202 197.121.40登录:阿门 这词起源什么时候?在哪个国家?

“阿们”一词，希伯来语译为“就是如此”或“愿其如此”，原出于一个动词，表示肯定，此语有时译为“实在”，有时译为“阿们”。由于旧约中常用，在以后基督徒宗教生活中，一直也被广大基督徒所使用。下面就“阿们”在圣经中的用法，与弟兄姐妹分享。

　　一、 旧约中的用法

　　1，表示同意（民5：22）

　　耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：人的妻若有邪行得罪她丈夫，有人与她行淫，事情严密瞒过她丈夫，而且她被玷污没有作见证的人，当她行淫的时候也没有被捉住；她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污，或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她并没有被玷污。这人就要将妻送到祭司那里，又为她带着大麦面伊法十分之一作供物，不可浇上油，也不可加上乳香；因为这是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽。祭司要使那妇人近前来，站在耶和华面前。祭司要把圣水盛在瓦器里，又从帐幕的地上取点尘土放在水中。祭司要叫那妇人蓬头散发，站在耶和华面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在她手中。祭司手里拿着致咒诅的苦水，要叫妇人起誓，对她说：若没有人与你行淫，也未曾背着丈夫作污秽的事，你就免受这致咒诅苦水的灾。你若背着丈夫，行了污秽的事，在你丈夫以外有人与你行淫，（祭司叫妇人发咒起誓），愿耶和华叫你大腿消瘦，肚腹发胀，使你在你民中被人咒诅，成了誓语。并且这致咒诅的水入你的肠中，要叫你的肚腹发胀，大腿消瘦。妇人要回答说：阿们，阿们。

　　当祭司把这样的处理方式告诉妇人时，妇人回答说：阿们，阿们。表明妇人同意祭司的方法，她们同意以此方式证明自己对丈夫的忠诚，或因自己对丈夫不忠，宁愿接受律法的咒诅。

　　2，颂赞的结束语（代上16：36）

　　大卫作了以色列的王之后，他把上帝的约柜请入耶路撒冷，并放入他所搭的帐幕里。此时大卫作歌歌颂上帝，他说上帝是一位信实的上帝，他信守了他与以色列民所立的约，他是唯一的主，也是全地的主，更是统管万有的主，亚伯拉罕的后裔虽在埃及历经苦难，上帝还是藉摩西把他们从为奴之地拯救出来，叫以色列人亲眼目睹了上帝荣耀的作为，甚至外邦都归荣耀与上帝。上帝所作的一切，都证明了他是一位信实、可靠，给人心灵安慰的上帝。大卫颂赞结束时说,众民都说“阿们”并且赞美耶和华.。

　　大卫的颂赞，不只是对神恩典的倾诉，更是一种赞美，这种颂赞是从大卫的内心发出来的感恩与赞美，他的颂赞也代表了众民的心声，使众民在说阿们的同时，也都在赞美耶和华，荣耀归上帝。

　　3，确定所许的愿（尼5：13）

　　耶路撒冷圣殿重建后，尼希米带领回归的以色列民修建耶路撒冷城墙，尼希米回到耶路撒冷后，他发现以色列民中的贵胄、官长放债取利，他们明知这样作是上帝所不允许的，他们还是向弟兄取了不当取的利息，他们把弟兄卖与外邦,叫以色列民用银两再把他们赎回来，自己赚钱，让弟兄受损失。尼希米劝他们归还弟兄的田地、葡萄园、橄榄园、房屋,并向他们所取的银钱、粮食、新酒、和油,百分之一的利息都归还他们，凡不成就这应许的,愿上帝照样抖他离开家产和他劳碌得来的,直到抖空了.会众都许愿说“阿们”。尼希米的一番话，使以色列的贵胄、官长听了，都说阿们。这个阿们是在他们答应一定要偿还所欠弟兄的东西时所说的，这是一种愿，是在上帝面前所许的愿意，也是必须偿还的愿，表明他们一定要把所欠弟兄的还清，方蒙上帝的悦纳。

