九江市柴桑区第一小学:求《培根随笔》的好词好句，原文也可以

《培根随笔集》

1） 公众的嫉妒对国家来说是一种可能蔓延的疾病，正如传染病可侵入健全的肌体并使之犯疾一样，国民一旦产生这种嫉妒，他们甚至会反对最合理的国家行为，并使这些行为背上恶名；而为此采取笼络民心的举措也几乎无济于事，因为这正好表明当局害怕嫉妒，软弱可欺，结果造成的损害更大。这也像通常的传染病一样，你越怕它，它越要找上门来。

这种公众的嫉妒似乎主要是针对高官大臣，而不是针对君王和国家本身。但有一条千真万确的规律，那就是如果某位大臣并无甚过失却招来公众强烈的嫉妒，或是公众的嫉妒在某种程度上是针对一国之所有大臣，那嫉妒的矛头（虽隐而不露）实际上就是指向国家本身了。

——《论嫉妒》

2） 登高位而德行愈增，此乃高洁之士的明显标志，因高位显职实则（或曰应该是）德行之所在；犹如自然界中，万物疾动而奔其所，一旦各就各位则静然处之，德行亦是如此，追求显职时则动，问鼎高位后则静。一切升迁腾达均须循小梯迂回而上，上升时若遇派系分攘则不妨加入一派，然登顶后必须保持中立，无朋无党。追忆前任时应持论公允，言辞审慎，如若反其道而行之，那就将欠下一笔自己卸任后非还不可的旧帐。若有同僚，应予以尊重，宁可在他们不想求见时召见他们，也不要在他们有事求见时将其拒之门外。在与人私下会谈和答复私人请求的时候，切莫时时想到或念念不忘自己的地位，最好让别人去说：此公为官和居家真是判若两人。

——《论高位》

3） 君王亦不可凭产生不满的痛苦大小来估量危险，因为在最危险的不满情绪中恐惧的成分往往大于痛苦，而“痛苦是有限的，但恐惧无限”。再说迫于高压，使人产生忍耐力的痛苦也会使人丧失勇气，但对恐惧来说则不然。

——《论叛乱与骚动》

4） 欲行事者须知，看上去不足惧的危险往往并非不足为惧，令人虚惊一场的为则历来都多于逼迫人的危险。

——《说时机》

5） 语言犹如展开的挂毯，心象意念都显现在其图案之中；而思想则如未打开的挂毯，心象意念只是被裹在里面。

——《论友谊》

6） 应经常审视你衣食住行等方面的习惯，若判定某种习气有害，则须设法逐渐将其戒除；但若发现因改变某习性而引起不适，你也不妨故态复萌；因为很难区分何为公认的有益于健康的习惯，何为对你个人有益并相宜的习性。日常生活中应该无忧无虑，自得其乐，此乃延年益寿的秘诀之一。至于人之所感所思，当避免忌妒、焦虑、忧愤以及过度欣喜和暗自悲伤，亦当避免思其力之所不及、其智之所不能。应该让心中怀有憧憬，怀有仰慕和惊叹以及由此产生的新奇感；还应让头脑中充满庄重而多彩的思考对象，如历史、深化以及对自然的研究。

——《谈养生之道》

7） 若对别人确信你懂得的事偶尔佯装不知，那下次你对不懂之事保持沉默别人也会以为你懂。

——《谈辞令》

8） 人之本性最见于独处幽居之时、感情强烈之际和新的尝试之中，因独居时不必矫揉造作，激动时会忘掉其清规戒律，而在新的尝试中则无惯例可援引。

——《谈人之本性》

9） 须知一个人若是在言谈举止上太煞费苦心，他就会失去其应有的风度和魅力，因为风度魅力之展现必须自然大方而无矫揉造作。有人的举手投足像每个音节都推敲过的诗行，可一个在鸡毛蒜皮上绞脑汁的人又何以能领悟宏旨大义？

——《谈礼节与俗套》

10）赞赏别人就是褒扬自己，因为别人被你赞赏之处要么比你出色，要么比你逊色。而如果他比你逊色而受到夸奖，那你就更加值得夸奖；如果他比你出色而未受到称颂，那你就更不值得称颂。

——《论虚荣》

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

美犹如盛夏的水果，是极容量腐烂而难保持的。只有把美的形貌与美的德行结合起来，美才会放射出真正的光辉。

《论善》

利人的品德就是善。但轻信和软心肠其实常常是束缚老实人的枷锁。比如我们就绝不应该把一粒珍珠赠给伊索那只公鸡——因为它本来只配得到一颗麦粒的。

《论真理》

真理只是一颗纯洁的明珠。它虽然晶莹透亮，却仿佛比不上那些五颜六色的玻璃片。

似是而非的谬误有时令人愉快。

追求真理，依赖真理，这是人性中的最高品德。

《论求知》

求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。

读书使人的头脑充实，讨论使人明辨是非，作笔记则能使知识精确。

读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。

《论健康》

经常保持心胸坦然，精神愉快，这是延年益寿的秘诀之一。人尤其应当克服嫉妒、暴燥以至埋在心里的怒火，积郁不解的思考，无节制的狂欢，内心的隐痛等等。人应当保持一种怀有希望、愉快、明朗、朝气蓬勃的精神状态，从事一些对身心有益的学问的思考——如阅读历史、格言或观察自然。

