送老兵茶话会主持词:寻关于橘树的美文!

一棵小小的橘树，作者却能将它描绘的如此细腻，饱含着真实情感。很欣赏如此的美文！

　　橘树，这南国的明山秀水滋育出的嘉木，浸透了杏花春雨的芬芳明丽，也浸透了迷蒙梅雨的悱恻缠绵，浸透了南国太阳的激情热烈，也浸透了南国月亮的幽冷寂静，浸透了南国女子的的柔婉心思，也浸透了南国男子的敏感性情。在阴多晴少的南国，太阳和月亮时常隐匿行迹，或蔽于浓雾之中，或藏于云层之间，在太阳月亮的阴晴变换里，那玉树临风，屹立寒秋，满枝满桠的却是万千太阳和万千月亮的精灵。好像太阳和月亮借着雾啊云啊这些道具的掩蔽，早把自己做了分身术，躲进了一棵棵橘树中。橘树是太阳树月亮树，它生长出一个个的太阳和月亮，橘树是节日树吉祥树，它的树上挂着过年的灯笼和祝福。
　　北方很少见到橘树，但北方并不缺少橘子。北方的橘子都是坐着火车翻山越岭跨江而来的。橘子带着南方山野湿漉漉鲜活活甜蜜蜜的气息，带着南方儿女水灵灵活泼泼光艳艳的气质，也带着南方父老勤劳聪明能干的秉性，来到北方的城市乡村，让北方飘起幽幽橘香，让北方见证南方的丰饶和美丽。
　　北方人在爱上橘子的时候，也爱上了南方那片神秘的土地。北方人想知道，北方何以多生粗犷之气，南方何以常生灵秀之质。
　　与北方的水果相比，橘子是娇气的，薄而柔的一层皮，是不耐热也不耐寒，不抗挤也不抗压的。它的寿命是短暂的，短暂得你在家里放不住它，它不像北方的苹果和梨子那样泼实，冻一点热一点都没有关系，挤一下压一下也不碍事，可以在家里放整整一个冬天。正因为它的娇气，才更显出女儿般纯洁柔弱的秉性，使人去怜惜去呵护。那层如线缇般柔软的橙黄外壳，使你无法下手粗重，更不忍动用锋利的刀子。当那层外壳被轻轻剥去，那千丝万缕的丝线编织出的金缕玉衣依然包裹着弹指欲破的娇嫩酮体，你不得不佩服造化之功，多么精妙的编织啊，这是天上的七仙女才能织出的啊。除开金缕玉衣，就是一组排列整齐精致透明的黄玉雕塑了，先别着急，你看那一个个橘瓣多么像弯弯的月牙儿啊，它藏着多少女儿般的心事啊，还有那件包裹着它的薄如蝉翼的纱衣，像茧子包裹着蝴蝶的童真一般地，包裹着她。还有哪一种水果能像这橘子一样，分出这几层几等的层次呢？真的是找不到了。咬破这纱衣，品尝那甘甜的汁液，北方人会在感叹曹雪芹对天下女孩儿说的那句“女儿是水做的”妙语的时候，忽发感慨：这橘子才真正是水做的啊，是那南国山野里甘甜又清淳的溪水做的。
　　苍白的童年岁月曾有橘香淡淡飘过。
　　曾几何时，吃橘子对于北方的乡下人简直是天方夜谭，甚至有人一辈子都没见到过这种神仙水果的芳容。说起来可怜，我第一次吃橘子，是在读小学四年级的时候，那是在农机局工作的父亲从南方出差回来，刚进家门的父亲就被我们姐弟们团团围住，但父亲没有像往日出差回来那样把包一扔，一手一个抱起我的小妹和小弟，而是把包抱在胸前，神秘地说到：安静，安静，包里有秘密。听到有秘密，我们都自觉地闪到一边，让父亲把鼓鼓囊囊的皮包放到矮桌上，当父亲拉开皮包拉链的那一刻，我们的眼睛全睁大了：包里装满了黄橙橙的水果，一个个月亮一般圆太阳一般温暖，蒂把上还缀着翠绿的叶子，这不是橘子吗？翠绿的枝叶，黄橙橙的果子，正是橘子呀。父亲从单位带回来的【人民画报】上画的就是这个啊，上面一棵很大很茂盛的橘子树，挂满了小太阳一样的橘子，一个脸庞晒得黑红长相俊美秀气的南国女子正在摘橘子，地上的筐里装满了橘子，那幅画的题目叫【龙岩秋色】。于是我和大弟不约而同地说了出来。父亲边夸我们聪明，边开始给我们分橘子，一人一个，剩下的让母亲给收了起来。