　　4，对律法表示认可（申27：15-26）

　　在这段圣经中，摩西每讲一句话，会众都说阿们，说明以色列民对上帝话语的认可。摩

　　西所讲的每一句话都来自上帝直接的启示，在以色列人看来，上帝藉摩西所讲的圣言是不容置疑的，上帝的圣言都是对他们有益的。以色列众人说阿们，也是在上帝面前表明自己不仅在口头上承认上帝的话，还要在实际生活中把上帝的话语给见证出来，耶稣也告诉我们说：“你们既知道这事，若是去行就有福了。”（约13：17）雅各也告诉我们：“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的”（雅2：26）。

　　以色列人说的每一个阿们，都是在上帝面前的一种坚信与承诺。他们坚信上帝所启示的话语是于他们有利的，要叫他们分别为圣，要叫他们蒙福；他们承诺自己要听从上帝的话语，遵行上帝的话语，见证上帝的话语。

　　二、 新约中的用法

　　1，表示同意（太6：9—13）

　　在主耶稣所教导我们的祷告中，祷告的结束用阿们，我们说阿们就已表明我们同意主耶稣所讲的话句句都是真实的，主祷文中所祈求的内容正是我们所求的，主祷文中所愿望的，也正是我们所愿望的，因此，主祷文代替了我们的所有心愿。当我们背主祷文时，我们对主祷文中的话不仅仅是背诵一下，更是我们在上帝面前对上帝话语的赞同，我们同意其中的每一句话，所以我们说阿们，我们每一次背主祷文说阿们时，不是随随便便，要从内心里去真诚地说阿们。

　　主祷文代表了我们每个人的心声，表达了每个人的心愿，其中包涵了丰富的人生哲理，使我们在祷告中以此为依据，以此为动力，在上帝的面前表达我们的美好心愿，以至有些信徒以常背主祷文作为自己的祷告。有一个信徒每读一句、一段、或一章圣经时，他都要说阿们，因为他把上帝的话当作自己属灵生命的粮食，上帝的每一句话对他都有帮助，所以他要说阿们。

　　2，颂赞的结束语（罗9：5）

　　旧约的伟人、诗人、先知，常常在称颂上帝后说阿们，在新约中，保罗也常常以阿们作为他称颂的结束语。例如，在罗马书第9章中，保罗称颂耶稣基督是从犹太人出来的，他在万有之上，永远可称颂的上帝之后，他就是以阿们作为结束语的。保罗也常以阿们作为他书信的结束语，保罗这样作的目的，是要叫收信的人或教会知道，他所讲的话都是圣灵的感动写出来的，不仅是保罗的真心话，更是上帝藉他给人类的启示，句句都是真实的。

　　我们从保罗的书信、乃至他的颂赞中，让我们看到我们无论作什么都应当出自内心，因为我们的生活、动作、存留，都在上帝的眼目中，他不希望我们作有口无心的事，他希望他的儿女所作的每一件事都是阿们的，即实实在在的。有一个信徒，他祷告时很令人感动，既有赞美、歌颂、又有代求、感恩，可祷告一结束，他就开始说犯罪的话，他所说的阿们就失去了意义。

　　3，祷告的时候（林前14：16）

　　圣经说：“不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说阿们呢？”我们在祷告的过程中，用别人所能听懂的语言，与上帝交通，使人们可以在我们祷告的时候说阿们，这叫灵里相通，心灵合一。有时，别人祷告,我们说阿们,说明别人所祷告的正是我们所要说的，他们在上帝面前替我们作了代祷；有时，代祷者祷告结束时,会众一起说阿们,说明代祷者的祷告表达了会众的心声，我们只有同被一个圣灵所感动,才能从心里发出阿们。

　　我们在祷告中说阿们，说明我们的祷告是真心真意的，是实在的，因为上帝让我们用心灵和诚实拜他，更要我们用心灵和诚实向他祈求，心怀二意的人不要想从主那里得到什么，惟有真诚爱主，才能经历主恩的奇妙，主的恩也述说不尽。

