大王叫我来巡山 mv:请教威尼斯玻璃的起源时间和制备工艺

1994年王侠军获邀于Habatat Galleries展出「庭院深深」，中国风格的作品首次在国际玻璃专业展场出现；中国人在世界玻璃艺术舞台上，从此不再缺席。。

回顾玻璃历史五千年，从公元前2500年发现玻璃，到公元一世纪罗马帝国发现玻璃吹制，西方从十二世纪威尼斯玻璃的兴盛风行全欧，历经机器量产的时代，到十九世纪末新艺术时期，甚至二十世纪的工作室玻璃艺术运动；玻璃从日常用生活器皿，转而变成艺术家创作的素材，是近代发生的事。

回顾玻璃历史五千年，从公元前2500年发现玻璃，到公元一世纪罗马帝国发现玻璃吹制，西方从十二世纪威尼斯玻璃的兴盛风行全欧，历经机器量产的时代，到十九世纪末新艺术时期，甚至二十世纪的工作室玻璃艺术运动；玻璃从日常用生活器皿，转而变成艺术家创作的素材，是近代发生的事。

若不论十九世纪末的Emile Galle及Eugene Rousseau，严格来说，应以二十世纪30~40年代以捷克斯洛伐克的玻璃艺术先驱为带头人物，其中以Jaroslav Brychta为代表，接着就是二次世界大战后的Stanislav Libensky、Jaroslava Brychtova、Pavel Hlava、Valadimir Kopecky等人，在美国则是以1962年的Dominik Labino及Harvey Littleton为首，从此玻璃才开始广泛地被采用为艺术创作的素材，这其中意大利威尼斯的Murano秉持历史传承的精神，在载承载浮的时间洪流推移之中，仍有数字玻璃艺术大师坚持而孤独的支撑这曾经光荣灿烂的历史，包括Lino Tagliapietra….。

在亚洲，日本于二十世纪50年代有一批玻璃工作者，也开始在谋生工作之余，找出一些个人风格的创作，其中以藤田乔平最具代表。

但在海峡两岸的中国，一直没有人尝试以玻璃为材料，引用直接或间接的加工技法来创作玻璃艺术，使得中国人的创作风貌未曾出现在当代的世界玻璃艺术。

环顾当代国际玻璃艺术，不论是艺术家创作，或行销全球水晶玻璃精致品牌的诞生，如法国的Daum、Lalique、Baccarat；美国的Tiffany、Stubeun；奥地利Swarovsky，和意大利及北欧的品牌，如Venini、Kosta Boda、Waterford等，大多是以西方美学为主流，而制作技法主要以吹制、铸造、拉丝、熔合烤弯，辅以切割研磨刨光等冷工装饰为主流。

而王侠军的出现，可以说是中国自隋代玻璃创作者何稠之后，再次以玻璃艺术品让世人惊艳的玻璃艺术。1989年于王侠军于台北诚品书店的展出，是中国风格的吹制、脱蜡艺术玻璃作品第一次问世，1994年王侠军获邀于Habatat Galleries展出「庭院深深」，也是中国风格的作品第一次在国际玻璃专业展场出现。中国人在世界玻璃艺术舞台上，从此不再缺席。

王侠军超乎想象的表现形式，带进一种属于东方意涵的特殊新风貌，进而引发华人地区脱蜡铸造的玻璃制作风气，甚至工作室艺术创作的启蒙，其效应犹如十九世纪末Emile Galle所掀起的历史新扉页。

技术曾经成熟是对的，流行则谈不上，中国传统文化根本不喜欢琉璃，又怎么会流行？而且脱蜡铸制玻璃，失败率高，不能大量生产，就算是最完美的成品，也不难找到瑕疵，加上玻璃刚而脆、易碎，都不是中国这个着重温婉的古玉文化所能欣赏的。试想一个连翡翠都不欣赏的文化，又怎会欣赏玻璃？

