流量测试装置:圣经是谁写的

圣经是分为好几篇的 每篇都有不同的作者写 都是主的门徒

以下内容载自圣境灵修版:

旧约：

1.创世纪 - 摩西

2.出埃及记 - 摩西

3.利末记 - 摩西

4.民数记 - 摩西

5.申明记 -摩西 （最后的总结可能是约书亚在摩西死后写的）

6.约书亚记 - 约书亚

7.士师记 - 可能是撒母耳

8.路得记 - 不详（有人认为是撒母耳，但圣经里有证据显示路得记是在撒母耳死后才写成的）

9.撒母耳记上 - 可能是撒母耳，其中包包括了先知那单和先见迦得的手笔（参代上29:29）

10.撒母耳记下 - 不详，有人认为是拿单的儿子撒布得(参王上4：5)，并包括了先知拿单和先见迦得的手笔（参代上29：29）

11.列王记上 - 不详， 可能是耶利米或--众先知

12.列王记下 - 不详，可能是耶利米或--众先知

13.历代志上 - 根据犹太人的传统，作者是以斯拉

14.历代志下 - 根据犹太人的传统，作者是以斯拉

15.以斯垃记 - 不详，可能是以斯拉

16.尼希米记 - 本书大多采用一人称，故作者可能是尼希米，而以斯拉可能是编篡者

17.以斯帖记 - 不详，可能是末底改（参斯9：29），也有人因写作风格相似而推测作者是以斯拉或尼希米

18.约伯记 - 不详，可能是约伯，也有人猜测是摩西，所罗门或以利户

19.诗篇 - 大卫，亚萨，可拉的后裔，所罗门，希幔（可拉的后裔），以探，摩西

20.箴言 - 大部分为所罗门所写，其后为亚古尔和利慕伊勒

21.传道书 - 所罗门

22.雅歌 - 所罗门

23.以赛亚书 - 亚莫斯的儿子先知以赛亚

24.耶利米书 - 耶利米

25.耶利米哀歌 - 耶利米

26.以西结书 - 撒督祭司家族布西的儿子以西结

27.但以理书 - 但以理

28.何西阿书 - 何西阿

29.约珥书 - 昆土珥的儿子约珥

30.阿摩司书 - 阿莫司

31.俄巴底亚书 - 俄巴底亚

32.约拿书 - 亚米太的儿子约拿

33.弥迦书 - 弥迦

34.哈巴古书 - 哈巴古

35.西番雅书 - 西番雅

36.哈该书 - 哈该

37.撒迦利亚书 - 撒迦利亚

38.玛拉基书 - 玛拉基

新约：

1.马太福音 - 马太（利末）

2.马可福音 - 约翰马可（不是十二门徒之一）

3.路加福音 - 路加

4.约翰福音 - 使徒约翰

5.使徒行传 - 路加 （一个外邦医生）

6.罗马书 - 保罗

7.哥林多前书 - 保罗

8.哥林多后书 - 保罗

9.加拉太书 - 保罗

10.以弗所书 - 保罗

11.腓利比书 - 保罗

12.歌罗西书 - 保罗

13.帖撒罗尼迦前书 - 保罗

14.帖撒罗尼迦后书 - 保罗

15.提摩太前书 - 保罗

16.提摩太后书 - 保罗

17.提多书 - 保罗

18.腓利门书 - 保罗

19.希伯来书 - 不详

20.雅各书 - 耶路撒冷教会的领袖 - 耶稣的弟弟雅各

21.彼得前书 - 彼得

22.彼得后书 - 彼得

23.约翰1.2.3书 - 使徒约翰

24.犹大书 - 犹大 - 耶稣和雅各的兄弟

25.启示录 - 使徒约翰

　　《圣经》包括旧约39卷和新约27卷，共66卷，由不同的作者写成。旧约主要用希伯来文写成（其中有一小部分用亚兰语），新约则是用希腊文写成。
一般认为，《约伯记》可能是《圣经》中最古老的一卷，但成书的准确时间不详。除了《约伯记》外，最古老的摩西五经（旧约前五卷书《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》的通称）写于公元前1400年左右，旧约《圣经》各书卷在公元前400年左右写成。新约《圣经》的写作从公元第1世纪中叶开始，于第1世纪末完成。两约之间有400年的间隔期（被称之为“沉默期”）。所以新、旧约的写作历时1500年左右。《圣经》的40几位作者，不仅各自所处的时代不同，职业、身分不同，写作的环境也有很大差异。摩西是政治领袖，约书亚是军事领袖，大卫和所罗门是君王，但以理是宰相，保罗是犹太律法家，路加是医生，彼得、约翰是渔夫，阿摩司是牧羊人，马太则是税吏。
《旧约》集合于公元前4世纪，由很多小段子构成的犹太人的史歌，类似于的藏族的《格萨尔王》，也就是说：犹太人是有原创的身份的，《旧约》讲述的是犹太人的老大耶和华的故事，当然还有一些神话的史实：摩西之类的英雄引导犹太人和埃及人斗争的故事，等还包括一些预言，也就是耶和华还会回来拯救族人的。
《新约》成书于公元1世纪至2世纪，其中犹太人耶稣被称为是救主（也就是弥赛亚），这一基石是嫁接在犹太人《旧约》之上的，演绎成全人类的救主，这一过程和罗马帝国皇帝君士坦丁大帝右很大关系，到了天主教统治时期，，三位一体理论确立，也就是耶和华，耶稣，还有一个圣灵三位等同（其中：耶和华是耶稣的爸爸，YSL教对这一点的确立有非常大的影响）。这一演化过程和罗马当时的历史情况息息相关，给世界带来了很大影响，几乎将旧欧洲文明完全毁灭（希腊文明，另美洲文明，非洲文明几乎都被摧毁）。

