碲化镉发电玻璃多少钱:犹太复国主义对世界有什么影响

巴以冲突的直接起源在于犹太人的复国运动，建国后又屡次把巴勒斯坦人赶出故土，就像当年别人对他们所做的一样，而且越演越烈，终于酿成了民族矛盾。而更为深刻的原因是，两个民族都曾是这块土地的主人，两个民族都视同一个城市为宗教圣地，从而冲突就有了更为坚实的感情和宗教力量，而解决也变得更加困难。犹太人的建国和驱逐可以看作为几千年来怨恨的释放，虽然可以理解，但犹太人表现出来的过分强硬和蛮横却为本来可以更好解决的问题留下了祸根。
　　19世纪80～90年代在俄国、法国、德国出现反犹太主义浪潮后，形成了犹太复国主义的思潮和运动。1882年俄国敖德萨犹太人医生L.平斯克尔提出：“人们歧视犹太人，是因为我们不是一个国家，这个问题的唯一解决方法就是建立犹太国。”同时，在俄国出现了犹太复国主义组织比路，并开始了犹太人向巴勒斯坦有组织的移民。1895年维也纳犹太人记者T.赫茨尔撰写《犹太国》一书，进一步提出了犹太复国主义的理论和纲领。在他领导下，1897年在瑞士巴塞尔举行了第一次犹太人代表大会。大会通过的《世界犹太复国主义纲领》规定：犹太复国主义的目标是在巴勒斯坦为犹太民族建立一个为公法所保障的犹太人之家。会上成立了以赫茨尔为主席的世界犹太复国主义组织。
　　犹太复国主义者认为，散居世界各地、使用不同语言的犹太人属于同一民族，不应与其他民族融合和同化。解决犹太人问题的主要途径不是消除产生反犹太主义的阶级根源 ，而是与非犹太人分离，单独建立一个国家。只要取得宗主国与其他大国的支持和有钱的犹太人的资助，不断向一确定]地区移民，即可实现这一目标，而无须征得殖民地区居民（巴勒斯坦人）的同意。
　　然而事实上，犹太人占领巴勒斯坦的理由是犹太人的祖先在巴勒斯坦生活过，可是这不是犹太人拥有巴勒斯坦的理由，因为当一个民族拥有一块土地超过50年，他就拥有了这块土地，而阿拉伯人在巴勒斯坦生活了几千年，犹太人的主体已经离开了巴勒斯坦，他们已经不是巴勒斯坦的主体民族了。
　　十九世纪末期犹太人开始向巴勒斯坦地区移民，此时该地区归奥斯曼土耳其帝国管辖。1918年第一次世界大战结束，奥斯曼土耳其帝国瓦解，英国控制了这一地区。在英国政府的准许下，犹太人向该地区移民加速，此时主要是来自东欧，尤其是苏联的移民。
　　当时，巴勒斯坦地区的阿拉伯人有120多万，占总人口的2/3强。但分治决议中的阿拉伯国的领土只占巴勒斯坦总面积的43%。更令阿拉伯人难以容忍的是，阿拉伯国的领土支离破碎，互不相连，大部分是丘陵和贫瘠地区。犹太国则不然，犹太人虽仅有60万，不到总人口的1/3，然而其领土却占巴勒斯坦总面积的57%，大部分又位处沿海地带，土地肥沃，水资源丰富。所以说，阿拉伯人有权利反对该决议，因为它本身就是不公平的。
　　犹太复国主义首先被英国所利用。1917年11月英国外交大臣贝尔福代表政府发表《贝尔福宣言》，声称“英王陛下政府赞成在巴勒斯坦为犹太人建立一个民族之家，并为达到此目的而竭尽努力”。在帝国主义的支持下，犹太复国主义者不顾阿拉伯人的强烈反对，采用政治、外交、财政以及军事手段，强行组织犹太人向阿拉伯人聚居的巴勒斯坦西部地区移民。在1882～1948年间的6次移民浪潮中，有46万多人移居巴勒斯坦。希特勒德国奉行的灭犹政策加快了犹太复国主义的发展。
　　1947年11月29日，联合国通过决议，决定在巴勒斯坦分别建立阿拉伯国家和犹太国家，并使耶路撒冷国际化。此后，犹太复国主义者立即用武力抢占了拟议中所谓犹太国的领土，同时强占了分治计划中属于阿拉伯国家的部分地区，在4个月内迫使30多万阿拉伯人离乡背井，成为难民。1948年5月14日，犹太复国主义者宣布建立以色列国。决议对巴勒斯坦人明显不公，因此巴勒斯坦人拒绝建国。
　　犹太人向巴勒斯坦地区大量移民和建立以色列国，大大激化了同整个阿拉伯民族的矛盾，成为以后中东局势长期动荡不宁的重要根源。

