一个漫长的过程．在这个过程里，既有连续性，又有阶段性．
其中，连续性表现在，人总是渐渐成熟起来的，而不会越来越幼稚，越活越懵懂．人每一天都在成熟，每一天都有进步，这种过程是连续的．
另外，在这个过程中，也有阶段性．如同你所说的，每经过一次痛苦的打击，每经历一件难忘的事情，人的思想也会向前跳跃式的发展，升华到更高的一层．比如一个孩子的成熟，经常让人觉得仿佛就发生在一夜间．
可是，跳跃式发展不可能凭空出现，必须要有连续性发展作为基础．人的发展的连续性，正是为这阶段性作铺垫．连续性是许许多多小的量变与质变，当这小的量变与质变积累起来，就会发生大的质变，从而使人有了大的发展．
我觉得，你说的这个问题，就是阶段性的表现．而这种阶段性的促因，既可以是内发的，也可以是外烁的．
佛家所谓悟性，是指的感悟佛道的一种能力，世间万物都可以用来悟道，人从懵懂到成熟又何尝不可以？只不过，悟道同样具有连续性和阶段性．如果将悟性完全理解为阶段性，就失之偏颇了．
我觉得不一样,佛讲的是大彻大悟,而此处的悟却是每个人都要经历的.
对,但也不是全对,要找个人在问下
非"悟性", 悟性人皆有之.
楼主所言, 是境之悟也.
是的这就是悟。不过所悟的境界是有高低的。所以有彻悟这个词，就是彻底的开悟。
佛教就是要你可以彻悟。