外耳软骨膜炎能自愈吗:读《幼学琼林》有感

文明长廊的启蒙——我读《幼学琼林》

文/上海外国语大学 朱雯佳

暑假伊始，刘老师寄给我一本《幼学琼林》，告诉我倘若能卒读之，定有收获。而我自知读了一年的外语，怕是生疏了中文，便虔诚阅读起来，果然是受益匪浅。

作为中国传统文化经典文库之一的优秀读物，《幼学琼林》如一幅长长的画卷，集中展示了中国上下五千年历史与文化的各个侧面，令我如同置身于中华古国悠悠的文明长廊中。漫步在文史科第中，穿越于人事天地间，我触及到了那些历史所沉淀下来的精华。

书中的精彩篇章不胜枚举，而其中所勾勒出的历史人物，令我犹为印象深刻，只须寥寥数字，生动的人物形象便跃然纸上，其工整的对仗，古意盎然的插画，更衬托出人物与历史最完美的融合，读来令人回肠荡气。“韩信受胯下之辱；张良有进履之谦”，我看到了“忍辱终成大将”的两位志士形象；“无面见江东，项羽羞归故里”，我为项羽壮怀激烈的英雄气概所折服，浊浪翻腾的乌江波涛仿佛见证了他惨烈的死亡；“卫将军一举而朔庭空，仗剑洗刘家日月；薛总管三箭而天山定，弯弓造李氏乾坤”，只言片语，便让我领略到一代俊杰的雄韬伟略，策马疆场的大将风范一览无余。

这本原是幼儿启蒙读物的书弥补了我知识上的漏洞。“日为众阳之宗；月乃太阴之象”，这阴阳之道，原来早在古时便有了研究论述；“大圆乃天之号；阳德为日之称”，这天、日原来还有“大圆”、“阳德”之别称；“福建省属闽中；湖广地名三楚”……《幼学琼林》就像是一个窗口，向我展现了多彩的中国文明与文化。我想，在外来文化泛滥的年代，经典的艺术不能仅靠几部电影或者几首歌曲囊括，真正留存在人们心中具有永恒价值的，应该正是那些传承了几千年却日渐被许多人所遗忘的传统文化吧！而从《幼学琼林》之中，我便窥到了人生的哲学，小小的一本书仿佛是整个时代的缩影，折射出大大的人类智慧，这“小小”与“大大”之间的距离，难道不需要我们用独到的眼光审视，用睿智的头脑权衡吗？

如果说，中国传统文化似一朵盛开在历史与现实边缘的奇葩，那么《幼学琼林》，则涵盖了其中最华彩的篇章，值得我们去反复赏读，细细玩味其中真意。

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小时候读过《三字经》、《幼学琼林》，那是一段温馨的记忆。“成语千句文”与《三字经》等一样，是最伟大的教育构想。孙文华的《中华成语千句文》熔铸中国气派 写尽千古风流
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中国传统的蒙学读本，编得最好的，大概要数这部《幼学琼林》了。首先，相对而言，它较少封建伦理 说教，而主要以传授知识为己任；其次，它包罗了十分丰富的内容，可以看作是全部传统知识类型的一个缩影，也可以称得上是一部百科全书；再次，正文部分就有释文，人们读起来颇党明白 晓畅，毫无滞碍，而且释文简洁允当，决不拖泥带水；最后，它不为字数所限，不拘短长，只求偶句成对，颇便诵读。正因为如 此，此书成篇后，续作不绝，增补如缕。清人邹圣脉、民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等，都曾一再增补。此外，还有人仿效其体式，另行撰述，如清人谭贵球的《故事逢原》就是如此。《幼 学琼林》在整个清代乃至民国时期风行全国各地，版本甚多，名称也不尽一致，如《故事寻源》、《幼学求源》、《幼学故事珠玑》、《幼学须知句解》等。

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明朝学者程登吉所著《幼学琼林》堪称中国古代蒙学读物中的独领风骚

者，是中国古代蒙学读物中编得最好、影响最大的读本。中国古代蒙学读物可谓多

矣、众也，但要么侧重于习句读，练对偶，要么局限于圣人格言，虽也不失精炼实

用，但失之于一隅之见。而《幼学琼林》则跳出前人圈子，以全方位的视角对宇宙

万象进行了一次宏观扫瞄，其内容广博精深，涉及到天文、地理、历史人物、典章

制度、人伦日用、饮食起居、生老病死、婚丧嫁娶等，大而无外、小而无内，凡所

应有，无所不有，是一部名副其实的蒙学百科全书。熟读之，记诵之，揣摩之，宇

宙万象尽呈眼底，古往今来只在掌中。古人云：不出户，知天下；不窥牖，见天道

。绝非虚妄之言。伟大领袖毛主席读私塾时对“四书”“五经”不感兴趣，却觉得

《幼学琼林》很有趣味，几十年后还能熟背出来，并常常摘引其中句子和人谈论。

当然他老人家读了幼学也当之无愧地走遍了天下。