我和大弟珍爱地捧在手上，不忍心吃。也不知道怎么吃。心急的三弟等不及带着皮猛咬一口，结果苦的直吐舌头。父亲耐心地教给我们怎么剥皮，怎么剥离出一个个橘瓣。那橘子的皮真薄真柔软啊，就像一层消薄的锦缎。再把那些丝衣摘去，取一瓣放进嘴里，轻轻一咬，一股酸甜的汁水冲进喉咙。橘子吃完了，还有那股淡淡的橘香余味悠长。为了留住这种独有的清香味道，我将弟妹们剥掉的所有橘子皮都收集起来，放到枕头下面，放到盛干粮的菠萝底下，放进铅笔盒里，夹进课本里。
　　那次吃橘子的经历对于我来说是多么幸福和宝贵啊，因为从那以后，我就再也没有吃过或见到过橘子。直到我工作以后的第二个年头，单位分橘子，心情那个兴奋啊，因为它又唤起了我童年的记忆。分到橘子后的那个周末，我立即坐上回乡的汽车，把分到的那包橘子原封未动带回了家，让我的父母和弟妹再次尝尝橘子的味道。当我的弟妹们香甜地品尝的时候，我心中涌起一股无以言说的幸福和自豪。
　　后来，似乎一夜之间，橘子对于我们北方人来说不再是尊贵的神物，市场上到处可以看到橘子的身影，看到那些小贩们一边吆喝叫卖一边大口咀嚼，我无法想象尊贵的橘子竟然和下里巴人的萝卜在待遇上没有了什么差别。但是橘子毕竟是橘子。有客登门，我们端上的会是一盘鲜亮的橘子，决不会是一盘大萝卜。
　　事情就是这样的奇妙，一旦最初对某种事物留下美好印象，以后再怎么样也改变不掉意识里那抹清楚的印记。记得上中学学古文【卖柑者言】，大家鄙视橘子的“败絮其中”，更鄙视橘子的“金玉其外”，将其看作是一种欺骗，而我却是独赏橘子的这种“败絮其中”尤能“金玉其外”的境界的，是啊，苹果梨子还不等里面腐败，外部早已经水分尽失，干瘪萎缩了，首先就失掉了形而上存在的价值。就如那些未老先衰失掉了进取心的人，将人的尊严降到最低层次。而橘子却能做到内部干若败絮，没有了食用价值，外表却能够保持光鲜和美丽，依然有审美价值。就如那些年老的绅士，尽管日暮将垂，身体的机能几近衰竭，却依然衣着考究，腰背挺直。又像那些迟暮的美人，虽将香消玉陨，却如一朵做工精致考究的干花，保持着那份恒久的美态和风韵。这就是我心目中橘子的品格吧。
　　我知道，我这种对于橘子的特殊情结，已经超越了爱橘子本身。我知道这一切都缘于我的童年。在那个食物单调，水果匮乏，色彩灰暗的年代，橘子给了我关于世界的色彩的最好阐释，它告诉我世界是绚丽的，是美好的。同时橘子给了我太多对于南国的想象。南国风光的阴柔之美永远都是我向往的。
　　灰暗的青春岁月曾有嘉树悄悄绿过。
　　十七岁是一支青涩的歌，唱着青涩的歌离开家，走进一片荒凉的城。远离亲人，没有朋友，以书为伴，心事迷朦。偶尔的一次浏览，开启了那扇奇异的门。那次浏览的文字是【楚辞·九章·橘颂】。文中写道：后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
　　轻轻背诵，默默感受，不知不觉中，那南国的嘉树就成了自己精神的恋人和朋友，当时却是不自知的。在新年的晚会上，在听同学唱完最流行的【牡丹之歌】、【北国之春】的歌曲之后，一直当听众的我最后一个站到了讲台上，朗诵起这首【橘颂】，艰涩的文字，深奥的涵义，让众多同学糊涂莫名，而我却陶醉其中，当朗诵到“秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮”，更是泪湿眼眶，声带嘶哑。我已经分不清诗中的嘉树到底是橘树，还是那位峨冠博带的皇家诗人，抑或是在这两者之中，又被我重新塑造的一个如橘树如屈子一般的少年了。等我走下讲台很久很久，教室里才响起掌声—一先是一个人，然后很多人加入。晚会之后，一位男生很有深意地问我，你朗诵那首诗有什么别的含义吗？感觉你的心很高啊。
