佳瑞机械有限公司:“要眇宜修”一词是什么意思，请指点

“要眇宜修”出于《楚辞·九歌·湘君》“美要眇兮宜修”，是写湘水
上的一个神灵具有一种要眇宜修的美。这是一种什么样的美呢？
我们一般讲美学的时候，有壮美，有优美，有各种不同的美。要
眇宜修是什么美呢？《楚辞》有王逸的注解《楚辞章句》，说
“要眇”是“好貌”，是一种美好的样子。又说：“修，饰也。”
修，是说这种美是带着修饰性的一种很精巧的美。洪兴祖的《楚
辞补注》说“要眇宜修”是形容娥皇的“容德之美”。关于湘君
究竟是什么样的神仙，有各种不同的说法。简单地说，洪兴祖以
为写的是娥皇。我们知道，娥皇、女英是舜的两个妻子。舜死了，
娥皇、女英泪滴洒在竹子上，成为斑竹；后来她们死了，成为湘
水之神。这究竟是不是可靠，《楚辞》的湘君是不是娥皇，我们
今天来不及考证。至少洪兴祖认为，“要眇宜修”所写的美好，
是一种女子的美丽，而且是从内在到外在的容德之美。有些个人
的美，只是外面的美丽。所以美应是容德之美，是内在与外在统一结合起来的一种美。《楚辞·远游》上还有“神要眇以淫放”一句，洪兴祖注解说“要眇”是“精微貌”。把两处“要眇”出现的注解结合起来看，我们知道“要眇
宜修”的美，是写一种女性的美，是最精致的最细腻的最纤细幽
微的，而且是带有修饰性的非常精巧的一种美。王国维说，“词
之为体要眇宜修”，就是说词有这样的一种美。

“要眇宜修”是出自《楚辞九歌湘君》章中的“美要眇宜修兮”，这句是写湘水上的女神的美丽，所谓“要眇宜修”之美即是写一种女性的美，一种最精致最细腻最纤细幽微的，而且带有修饰性的非常精巧的一种美（参考《嘉陵词稿》）
词之所以有这种美。一是形式美。二是内容美。
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。（李煜）
这里有无以言说的韵律美，平仄美。结构上错落有致，柔婉却又有力。可以说晚唐五代以来，词这种新的文学体式把中国的语言运用到了和谐与美得极致。
二是内容美。因为词一开始都是写男女之间的爱情相思离别，为了配合这种歌唱的场合和歌女的身分，自然写的是比较柔婉的细腻的女性美。词一开始不是用来“言志”“载到”“采风”的，她一开始就是写美女爱情的小词，经南唐后主李煜，北宋宰相宴殊、欧阳修、再到柳永苏轼，南宋李清照、辛弃疾等人的开拓与发展，词的内容突破了花间词的狭窄内容，更多的融入了个人的修养与抱负，可词始终是以柔美婉约细腻而有别于诗的。尽管经历了“以诗为词”的诗化过程，但正如叶嘉莹所言，苏轼使词诗化，而之后的秦观又将词拉回了词的美感本质，他的“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻出”等句是更接近词心的。
我以为论词的发展，李后主当得起“人间词帝”的称号。王国维的人间词话品评的最多最好的也是李后主的词。论形式，他不及柳永大量写慢词，创词调，论内容他不像苏轼开创了豪放一派，然而论境界，李后主却以自己“赋到沧桑句变工”的率真性情，为写词而词，开拓了晚唐五代以来的词境，提高了词的品味。
王国维说：“词以境界为最上，有境界则自由高格，自有名句。”又说：“词至李后主而眼界始大，感慨随深，遂变伶工之词为士大夫之词。”还说：“后主之词，真可谓以血书者也，有释迦、基督担荷人类罪恶之意”。