电动刀架:解释一下 生命 ？？？

1．我们的生命是捡来的，我们所拥有的一切也都是捡来的。对于偶然捡来的一切，我们应该达观对待：拥有时自当加倍珍爱，失去时亦不必过于痛苦。

水从悬崖上跌落，从悬崖跌落的水并未死亡。有人在那儿建起了发电站，而电流通过电缆到达了比悬崖更高的地方。落差就是力量，你也可以建一座自己的发电站。

知道自己有多么伟大、多么独特、多么独一无二，这是最起码的自知之明，可惜人们往往把“自知之明”这个成语的意思理解反了。

连上帝都会违背诺言，既然如此，为什么不把希望寄托在自己身上，反而寄托在别人身上呢？

也许我们遇到的苦难不是太多，而是太少，当苦难超过我们能够忍受的极限时，它可能反而会成为引导我们向上的动力，帮助我们渡过那条命运之河。所以身处逆境的时候，你大可不必灰心丧气，只需要静静地等待、静静地体验、静静地等待命运的启示就行了。

你拥有的永远是有限的，但利用有限的条件却可以创造出无限的奇迹来。

对于你来说，成功不仅是一个遥远的梦想、一种明智的选择、一个难得的机会，更是你义不容辞的义务和神圣不可侵犯的权利！你必须像记住自己的名字一样，记住这些！

生命既在于运动，也在于宁静。一朵悄悄开放的花，是一种美丽；一只匆匆飞过的鸟，也是一种美丽。
2．为什么而活？ 这个问题总是反复困扰着我。每个人/活着，都有太多无可奈何,病了的时候，健康就是幸福,倦了的时候，希望成了信仰。累了的时候,想找个依赖的肩膀,人生可以定义的么？人难道只是为了活着而活着？经常的，感觉灵魂迷惘。人为什么要有灵魂？思想，其实是最苦、最累的,不过，这种快乐也/不是幸福。所以，幸福是没有答案的。生活总是有许多的无奈,许多的痛楚。人生总是有太多的失望、太的不尽人意，太多的烦恼, 可是，为什么？很多人却希望活着？ 难道永远只是为了希望么？尼采说:谁终将声震人间,必长久深自缄默,谁终将点闪电,必长久如云漂泊!人的出生,成长希望和恐惧,爱以及信仰,都不过是原子偶然的结果,英雄主义强烈的思想或感情都是不能永生不死一切信念,一切/灵感,一切人类的天才和光华,都在随太阳糸的崩溃而/毁灭,我是永生的,你和他也是永生的,我要向上一轮/的我问好,向下一轮的我祝福,
3．为什么而活？谁活，谁为什么而活。是我啊。“我是永生的,你和他也是永生的,我要向上一轮/的我问好,向下一轮的我祝福”这里面说的还是我啊。为何要执着于我呢。为什么要执着于生命的意义呢。连“存在”本身都是了不可得的，难道还有一个永恒不变的世间意义吗？如果非要找出意义，度化众生，让这个世界更加美丽就是最伟大的意义。但是这个度化本身也是不可得的，如果你认为自己度化了众生，就已经著了四相了。谁度化，我度化。这不是我相吗，然后人相，众生相，寿者相亦是如此啊。
4．死并不会解脱，而是另一个历程的开始，若不能闻法修行，我们就会在这个轮回里不停的流转下去。随着我们所造善恶的差别，流转于六道。在善道的时候少，在恶道的时候多，因此说人身一失，万劫不复。若是厌倦生命，而自己结束生命，则更加重自己的罪业，会堕落到地狱中受苦，无量亿劫！
5．生命本来就没有意思，有意思皆是执著，妄想，在作茧自缚中体认得失苦乐悲欢，种种取舍不一而足，乃有今日业识之身心的种种性相显现。生命如果只是为活着而活着，只活在当下，不起种种攀缘和异分别，即是解脱，即是自在。以真实而言，人生希望与绝望皆是虚妄，皆是情见，知此而苦乐随缘，得失俱遣，悲欢不住，是我辈修行人的正途。而若以大悲为前导，行一切善法，与一切有情结缘，以为菩提道上自度度他之福德智慧资粮，诚也是一切诸佛菩萨所称叹的菩提正行。情可以深，盖悲愿之切正缘于此，但不可不以智慧来平衡，不然，即沦溺苦海，自救不得矣。各位道友或可善思善见，则生活诚也是行道，不一不二，直至菩提，当不为难。

满意了吧．

很难解释，范围太大了
生命的起源？呵呵
赵大叔不是在小品里给你解释过了吗