　　其实我知道我给自己的青春建造了一座珠穆朗玛，是建造的，虚幻的，在生活中我永远也找不到它的。但我却一直在攀登它，很悲壮地，甚至是可笑地，就像那个无论怎样流血碰壁都永不言放弃骑士理想永不和社会妥协的沙漠骑士唐.吉诃德。我将自己放逐在世俗之外，像那个被放逐的皇家诗人那样，放逐自己，为了理想，为所眷恋的那方养育自己的热土真诚流泪。尽管这种自我放逐和那位皇家诗人有本质的不同，但我却也是在放逐中努力地锤炼着那种“深固难徙，更壹志兮。”“秉德无私，参天地兮。”的贵族品格。尽管我知道我离那个目标非常之遥远，但那是我心中的珠穆朗玛。我一直坚持攀登。现在当那些为了谋求一己之利，为了升迁，为了发财，而与社会妥协的所谓识时务的俊杰，讥笑屈原身为贵胄，近水楼台，却为了真理抛却世人费尽全力都难以得到的东西，简直是人格有某种缺陷的时候，我就有一种深深的悲哀。为屈原，更为他们。真是燕雀焉知鸿鹄之志啊！在屈子的眼里，区区名利小小权势，怎能与国之危亡民之死生相提并论啊。
　　那楚国皇家园林里的嘉树就那样在我的心中生长着，绿着，在我最灰暗的17岁的青春岁月。
　　【橘颂】给我了最浪漫的爱情幻梦，和最纯粹的人生理想。尽管我最终也没有在世俗中找到那后皇嘉树，但我毕竟有过一个尊贵的梦。在那个梦中我们相伴过，相知过。
　　很久以后，当我终于跌落进现实的尘埃，当我终于被女儿来到人世间的第一声啼哭从湘君、湘夫人、河伯、山鬼的身边拉开，我再审视自己走过的青春，依然觉得很美。我留下了很多东西，尽管没有人会知道。但我很满足。
　　平淡的成人岁月曾有嘉木让泪水滑落。
　　多年的平淡岁月，柴米油盐的凡俗日子磨蚀了曾经的激情和梦想，那个多次在梦中和那位皇家诗人一起挟长铗临湘江而舞剑和歌的女子，早已随大夫一起沉入汨罗。安定的家庭生活将我变成一个贤妻良母，风浪不起的日子里，再也找不到让心感动的东西。不为人间的不平而愤怒，不为世间的苦难而忧伤，不为人间的真情所打动，随遇而安成了我的戒命，让自己学着做一个俗世里的高僧。
　　然而，我错了。我的心并没有死去，我的情感亦没有麻木。我的心只是在梦想和现实中不知疲倦地来来去去。
　　那是在下班回家的路上，我看到街上开始在卖花木盆栽，大多是南方的花木，其中大多是橘树。因为春节就要来了，挂着小灯笼般橘子的南国嘉木橘树点缀在北国的春节，定会添一份格外旺盛的生机和吉气。但我没有想到要买，因为我忽然感到心中的那棵风华绝代的后皇嘉树还在，依然是“绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。”街上的这些犹如生活秀般的花木怎能入了我的眼。
　　然而与那个买回一棵橘树的胶东师傅的相遇，使我懂得了俗事中隐含的人的崇高和无量的价值。没错，我心中的橘树代表着超凡脱俗的崇高理想，而现实中的橘树却诉说着悲欢离合的世俗人生。当时那个操着浓重乡音的胶东师傅，买了一棵不大的橘子树，上面稀稀拉拉结着金黄的橘子，正用自行车驮着往家走，和我正好一路。看他又扶又推不方便，我就上去帮他扶着。当我问起的时候，他说买这棵树是为了纪念他的父亲。他说他的父亲生前曾经养了一棵橘子树，他比划着说有碗口粗，种在一只大缸里。