　　4，说明基督的信实（林后1：20）

　　根据圣经原文，“实在”就是阿们的意思。基督是一位信实的基督,他从不背乎自己，凡他 所作的，都是实在的。这位基督以他的实际行动，向人们证实了他的信实，当他和尼哥底母谈重生之道时，他几次用了加重的语气“我实实在在地告诉你”，证明他的话都是真实的，都是从上帝而来的，他不是凭自己讲的，是上帝启示他讲的。主是信实的，他的话也句句是阿们的，给人以依靠、平安、稳妥。主所应许的，从不落空,句句都要实现的，就如圣经所说：“耶稣基督昨日、今日、一直到永远都是一样的”。

　　耶稣基督以他的信实向世人证明了他对人类的爱，他以自己生命的代价把我们救赎出来，使我们得着上帝儿子的名分，从而也让我们看到上帝对人类的救赎计划实现了，上帝没有违背他的应许，用他的信实向我们证明了他是一位永不改变的上帝。

　　无论从旧约、还是新约，阿们这两个字不是轻易、随便说的，阿们，是要从内心去说，也要从实际去作；阿们，也是一种责任，要在上帝面前实现自己的诺言，用行动去见证；唯愿我们都能从内心来说：“阿们”。

"阿们"（太6:13）
"阿们"的意思是"诚如所愿"，阿们虽是基督徒在信经宣告、唱诗赞美和祷告中最常用的词，但其在圣经中的本义，似乎已经由于人本主义对教会的侵蚀而被逐渐遗忘了。对于大部分基要主义者和福音派人士来说，阿们的意思就是"我觉得好"，这种主观式的以人为中心的态度，在过往的两个世纪中几乎主宰了整个的欧美教会，也直接影响到中国教会。
路斯德尼考察"阿们"一词指出，"阿们"经常是对上帝律法的赞同，在《启示录》中，是与基督见证人身份直接联系在一起的。"基督是阿们，因为他是'为诚信真实见证的'，律法是由他宣布的，他也见证一切对律法的冒犯，任何人如果不是在基督的赎罪里接受死刑，他最终就会对那些冒犯律法的人执行死刑。"[7]丘顿在其神学力作中重申:"根据圣经神学，阿们的真正意思是很强烈的。实际上，阿们是一个誓言：说阿们，就是祈求圣约的咒诅临到自己（参考民5:21－22；申27:15－26；尼5:12－13）。作为我们的阿们，基督藉着他完全的顺服，救赎的献祭，在天庭持续的代祷（林后1:20；加3:13；来7:22－28；9:24－28；10:10－14），基督是圣约之应许的保证人。因此，在敬拜仪式中，当我们对上帝的圣言说阿们的时候，既是一个誓言，也是承认我们的救赎并不是依赖我们自己持守圣约，而是完完全全依赖耶稣基督对圣约完全的持守，他亲自代替我们处于圣约的规定之下，代替我们担当了圣约的咒诅。"[8]加尔文高度赞誉主祷文，以为"我们向上帝所当求，或可能求的，都包括在这一祷文里了，这祷文是亲自传授给我们的。基督是天父赐给我们的最好的老师，而且是我们惟有要听从的，因为基督是上帝的永恒智慧；……这一祷告是如此地齐备完全，所以凡有与它的异议不相符或没有关系的，就是不虔、无益，而不为上帝所许可的"[9]。因此，当我们祷告完毕，在说阿们的时候，我们要省察自己:有没有在耶稣基督里与上帝和好？有没有以上帝为本，并以他为乐？有没有以上帝启示的律法为标准？"愿上帝怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们"（诗67:1）。"阿们"是立约的誓言，是我们在上帝面前宣誓要遵行上帝的律法，实在是严肃的事情。我们的祷告虽是与我们在天上的父交通，有基督徒的喜乐和自由，但同时也是严肃的事情。
"当日摩西吩咐百姓说：…不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅。百姓都要说：阿们"（申27:11－26）！"你的话是我脚前的灯，是我路上的光。你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。我甚是受苦，耶和华啊，求你照你的话将我救活。耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物，又将你的典章教训我。我的姓名常在危险之中，我却不忘记你的律法。恶人为我设下网罗，我却没有偏离你的训词。我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底"（诗119:105－112）；"你到上帝的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶。你在上帝面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为上帝在天上，你在地下，所以你的言语要寡少"（传5：1－2）。