　　世界对犹太复国主义政权的反人类罪行提出谴责

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　犹太复国主义政权针对巴勒斯坦人民采取的反人类罪行遭到了世界人民的广泛抗议和谴责。各国际组织和机构纷纷发表声明和决议强烈谴责犹太复国主义政权的反人类罪行。因此这一问题也在世界范围内产生广泛的影响。联合国人权理事会通过由伊斯兰国家提交的犹太复国主义政权公开践踏巴勒斯坦人权的决议草案说明了这一事实，即：犹太复国主义政权具有反人类的本性。该政权的罪恶行动是为践踏中东地区其他国家人民人权做准备工作。

　　在获得了绝大多数赞同票通过的联合国人权理事会通过的决议中要求该理事会特派报告员向该理事会即将召开的会议递交有关巴勒斯坦人权状况和以色列践踏巴人权的报告。与此同时在该报告中联合国人权理事会决定，在未来召开的会议中研究犹太复国主义政权践踏人权的内容、侵略巴勒斯坦的后果等。这些问题将被列入人权理事会未来会议的工作日程之中。

　　世界对犹太复国主义政权践踏巴勒斯坦人民人权的罪恶行径提出广泛的抗议和强烈的谴责说明，犹太复国主义侵略政权的支持者们为把世人的视线从巴勒斯坦人民上引开和为掩盖犹太复国主义政权的罪恶行径而做出的努力遭到了失败。

　　美国和一些欧洲国家在过去几天企图通过掩盖事实真相和颠倒黑白，以阻止犹太复国主义政权在各国际组织和机构遭到谴责。但是在国际社会提出广泛强烈的谴责浪潮和国际社会要求立即针对犹太复国主义政权采取紧急行动说明，世界对巴勒斯坦问题极为敏感。

　　隶属于联合国的各国际组织和机构针对犹太复国主义政权的罪行纷纷通过不同的法律决议，如联合国人权理事会最近通过的决议，海牙国际法庭两年前针对该恐怖政权修建种族隔离墙做出的法律判决，均充分的说明了犹太复国主义政权的反人类本质。与此同时，犹太复国主义政权采取的反人类罪行却得到着一直以人权卫士自诩的美国和西方国家的支持和怂恿，所有这些事实有力地说明，西方和美国所高呼的人权和自由全部是为了实现其霸权目标而欺骗世人的谎言。