《论家庭》

在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼与恐惧。

在子女小时候不应对他们过于苛吝。聪明的父母在子女的管理上是严格的，而在用钱上则不妨略宽松，这常常是有好效果的。

《论友谊》

友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。

《论礼貌》
只有确实内在品格很高的人，才适合不拘小节。犹如没有衬景的宝石，必须自身珍贵才会蒙受爱重一样。

小节上的一丝不苟常可赢得很高的称赞。

礼仪是微妙的东西。它既是人类间交往所不可或缺的，却又是不可过于计较的。

要注意——在亲密的同伴之间应注意保持矜持以免被狎犯。在地位较低的下属面前却不妨显得亲密会倍受尊重。事事都伸头的人是自轻自贱并惹人大厌嫌的。好心助人时要让人感到这种帮助是出自对他的爱重，而并非你天生多情乐施。表示一种赞同的进修，不要忘记略示还有所保留——以表明这种赞同并非阿谀而经过思考。即使对很能干的人，也不可过于恭维，否则难免被他的嫉妒者看作拍马屁。在面临大事之际，不要过于计较择取吉日良辰一类的琐碎问题。否则将如所罗门曾说的：“看风者无法播种，看云者不得收获”。只有愚者才等待机会，而智者则是造就机会。总而言之，礼貌正好比人的穿衣——既不可太宽也不可太紧。要讲究而有作地，宽裕而不失大体，如此才能做成事业。

《论时机》

善于在做一件事的开端识别时机，这是一种极难得的智慧。

果断与迅速乃是最好的保密方法——要象疾掠空中的子弹一样，当秘密传开的时候，事情却已经做成了。

《论幸运》

正如古代诗人所说：“人是自身幸福的设计师”。

弦耀于外表的才干徒然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。这需要一种难以言传的自制力。西班牙人把这叫做“潜能”。一个人具有优良的素质，能在必要时发挥这种素质从而推动幸运的车轮转动，这就叫“潜能”。

幸运的机会好象银河，他们作为个体是不显眼的，但作为整体却光辉灿烂。同样，一个人若具备许多细小的优良素质，最终都可能成为带来幸运的机会。

《论厄运》

好的运气会令人羡慕，而战胜厄运则令人惊佩。

一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也决非没有希望。

最美好的品质正是在厄运中被显示的。

《论称赞》

最廉政价的品德最容易受到称颂。

对于称赞加以怀疑是有道理的，因为以虚誉钓人的事实在太多了。

《论言谈》

真正精于谈话艺术者，其实是善于引导话题的人。同时又是那种善于使无意义的谈话转变方向者。

那些喜欢出口伤人者，恐怕常常低估了被伤害者的记忆力。

善于保持沉默也是谈话的一种艺术。因为如果你对于某些你所了解的话题不动声色，那么下次遇到你所不懂得的话题，即使你保持沉默，人们也会认为你可能了解，只是有所矜持。关于自己个人的话题尽量少讲，至少不要讲得不得当。

温和的语言其力量胜过雄辩。

《论怒气》

一、怎样克制被激怒的天性。关于这一点，最好的办法，就是在将要动怒时，冷静地想想可能招来的后果。
易怒是一种卑贱的素质，受它摆布的往往是生活中的弱者。
二、怎样避免发怒而造成不可收拾的恶果。有三种情况的人容易发怒：第一是过于敏感的人。他们的神经太脆弱，一点小事就足以刺激他们；其次是认为自己受到轻蔑的人被人轻蔑会激起怒气其效果胜于其他伤害；最后是那种认为自己名誉受到损害的人，也最易被激怒。
人在含怒时千万要谨慎两点：第一不可恶语伤人，这不同于一般的对世情发牢骚，而会植下怨毒之根；第二不可因怒轻泄隐秘，这会使人不能受到信任。

《论理财》

一般的消费就以个人的财力为前提。

《论掩饰》

说谎总是弱者的策略。强者则敢于面对事实，讲出真相。因此，一个需要掩饰的政治家，其地位一定是相当软弱的。

智谋与奸诈不同。
假如一个人具有深刻的洞察力，随时能够判断什么事应当公开做，什么事应当秘密做，什么事应当若明若暗地做，而且深刻地了解这一切的分寸和界限——那么这种人我们认为他是有智谋的。

欺人之术有三种。第一种是沉默。沉默就使别人无法得到探悉秘密的机会。第二种是消极地掩饰。这就是说，只暴露事情中真实的某一方面，目的却是掩盖真相中更重要的那些部分。第三种是积极地掩饰。即故意设置假相，，掩盖真相。关于第一种，经验表明，善于沉默者，常能获得别人的信任。善于沉默是一种修养。再说第二点，那就是掩饰。装假有时是必要的。尤其在一个人对某事知情，却又不得不保持沉默的时候。至于第三点，经常作伪者决不是高明的人。
比较明智的作法，就是努力保持正直真诚的名誉，培养成善于保持沉默的作风，又掌握掩饰真情的适当分寸。

《论自私》

自私者的那点小聪明，应该说是一种卑劣的聪明。
“只知自爱却不知爱人的人”最终总是没有好结局的。

《论猜疑》

当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。。
这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。

《论嫉妒》

彼此越了解，这种嫉妒心将越强。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能原谅一个身边人的上升。

没有比较就没有嫉妒。所以皇帝通常是不被人嫉妒的，除非在别的皇帝那里。

出身于微贱的人一旦升腾必会受人嫉妒。直到人们习惯了他的这种新地位为止。

一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。

同情心总是医治嫉妒的一味良药。

《论死亡》

残废将消歇尘世的种种搅扰，打开永恒宁静的大门而正是那些生前曾被子人类所妒恨的人，死后而将为人类所敬仰！