柚子树长什么样:“一朝负气成今日，四海无人对夕阳”出自何处？

它源于陈寅恪1945年所作《忆故居》:
“一生负气成今日,四海无人对夕阳。
破碎山河迎胜利,残余岁月送凄凉”。

陈寅恪的《忆故居》
忆故居

序：寒家有先人之敝庐二：一曰靖庐，在南昌之西门，门悬先祖所撰联，曰‘天恩与松菊，人境托蓬瀛’；一曰松门别墅，在庐山之牯岭，前有巨石，先君题‘虎守松门’四大字。今卧病成都，慨然东望，暮景苍茫，回忆平生故居，赋此一诗，庶亲朋好友之者，得知予此时情绪也。

渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。

一生负气成今日，四海无人对夕阳。

破碎山河迎胜利，残馀岁月送凄凉。
松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。
渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。
钟声渺远而悠扬，林影依依可爱，群鸦归巢，故乡的回忆总是温馨的；而此刻漂泊岭南的作者却有家归不得。由于奉行自由之思想、独立之精神，绝不依从任何一个政党的思想，即使在抗战取得胜利的日子，可作者内心深处的孤独与凄凉仍然无法排遣。

破碎山河迎胜利，残余岁月送凄凉。作者眼中的山河早已破碎，破碎的还有中国的文化，还有中国人的尊严，中国人的精神
家园。正如他在送别学生的诗中所说的“群趋东邻受国史，神州士夫欲羞死”，也许中国文化的破碎更让诗人悲痛。因此，即使在举国同庆的日子，诗人仍然摆脱不
了内心深处的孤独与凄凉。“人间不会孤游意，归去含凄自闭门”，也许只有早已远去的、“赢得大清干净水的静安先生才是诗人的知音。

一生负气成今日，四海无人对夕阳。 一身傲骨、一腔正气、一生不愿随波逐流之气、一天的浩然之气。在一九四五年那个举国同庆的日子里，一代大师留给了我们一个默默凝视夕阳的孤独的背影。而
此后的四十年，大师是寂寞的，直到新世纪的曙光照耀神州大地，当中华民族开始伟大复兴之路时，人们开始重建被我们自己曾经一再否定的文化，于是，若干年前
那个夕阳下的背影，又被人们重新提起。一个没有大师的民族是可悲的奴隶之邦,一个有大师而不知尊重的民族则是不可救药的生物之群。

竹门松菊家何在，且认他乡作故乡。他乡且作故乡，这是大师的自我安慰，自我解脱， 是一种无奈，是一种妥协，也是一种抗争。
颇有陶渊明想当年 归去来兮的感觉。
因为陈寅恪是一个文人，一腔热血参加革命事业（一时负气成今日），后来国民党失败了，，他不愿意倒台万，来到香港，觉得当初出山是很失败的。现在在四海之外一个人空对夕阳。

陈寅恪1945年所作《忆故居》:
一生负气成今日，
四海无人对夕阳。
破碎山河迎胜利，
残余岁月送凄凉。

它起源陈寅恪1945“忆故居”：
“生命绽放到今天，整个世界没有夕阳。
破碎的山河欢迎的胜利残余发送荒凉。

它起源陈寅恪1945年“忆故居”：
“生命绽放到今天，整个世界没有夕阳。
破碎的山河欢迎的胜利残余发送荒凉。