1897年8月29日第一届世界犹太复国主义者代表大会在瑞士巴塞尔举行，标志着现代犹太复国主义运动的正式诞生。这次大会由西奥多．赫茨尔亲自倡议和组织召开，是犹太人被驱散到世界各地以后召开的第一次正式的世界性犹太人会议，在犹太民族史上是一个划时代的事件，对他们的历史和前途产生了重大影响。
大会成立了犹太复国义者政治组织——世界犹太复国主义者协会，确认了犹太复国主义代表大会为该组织的最高权力机构，并选举产生了一个由23人组成的行动委员会。犹太复国主义政治组织及其领导机构的建立，使该运动的发展有了可靠的组织保证。
大会最主要的成就是通过了犹太复国主义运动的行动纲领——《巴塞尔纲领》，纲领明确规定“犹太复国主义的目标是在巴勒斯坦为犹太民族建立一个由公共法律所保障的犹太人之家”。纲领还明确规定了实现这一目标的四项具体措施。纲领体现了东、西欧犹太复国主义者不同主张的统—。从此，世界犹太复国主义运动沿着确定的航向向前发展，成为一场世界性的、有组织、有纲领的大规模的群众运动。
犹太复国主义事业在巴塞尔大会后有了较大发展。犹太复国主义小组从会前的117个增至会后一年的913个。1899年到 1900年之间，俄国犹太复国主义组织从877个增加到1034个，美国犹太复国主义组织则从103个增加到135个。到1901年，犹太
复国主义已传播到智利、印度、新西兰和西伯利亚，实际上已传播到世界上最遥远的角落。
应当指出，犹太复国主义运动的诞生及其成就，不仅是以赫茨尔为代表的政治犹太复国主义的胜利，也与东欧犹太复国主义者的支持和合作分不开。东欧犹太复国主义者的主要组织是19世纪80年代出现的以移民巴勒斯坦为目标的“热爱圣山运动”。
“热爱圣山运动”是近代最早出现的犹太复国主义组织。它首先出现在俄国，然后扩展到东欧等许多地区。19世纪80年代初，由于沙皇俄国的反犹迫害，在俄国一些大城市出现了“热爱圣山者”小组。这些小组不断发展，逐渐形成比较集中统一的中央领导。
“热爱圣山运动”从思想上促进了犹太复国主义运动的发展。俄国“热爱圣山运动”的领导人利昂．平斯克和利林布卢姆一直关心着犹太民族的复兴以及向巴勒斯坦移民问题，他们的思想在俄国犹太知识分子中间产生了巨大影响。前者的《自我解放》和后者的《在先辈的圣地上复兴犹太民族》成为“热爱圣山运动”的政治宣言。“热爱圣山运动”还从组织上为现代犹太复国主义运动的诞生奠定了基础。据统计，巴塞尔大会90％的代表系该运动成员，仅俄国代表就有70名。俄国代表团在大会上的表现引起赫茨尔的极大兴趣，他在日记中写道：“当时，在我们面前突然出现了俄国犹太人，人们不曾料到他们有那么高的文化水平……他们代表了500万俄国犹太人的意志和感情。”更重要的是，“热爱圣山运动”为世界犹太复国主义运动培养了一批骨干和领导人，其中包括以后相继担任世界犹太复国主义者协会主席的大卫．沃尔佐夫恩、哈伊姆，魏兹曼和索科洛夫。
另外，“热爱圣山运动”的移民活动，为后来世界犹太复国主义运动的移民工作树立了榜样。1882年由哈尔科夫大学生和中学生组成的比卢协会，首次组织51名成员移民巴勒斯坦。随后，“热爱圣山运动”的一些成员也先后到达圣地。他们在犹大、夏隆和加利利建立了18个居住区。这些犹太移民及其居住区为后来的犹太移民运动铺平了道路。
综上所述，犹太复国主义运动诞生于19世纪末，绝不是一个偶然的历史现象，而是欧洲历史与犹太民族历史发展相结合的产物。
当时的欧洲，民族主义思想的流行和民族民主运动的发展增强了欧洲各国资产阶级的民族意识，促使他们逐渐从接纳犹太人转变为与犹太人相对立。旧有的反犹传统随之复活和增长，并发展成为以种族优胜为基础的新的反犹太主义，从而完全切断了犹太民族同化的历史进程。犹太人在新的迫害面前如何生存下去，是他们面临的一个重大问题。
与此同时，犹太人的民族思想也迅速发展，从最初满足于获得公民权变为渴望犹太民族的独立。一些犹太知识精英经过对历史与现实的认真思考，提出了政治上复兴犹太民族和建立犹太国的主张。东欧的“热爱圣山运动”揭开了现代犹太复国主义运动的序幕，在此基础上，西奥多．赫茨尔联合东西方犹太复国主义者成功地创立了现代犹太复国主义运动。从此，犹太民族运动进入了一个新的历史时期。
如何评价19世纪末产生的犹太复国主义运动?它与当时的时代要求和无产阶级的历史使命的关系怎样?这是人们十分关注的重大理论与实践问题。根据列宁关于民族和民族自决权的理论思想，我们认为：19世纪末的犹太人从整体上看，是一个依附于其他民族的被压迫民族。他们在大多数欧洲国家业已建成资产阶级民族国家的形势下，并没有获得真正的平等权利，甚至其生存权利也得不到保障。革命导师列宁也确认犹太人的被压迫民族地位。既然犹太人是一个被压迫民族，那么根据列宁关于民族自决权主要反对一切民族压迫的思想，犹太人理应享有民族自决的权利。由于犹太人处在没有共同地域、分散在世界各地和大多数集中居住在城镇的状态，他们不可能用列宁所说的政治上分离的办法来实现民族自决。
犹太复国主义运动领导人正是考虑到这种具体的民族特点和历史条件，才主张通过移民巴勒斯坦，建立政治实体的办法来实现民族自决。纵然，这种选择困难重重，而且希望颇为渺茫，但却是犹太人实现民族自决权的唯一途径。
当然，从理论上讲，犹太民族亦可以选择实现民族自决的另一途径，即积极投身于各国无产阶级的革命斗争，通过无产阶级革命取得各民族的完全平等权利。因为无产阶级政党的民族纲领是：“各民族完全平等，各民族享有自决权，各民族工人打成一片。”但不应忘记，犹太复国主义运动兴起于19世纪末期，国际无产阶级革命的条件尚不具备，即使无产阶级革命在个别国家的胜利也不能解决犹太民族的根本问题，面临困境的犹太人只有适应当时的历史条件，用建立犹太国家的方法才能求得生路。何况犹太复国主义运动追求民族自决权的目标同无产阶级革命的利益并非完全背道而驰。犹太复国主义领导人为实现其政治主张固然要追求各大国政府的支持，但也不可能因此漠视犹太人被压迫的命运，更不能阻止犹太人为改变自身处境而斗争。
由此可见，19世纪末诞生的犹太复国主义运动是在当时历史条件下，为适应犹太民族生存的需要而产生的民族运动。由于它的斗争目的要使受压迫的犹太人摆脱被奴役的地位，因此，在一定意义上可以说，它是进步的民族运动。

影响一：全世界的犹太人又有了真正属于自己的国家。
影响二：犹太复国主义和阿拉伯国家时常发生战争，使地区及不稳定。

造成中东各国嫉妒,导致该地不稳定,战乱频起.