合肥八中物理老师:苏轼他爹是谁呀？？他儿子呢？

“苏轼他爹”苏洵
苏洵(1009--1066)北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。字明允，号老泉。眉州眉山（今属四川）人 。据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。仁宗嘉佑元年(1056)，他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉佑五年，任为秘书省校书郎。后与陈州项城（今属河南）县令姚辟同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。
苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。他认为，要治理好国家，必须“审势”、“定所尚”。他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。
曾巩说苏洵“颇喜言兵”。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇，还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。在著名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张。《权书》系统地研究战略战术问题。在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则。
苏洵的抒情散文不多，但也不乏优秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏强暴，藐视敌人，写得有气势。《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。《木假山记》借物抒怀，赞美一种巍然自立、刚直不阿的精神。
苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”（《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》）；曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流（《苏明允哀词》），这些说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。他的文章语言古仆简劲、凝炼隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的妙喻，如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。
苏洵论文，见解亦多精辟。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法。他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，例如《上欧阳内翰第一书》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。
苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗“精深有味，语不徒发，正类其文”（《石林诗话》）。其《欧阳永叔白兔》、《忆山送人》、《颜书》、《答二任》、《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。
苏洵著作，宋代以多种版本流行，原本大都散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉佑集》15卷。

关于“苏轼他儿子”
苏轼共有四个儿子
王弗为苏轼生了长子苏迈，王闰之为苏轼生了次子苏迨与三子苏过。这三个儿子都由王闰之一手抚养成人。公元1083年秋，朝云生下了第四子苏?，可惜不久就夭折了。
苏遁是朝云的儿子，苏轼第四子 。
苏过，苏轼第三子，也是最有才的一个，《宋史》里有他的传，附在苏轼的传后.早夭的是苏遁，小名干儿，朝云子。苏过是闰之的儿子，外号“小坡”。

哦!这么多介绍他父亲的啊!那我就偷个懒,只介绍他儿子好了.
父亲为苏洵，字明允~~

苏轼生有三子，长子苏迈，次子苏迨，小子苏过。

苏迈（一○五九—？）（生年据宋苏过《斜川集·送仲豫兄赴官武昌叙》推算），字伯达，眉山（今属四川）人。轼长子。尝为酸枣尉（《苏轼文集》卷六八《书迈诗》）。轼贬惠州，迈求潮州安化令，以便馈亲，卒於官。事见《东都事略》卷九三七、《宋史》卷三三八《苏轼传》。

苏迨（一○七○—一一二六）（生年据《苏轼文集》附《苏轼佚文汇编》卷四《与子明》第三简），初名叔寄，又名竺僧，字仲豫，眉山（今属四川）人。轼次子。哲宗元佑中以父荫授承务郎。又以元佑党人家属故，至徽宗政和间始官武昌管库，卒於靖康离乱中。事见《苏轼文集》卷六一《与辨才禅师书》、《斜川集》卷二《送仲豫兄赴官武昌叙》、《南涧甲乙稿》卷二一《朝散郎秘阁修撰江南西路转运副使苏公（岘）墓志铭》。

苏迈苏迨名气不大，但苏过却颇有苏轼遗风。《挥麈后录》卷八：“苏过，字叔党，东坡先生季子也。翰墨文章，能世其家。士大夫以小坡目之。”
苏过（1072——1123），字叔党，号斜川居士，眉州眉山人。轼第三子。哲宗元佑六年，曾应礼部试，未第。绍圣元年，轼谪惠州，四年，复谪儋州，皆随行。元符三年，随父北归。轼卒后，依叔父辙居颍昌。营湖阴地数亩，名为小斜川。徽宗政和二年，监太原税。五年，知郾城。宣和五年，通判定州，卒。有《斜川集》。
《宋史》卷三三八：“初至海上，为文曰志隐，轼览之曰：‘吾可以安于岛夷矣。’”苏辙也说苏轼：“完居海上无他，成就此儿能文也。”苏过善画，东坡曾有诗《观过作枯木竹石三绝》赞曰：“老可能为竹写真，小坡解与石传神。”当时苏过和苏辙的小儿子苏远，苏迈的儿子苏符都擅长书法，造诣又是苏过最高，人云：“苏氏三虎，叔党最怒。”
苏过性至孝，“轼帅定武，谪知英州，贬惠州，迁儋耳，渐迁廉、永、独过侍之。凡生理昼夜寒暑所须者，一身百为，不知其难。”苏辙称其孝行，训戒其宗族子弟都以苏过为榜样。
在海南时，苏过不顾条件恶劣亦刻苦读书，常常借人书抄下来攻读，苏轼笑曰：“穷儿暴富”。苏过还撰写了历史上第一篇论及海南黎族政策的文章《论海南黎事书》。
眉山试院(今苏祠中学)大门前有对联一副：“千载诗书城，坐修竹林中，尽饶佳士；四贤桑梓地，问斜川集后，谁嗣高文?”用此联激励眉山仕子。其中“四贤”，即指三苏父子和苏过。

苏轼的父亲为苏洵，字明允,眉州(今四川眉山)人,生于宋真宗大中祥符二年(1009),卒于宋英宗治平3年(1066),终年58岁。与二子苏轼、苏辙同位列“唐宋八大家”。后人将他与苏轼、苏辙合称为“三苏”，称苏洵为老苏。苏轼子有苏过、苏迈、苏迨。“轼三子：迈、迨、过，俱善为文。迈，驾部员外郎。迨，承务郎。过字叔党。”

苏轼的父亲为苏洵，字明允,眉州(今四川眉山)人,生于宋真宗大中祥符二年(1009),卒于宋英宗治平3年(1066),终年58岁。与二子苏轼、苏辙同位列“唐宋八大家”。后人将他与苏轼、苏辙合称为“三苏”，称苏洵为老苏。苏轼子有苏过、苏迈、苏迨。“轼三子：迈、迨、过，俱善为文。迈，驾部员外郎。迨，承务郎。过字叔党。”（《宋史·列传九十七》）

以上是的，比较好的回答

父:苏洵
子：苏迈、苏迨、苏过,还有一个早夭了