此外，琉璃耳杯到底是中国人的自行制作，还是外来技术的产物，还是未能考证的疑问。因此，说中国在玻璃历史上缺席了几千年，反而更能反映事实。

陶器、瓷器和玻璃，都是来自泥土，只是混和了不同原料，用不同火候烧制，便有了不同的结果。

真假且不论，在中国出土最早的琉璃，也还在汉代。但琉璃在西方，一说在三千多年前，已由以航海商贸为生的腓尼基（即今日的黎巴嫩）人发现。当时，一艘腓尼基商船在地中海的贝鲁斯河口滩岸搁浅。船员就跳到沙滩上做晚餐。由于船上载了很多大块的苏打结晶，正好搬下来作支架，撑起铁锅，再在下面烧火做饭。一顿饱餐之后，有人大喊锅下的地上有亮晶晶的宝贝，原来那沙滩上的沙，石英含量很高，与苏打一起经高温燃烧后，就产生了玻璃。

其实这个故事，可信度并不高。天然产生的玻璃，称作黑曜岩（OBSIDIAN），已经在远古成为了制作刀具和器皿的材料，而把矽质砂粒加热熔成玻璃的方法，有可能是公元前四千五百年左右美索不达米亚的秘技，而玻璃器物在公元前三千年的埃及已有应用；当时的玻璃，除了作为珠宝之外，更制作成器皿，制作方法大概是以粘土作坯，把熔成麦芽糖模样的玻璃拉成条，在坯身团团转，又或是在坯身黏上碎玻璃再行加热，冷却后，土坯便可给挖出。到了罗马时代，玻璃已很普遍，而且吹制玻璃的技术也很成熟，出现了很多精美的玻璃工艺品。威尼斯穆拉诺岛，便是一个传统的玻璃工艺重镇。

把玻璃当作艺术素材而进行雕塑式的创作，算是很近的事了。1962年，美国才有所谓的现代玻璃艺术创作运动的兴起，在此之前的三千年，玻璃并非雕塑素材，而是日用品和工艺品的材料。

在众多古代的玻璃制作中，以11至12世纪开始，在教堂里出现的染色玻璃拼凑窗最为奇妙。自从两次大战，尤其是第二次世界大战对全欧的教堂加以破坏之后，西方才知道，这种制作染色玻璃的技术已经失传。最有本领的专家，试图仿制那些破掉了的玻璃，结果不但造型风格远不如古人细腻，就是每一片玻璃的透光率、色泽、鲜艳度，其差距也不可同日而语。在那时当然不会有研究玻璃的专家，所以需要什么颜色的玻璃，只好请方士以原始化学方法试制；这些靠撞彩撞出来的颜色，也许不易复制。据说，方士会用牛血和特选的植物来调色。

我国古代玻璃的起源问题，在国内外逐渐被人们所关注。从本世纪三十年代起，即有人陆续发表文章谋求解决着一问题。不过，仅据当时出土的有限古代玻璃文物，是难于解决的。解放后不断发掘了大量玻璃文物，对其考证的结果为探讨，研究和谋求解决这一课题提供了可靠的依据。

引子-从怀氏的文物搜集谈起

本世纪二十年代初，加拿大多伦多考古学助教怀特（W.E.WHITE）传教于1928后前来到当时河南洛阳的基督教区司教时，曾于1928年一次大雨过后的古董摊上，见到一些惹人喜爱的珠子和镶嵌半片珠子的铜方壶,铜镜和带钩等在出售.这些珍奇文物引起了他的兴趣．于是，他便全部买下；同时又听到这些文物是刚从古坟里得到的信息，就立即探访了知情者，作进一步的了解．结果他得知这些珍品的出处是在洛阳市东北方20余公里的周朝（公元前1066～前256年）故址?D?D金村（成周）。

于是便去该处考察，就在金村的东北部，有许多周朝时期的古墓群，在其中的战国（公元前475～前221年）墓群里，有些棺椁被那次大雨的洪水给冲露出来，百姓就是从被冲的棺椁里，取出那些珍奇的殡葬品，带到集市上出售的。

后来怀氏除从他搜集到的文物样品中选出试样寄到英国，托赛利格曼（C.G.SELIGMAN）和贝克（H.C.BECK）二氏代为分析鉴定个，又将自己所搜集和考察到的资料，整理出版了《洛阳古坟》一书，于1934年在上海出版。