　　他回忆说，那是在政治动荡生活困难双重灾难逼迫的年代，一个因为出身问题在当地过不下去了的人家交给他父亲代养的。他说那家的男主人在领着老婆孩子出走前，将一棵橘子树搬到他家，交代他父亲说千万给好好养着，说如果将来他们混好了，就还回来搬回去。那家人走的时候，男的因为经常挨斗带了一身的伤病，女的也因为惊吓和饥饿身体羸弱之极，孩子也是瘦得两根筋挑着个头。等那一家人走了以后，他的父亲就上心地替那家人养着这棵橘子树。一天天地计算着日子，盼着他们回来取自家的橘子树。但一晃四十年过去了，橘子树换了小盆换大盆，换了大盆换大缸，从拇指粗细长到了碗口粗细，可那家人没有一点消息。
　　他说几年前他父亲也在胶东老家去世了，他父亲去世后他本来想把橘子树从老家搬到油田来，接替父亲继续替哪家人养着。可当他要搬动的时候，才发现橘子树的根已经从土缸底部的那个洞里钻出去深深地扎到地里去了。由于主根越来越粗，竟然把缸底的那个洞的边沿都给撑裂了。他只好作罢。他说既然它要留下来等它的主人，那就让它留在故乡吧。而他今年回去给父亲扫墓的时候，知道那家人家依然没有音信，而那棵橘子树也已经死掉了。神奇的是它周围的树却依然活得很好。说完他唏嘘不已，我的眼中亦有泪水滑落。
　　我心中升起对故事里的所有主人公的深深敬意。
　　那位被政治被生活逼迫得不得不背井离乡的男人，在那样严酷的环境里都没有失掉对人心的信仰。他托付出去的难道仅仅是一颗树吗？明显不是，他托付出去的是他的根。他知根留在故土，他就一定会回来。故土其实就是人心啊。他要把根深深的扎在故乡人的心头，他知道政治风云无论如何变换，故乡的土地不会变，故乡人的心也不会变。
　　而这位老师傅的父亲，那位胶东的普通农民，是多么的仁义，不负重托，一生都在践约，直至生命的停止。他也知道那不是一棵普通的树，那是离乡的游子留下的根吗？他在给树浇水的时候，施肥的时候，是不是都在祈祷，祝福远方的游子平安，祝福远方的游子叶落归根呢？他保管的何止是一棵树啊，他保管的是淳朴的乡情，是深厚的道义。
　　而那棵橘子树，并非那楚国皇家花园里“受命不迁”的贵胄，它只是一棵普普通通的南国花木，它带着某种宿命流落北方，竟然是为了见证那北方民间的大道义。他在北方这并不适于它生长的土地上，环境里，努力地长大，可否就是为了让养育它的人安心呢？它用四十年的岁月，来坚守主人的那个信念，是否北方的民风又使它多了一份忍耐呢？它冲破瓦缸，把根深深扎入泥土，告诉主人，你们快回来吧，你们的根在这里啊。当多年的等待化为一场空，一场梦，它终于枯萎而死。死的是那样的悲壮和无奈。是否北方的民风又使它多了一份刚烈呢？
　　这也正是橘树“深固难徙，更壹志兮……秉德无私，参天地兮”的真实写照啊。
　　“后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮。……”
　　写到此处，耳畔似有仙乐响起，满腔心事都随仙乐飘逝。起身望向阳台，新买的橘树正沐浴着北方的冬阳，真个是“绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。”

橘 颂

屈原

后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷緼宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮？
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。