旧约圣经是旧时以色列的众先知、君王等人所写，其中包括著名的摩西（创世纪、出埃及记等）、大卫（很多著名诗篇）、所罗门（传道书）、以赛亚（以赛亚书）、耶利米（耶利米书、耶利米哀歌）等等
新约圣经是耶稣的门徒们所写，其中包括著名的约翰（约翰福音、启示录、约翰一二三书）、路加（路加福音）、保罗（罗马书、提摩太前后书等保罗书信）、彼得（彼得前后书）等等

从人的角度来看，圣经是历史。英文的历史（His-story），就是他（耶稣基督）的故事，是由超过三十六位作者，经过一千六百年的时间写成的。但最重要的是，这些作者是直接受神的默示而写的。神引导他们写下每一个字，也就是我们所说的灵感。“因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”彼得后书1:21。

为什么要写这本书呢?
神透过圣经向人启示，我们每一个人都有罪，需要神的救恩。不然我们将受到神的审判，永远灭亡。请参考http://richiempaul.ccblog.net/archives/2005/10370.html

圣经是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合成的,是由四十几位作者经过一千六百年的时间写成的。作者有君王大卫,政治家但以理,祭司以斯拉,哲学家摩西,法律家保罗,也有牧羊人阿摩司,又有税吏马太,也有渔夫彼得,约翰,还有医生路加,还有先知以赛亚,耶利米等。论到这书作者的地位,学问,性情,风俗,习惯,都是完全不同的.他们写作圣经的地点,更是各在一处,有的写在西乃旷野,有的写在阿拉伯高大的山岭中,有的写在巴勒斯坦山中,有的写在耶路撒冷圣城圣殿里,有的写在伯特利的先知学校中,还有的写在波斯国的王宫里和巴比伦的河边,还有的写在罗巴的监狱内和拔摩的海岛上.试问四十几个不同的人物,从地位高的君王哲学家,到地位低的牧人渔夫,在各国各地,各种不同环境下,经过了一千六百年时代的改变,怎么能合编成一本书,并且能成为一本象圣经这样宝贵的书呢?试问世界上难道有第二本书,是经过一千六百年才写成的吗？世人用最长时间写成的书,就是韦氏大词典,但也不过用了三十六年的光阴就完成了;世界最著名的罗马史,也不过用了二十年的时间就写完了.圣经如果不是由一位神的圣灵引导而写成.那么也就没有其他解释的可能了.
如果有一部医书,也是六十六卷 也是由四十多个专门学校毕业的医师,经过一千六百多年写成,内容包括各种医疗方法,有顺势闻法,针灸法,物理疗法,不药疗法,草药疗法,等等.如果把这些书订成一大册,然后照书所写的医治病人,请问在医学上能合理吗 能有什么成效吗 会有人采用吗 不要说由不同技术的人,在不同时代,合写一本书是不可能的,就是你自己单独写一封信,如果你今天没有写完,明天再接下去写,就显得不一致了;或者另外换一个人接下去写,更要看出明显的不同和不连贯来,何况一本传留古今中外的圣经呢 正好象
我要做张桌子 不叫一个木匠制造,却叫许多木匠各人制造一部分,四个人每人造一个台脚,另有一位只造一张桌面,却不给他们图样,也不叫他们彼此商量,完全随他们自己的意思,各人在不同地点去做,你看各部分能配合得起来吗 能成为一张合用的桌子吗 它们必定大小不同,形式不同,榫头不同,高低不同,木料不同,所以你没有办法把它们配成一张桌子.如果我在事先,发给各个木匠一张图样,又亲自指示他们怎样做法,当他们做成以后,各个部分必定能互相配合,并且能成为一张精美的桌子.圣经的组成也是这样.圣经是由一位真神默示各人写出来的.
圣经不是人凭自己的意思随便编造写出的,而是神默示一班虔诚敬畏他的人写成的.大卫,摩西,保罗等人,不过是代神写圣经的人,他们所写的都是根据神的指示.例如以赛亚自己承认说:"主耶和华的灵在我身上叫我传好信息."又彼得后书"预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出神的话来."先知所写的,有的连他们自己都不明白,因为他们多半是写将来的事,而这些事是经过许多年以后才被应验出来的.从这点可以证明他们不过是神手中的工具,被神使用写成圣经.因为他们敬虔忠心,所以神乐意用他们,叫他们写出神自己的意思.再从