赛、贝二氏的结论

赛、贝二氏依怀氏寄到的试样分析鉴定的结果认为：这些战国时期的珍奇珠子（包括关爿珠子）都是同玻璃制成的；其式样又和西方古代玻璃珠相似，只在成分上有其独特的地方，那就是含钡较多的一种铅玻璃，即由铅钡所组成的玻璃。

按二氏的设想：二者在式样上既然相同，则在其成份上也应相似于西方钠钙玻璃的组成，结果却截然相反，实使二氏诧异！

于是便用汉代以前和唐代以后的玻璃，同时作了分析对比，其结果是：在汉代以前的54例中，含铅的有52例（占总数的96.3%），含钡的有39例（72.2%）；在唐代以后15例中，含钡5%以下的有7例（占总数46.7%），不含钡的有8例（占总数的53.3%）。结果是找到西方的钠钙成分，见下表。

于是二氏便改变主意，要从西方出土的玻璃中，找出含铅钡的成分来，结果仍与愿违。最后只勉强找到了公元7世纪前后，于当时希腊领内的罗得（Rhodes）群岛（亦称佩拉杰岛和蔷薇岛）和其周边诸岛上出土过含铅量近乎这种成分的，不过，又使二氏大失所望！就连钡的痕迹丝毫也没有见到。见表中二氏的分析结果。

玻璃珠的分析
成分 1 2 3 4 5 6 罗得岛 伊斯坦布尔
SiO2 34.42 67.5 42.50 41.90 50.00 30.90 29.00 68.20
PbO 43.20 -- 29.50 24.50 25.00 65.10 69.60 --
BaO 12.58 -- 4.00 19.20 10.00 -- -- --
CaO 0.12 6.80 4.40 4.40 -- -- 7.20
Na2O 4.32 17.70 4.50 12.00 0.70 0.10 18.50
K2O 1.02 0.80 0.80
Fe2O3 0.16 3.70 9.50 4.40 1.00 0.70 微量 3.90
Al2O3 0.76
其它 2.98 -- -- -- -- -- -- --
合计 99.56 96.5 89.90 98.90 98.00 97.40 98.70 98.60

这么一来，二氏又从洛阳金村出土的玻璃珠中，好容易找到两只不含铅的，并就其中的一只，仅从其形状和成分组成上都和贝氏自藏埃及出土的玻璃珠相一致的观点出发，借以说明我国古代玻璃珠，是继承西方的钠钙玻璃系而发展起来的，但回避了二氏本身所分析的结果。从而委婉地得出：“中国古代玻璃，或许是从西方传来的，又或许是摹仿西方所作的；总的起源仍是在西方的”结论来。这样赛氏便1932年在伦敦发表了《带有外表式样的中国古代玻璃珠》的论文，引起了学术界的重视，并曾声扬一时。

接着贝、赛二氏共著的《远东玻璃起源于西方》1938年在斯德哥尔摩发表以来，关于中国古代玻璃起源于西方的声调，就愈扬愈高了。这对全世界的影响甚大！时值今日仍有人不认为我国古代就有自制玻璃的事实。

结论有待推敲

二氏在结论中所谓的“或许”或附有“仍是”的一种猜测方式或略带强制性的结论，是不能令人信服的。因为二氏在结论中没有道明制造玻璃这套复杂工艺过程，究竟在那古老的年代里是怎样在我们中国来实现的；更没有说清我国古代玻璃，又是怎么去沿袭西方钠钙玻璃，而导引出铅钡玻璃来的。

单凭“由西方传来”或“摹仿”，就能制出在形状和组成上皆相一致的珠子，恐非易事。那必疳是在较早的时间以前，应我们祖先已掌握了这套生产制造技术的基础上，才能达到一仿即成的地步，否则，即使在成分上一致也只是偶尔的巧合而已，并不能就此说成是谁摹仿谁阻挡层能得到的。何况仅是汉代以前54例试样中1例，只占总数1.85%说明不了全体。