圣经写事实这方面来看 也可以证明圣经是被神的灵引导而写成的.因为圣经记载很多犹太人羞耻卑鄙的罪恶,例如提到祖宗说谎,诡诈,偷盗,奸淫,甚至拜偶像等等,如果不是真神引导犹太人,叫他们必须按照事实一件一件地写出来,他们是一定不肯把这些丑事记在他们历史上的,正象我们不愿意把自己家族中的丑事写在家谱中一样.
就律法的美好和完备来看 可以说古今中外各国的律法,没有比圣经的律法再完备再美好的了.你看十条诫命是多么简单,详细明了,精妙广博啊!哪一个国家的律法会判定恨人和贪心是罪呢 美国的宪法是经过不少的专家,开了许多次的会议编了十年才完成的;它可算是今天的世代中,最完美的律法了.但是和圣经比较却相差很远,因为他们现在还是常常在修改宪法.
现在我稍微举几条圣经的律法给你看看:"不可心里恨你的弟兄免得因他担罪.""你借钱给他,不可向他取利.""收割庄稼,不可割尽田角,也不可拾取所遗失的,不可摘尽葡萄园的果子要留给穷人和寄居的.""人把当头拿出来,不可留他的当头过夜,日落的时候,总要把当头还他.""每逢七年末一年,你要施行豁免凡债主要把所借给邻舍的豁免了,总要向他松开手,照他所缺乏的借给他.要谨慎,不可心里起恶念说,第七年的豁免年快到了,你便恶眼看你穷乏的弟兄,什么都不给他,以致他因你求告耶和华,罪便归于你了."
" 困苦穷乏的雇工不可欺负他.要当日给他工价,不可等到日落,因为他穷苦,把心放在工价上.""人被卖给你,服事你六年,第二年不要任一自由出去,不可使他空手而去,要从你羊群,禾场,酒酢之中多多的给他,耶和华你的神怎样赐福与你,你也要照样给他.""第五十年作圣年,在遍地给一切的居民宣告自由各人要归自己的产业,到了禧年,地业要出买主的手,自己便归回自己的地业,奴仆到了禧年他和儿女一同出去,归回本家.""你若在路遇见鸟窝里头有雏,或有蛋,母鸟伏在其上不可连母带雏一并取去,只可取雏就可以享福,日子长久.""六日要作工,第七日要安息,使牛驴可以歇息."朋友,你看象这样关心穷苦的百姓,包括对动物也加以爱护的,满了恩惠的律法,除了在以色列国以外,实在没有另外一个国家有这样的规定了.
神到底怎样感动人写圣经呢 那并不是受符咒的作用,或进入晕迷状态中写的,而神借著圣灵感动他们,使他们心灵受神的引导,然后象学生默书那样写出来的.他们正象给神记笔记的人一样,这样才能不至于遗漏或误会了作者原来的意思.
圣经中有好多的地方可以帮助我们解释这个问题.你如果翻到民数记23和24两章,就可以找到巴兰的故事.巴兰曾经接受摩押王的邀请,为著财利去咒诅以色列民.他自己很高兴,很热心地去做这件事,所以他一到山顶,就想办法献祭,并且开口求神咒诅以色列民.但是神的旨意完全管理了他的意识,这时他只能说神传给他的话,(民数记二十三章五节)以致巴兰只能为以色民祝福而不能咒诅.这些祝福的话虽然是巴兰的口所说的,但是他所说的却是神的话,因为他受神管制所说的话正和他自己的意思相反.
又有一次祭司长和法利赛人聚集公会,商量怎要处置耶稣的时候,大祭司该亚法忽然说出一句不符合他自己内心思想的话来,他说:"你们不知道什么,独不想一个人替百姓死,免得通国灭亡,就是你们的益处."这话并不是出于他自己,而是神使他预言耶稣将要替人受死的事,他并不知道神的灵临到他.所以默示就是圣灵把所要说的话,安放在神所要作用的作者心里,并且管理他,使他所写的没有错误.这不是说作者失掉了自己的意志,而是他把自己完全降服于神,顺服他的引领,这样才能为神使用,所以各卷圣经是前后一致和连贯的.
彼得后书第一章说:"圣经没有可随私意解说的."记录员不能照自己的意思写一个字.当时先知并不明白他自己所记的,例如以赛亚曾经说:"主啊!我们所传的有谁信呢 "又有人问,难道圣经每字每句都是神所默示的吗 是的,原稿是每字,每句,每点,每画都是神所默示的,圣经自己说:"一点一画不能废去."也不能"加添",因为希伯来文中一点,就是字母中最小的一个,一画就是记号里面最小的一个.

参考文献：圣经是神默示的吗