用文物考证成果来突破课题

承上所述，当我们了解了二氏的依据和论证之后再进一步研究我国解放以来发掘出土文物考证的成果，对我们国解决的这一课题，会有所突破的。

1、从西周时期出土的玻璃管珠和玻璃片成果看

《西周玻璃的初步研究》一文指出，1954~1978年25年间，先后发现西周早期至西周晚期约500余年间，从我国西部的宝鸡市至东边的山东曲阜，长1000余公里的狭长地带的地下，有大批的玻璃管珠出土，尤其珍贵的1975年从宝鸡市茹家庄的一个西周（公元前十一世纪~771年）的奴隶主鱼伯之妻?D?D进姬墓中出土了部分玻璃片，考古家们认为：这是用于贵重器物上的镶嵌材料，而肯这些定珠的玻片的成分皆属铅钡玻璃系统。

西周玻璃珠的造型除圆形个，还有棱形（算盘珠形）；在色彩上更是丰富多彩，有浅绿色、白色和粉紫色（此种色泽的玻璃珠是罕见的）等；在装饰上还有点饰玻璃管，并且这种点饰法直至战国曾侯乙（死于公元前433年）珠上仍然保留着。这种技艺在西方的玻璃珠上是根本见不到的，它只是我国古代玻璃珠独有的一种特殊装饰法。

2、从铜器镶嵌玻璃片的技艺成果看

怀氏在洛阳古董上买到嵌有玻璃珠的铜方壶、铜壶和带钩、这些玻璃珠的镶嵌法、统是由匠人们事前将制备好的玻璃管剖割成碎片，然后放进器表面的划格里，再向划格的余空放进玻璃底釉，加热使底釉和玻片融为一体，密着于器壁上；此时若仍未填满空隙，尚可反复多次用同样方式达到满隙为止，待至退火冷却后，再对器面进行研磨即成。

这种技艺，并不是初出于战国时代，而且还出于春秋时代（公元770~前476年）的剑格上。

如1965年在湖北的江陵出土了越王勾践的宝剑，在其剑格两面的花纹上便是用蓝色琉璃（玻璃的古称）镶嵌的。这比战国玻璃珠的出现还要早250~300余年。

再从进姬墓中出土的部分玻璃片及其用途来看，这项镶嵌玻璃片的技艺，尚可上溯到西周的先期或早期，比起二氏所找到罗得岛玻璃要早400余年，比战国时代还要早700余年。若依“总的其起源仍是西方的”结论，显然是解释不通的。

3、从商代青釉印纹尊的成果看

从西周鱼伯和其妻进姬出土的玻璃管珠和玻璃片的制作技艺条件为基点，向上追溯，可以控告殷商时期的玻璃起源。

恰好1965年从河南郑州商代墓中出土了一只青釉印纹尊，经我国考古学家们教室：除口部和肩部施有薄釉外，上面并有深绿色厚而透明的玻璃五块。

据此成果，我们当然应该把我国古代玻璃的出现时间或其起源渊流，向上追溯距今3500余年的商代较为恰当。

4、从玻璃耳杯的造型艺术成果看

1968年在河北满城，从西汉中山靖王（公元前154年封王，前113年逝）刘胜墓中有极其罕见而又珍贵的玻璃耳杯和玻璃盘出土。它们都是翠绿色，微有光泽呈半透明状；晶莹如玉。耳杯呈椭圆形，两侧有耳，微向上翘，矮假圈足，盘为侈口平折沿，浅腹起棱，假圈足。

这两件文物在造型艺术上是相当奇特的。它是将玻璃粉装进土模或石模后，进行加热使玻璃粉熔融膨成的一种铸造成形状；待冷却后除去模具，再去通体打磨即成。

西方直至十九世纪末，在法国有人得到我国清朝乾隆玻璃制造技艺的启示，才兴起采用我国汉代这种用玻璃熔融膨成的铸造成形法，由于他们是采用各种颜色料来配饰的，便有彩饰膨体铸型玻璃工艺之称。于二十世纪初，便风靡全欧。二者的时间差距这么悬殊，又当如何解释？

综上所述，结论只能是：铅钡玻璃是我们伟大中华民族的一大创举。