郑州中原区一中:木鱼的由来

木鱼的由来：
　　一般认为，木鱼是由佛门伴侣所创制，然马承玉《木鱼源于道教考》指出，其真实来源实为道教。
　　木鱼是佛道二教最常用的木制鱼形法器，有长形和圆形两种，长形木鱼多用于召集信徒，圆形木鱼一般在念经时使用。学者多认为木鱼起初是佛教的法器，并随着佛教的传入而自印度传入我国。但这一传统看法并没有明确的文献依据。黄兆汉先生在《木鱼考》一文中据晋代释法显《佛国记》关于"三千僧共犍槌食"的记载，推测如果"犍槌"是木鱼的话，则木鱼在晋代已出现于于阗国，至于中国本土的寺院使用木鱼，黄先生据唐司空图(837-908)《上陌梯寺怀旧僧》诗指出至迟是在唐代1。黄先生认为"唐以前甚至五代以前的木鱼都是用来召集僧众的或警众的"，至于诵经使用木鱼最迟是在南宋。黄先生的大作，引起了笔者对木鱼的极大兴趣，并对道教使用木鱼的情况有所留意。可是笔者却发现木鱼实际上起源于道教，与印度佛教没有丝毫的关联，这是颇出人意料的。

因为这里有个典故：典出自《淮南子》。

据《淮南子·道应训》载：“公仪休相鲁而嗜鱼。一国献鱼，公仪子弗受。其弟子谏曰：‘夫子嗜鱼，弗受何也？’答曰：‘夫唯嗜鱼，故弗受。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼；毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼’。”

春秋时期的鲁国，有一位名叫公仪休的博士，因为德、才兼优而被选拔为鲁国的宰相。
公仪休嗜鱼如命，无鱼不吃饭。在其上任相国时，亲宾姻戚，甚至素不相识者都买鱼送他。公仪休崇尚名节，一概予以谢绝，送鱼的人都有所望而来，扫其兴而归。有一学生闻其老师当了相国，特地买了几尾时鲜大鱼登门恭贺，公仪休一如既往，拒不收纳。学生深感奇怪，问道：“老师素来喜食鱼，却因何不受？”公仪休回答说：“时人投我所好，送鱼者纷至沓来，我身为相国，居于群臣之首，理应以廉为宗，故虽嗜鱼而始终不敢受人一鱼。”学生想了想，复劝道：“我送鱼是尽师生之谊，别无所求，请老师通融一次。”公仪休连连摇头说：“入仕为官，贵在不贪，受礼纳贿，败坏吏治，污浊官场，此戒万不可开。如今我居相位，有俸禄可买鱼吃，若因贪赃枉法而丢了官职，自己无钱买鱼，别人也不会再送鱼来，到时倒真吃不到鱼了。你是我的学生。既是爱师，还是爱我以德为好。”学生终于被说服，便持鱼而归。

木鱼是佛殿里的法器，是一种木制品，剖木为鱼形，中凿空洞，敲之发出声音。

木鱼有两种：一种为圆形，刻有鱼鳞，和尚念经时敲敲，以调音节。又说，鱼睡眠时是不闭眼的，提醒和尚念经时要集中精力，不要闭眼入睡。另一种为长形，悬于寺院斋堂之前，朝、中二时粥饭击之，禅僧呼之为“梆”。

关于木鱼的来由，还有一段有趣的传说：

相传很久以前，中国有一位佛教信徒去印度取经。有一天遇到洪水，无法渡过大河。正当他无计可施时，一条大鱼游到他身前，说：“我修行多年，因犯错被罚在河里生活，今日您遇难我相助，也算我做一件好事，以赎我的罪过。您见到释迦牟尼，请代询我何时才能变为菩萨。”

那信徒急于过河，便满口答应了大鱼的要求。他在印度整整过了17年，便带着许多经书返回中国。一天，他又来到达河边，又遇到洪水。正在发愁，大鱼又游到他的面前助他渡河。大鱼游到河中心问道：“您在印度多年，是否帮我问了？我何时可变成菩萨？”信徒说：“对不起，我忘了问。”大鱼十分生气，一抖鱼身，那人连人带书都掉到河里去了。幸巧有位打鱼的人，把人救起，可经书却被洪水冲走了。

信徒回到家后，非常生气，自言自语道：“就是这条鱼，使我在印度17年所得的佛经全付之东流了。”于是他命人仿做一个鱼头雕像，当他回忆此事时，便用木锤敲鱼头。可喜的是，他每敲一下鱼头，鱼就张一次嘴，还吐出一个字来。信徒转怒为喜，他有空时便敲，没几年功夫，他所学到的东西又从木鱼的嘴里全部得到了。

其实和尚何尝不想吃大鱼大肉呢，可是既然看破红尘了，就要戒酒戒肉很是苦恼，要是放个假的猪头呢又极为不妥，边想出个好主意，造个假鱼放在案上，每敲一下代表吃一口，所以一到寺庙就看到小和尚铛铛铛的敲个没完，其实是在吃鱼呢，哈哈哈

相传很久以前，在我国南方有一座不知名的大山，它面临大海，上面有参天大树，满山遍野奇花异草，四季常青，每当旭日东升，山坳中常常漂浮着片片云雾。山腰间有座寺院，住着一位老僧，仙风道骨，谁也说不准他有多少岁数。山脚下散落着几户人家。
有一天，村里有一个姓张的小伙子，肩上扛着一大捆削得很尖的竹竿，到地里给豆角搭架子。他发现崖下面的巨石下有个大洞穴，一条巨蟒正在洞口张着嘴，舌头向着海面初升的红日正在吐纳朝珠晨雾。小伙子心中顿生恶念，扛着竹竿绕到巨石顶上，将削尖的竹竿使尽全力向巨蟒头上要害处扎去，想一下子将它扎死。巨蟒遭到突然袭击，迅速从洞内跃出，直追小伙子，撵得小伙子满山遍野乱跑，情急之下向寺院跑去。跑到寺门口，之间老僧好像未卜先知似的站在那等他，见小伙子来了，念了一声“阿米托佛”，拉着小伙子急忙向寺院内走去，一边走一边说“我救不了你的命，只能将你留具全尸，这是劫数。”说着将他带到后殿，指着一口倒置的大缸，让他钻进缸内。老僧将缸扣好，巨蟒救赶到了，它围着大缸一圈圈地缠绕着，直到缠结实为止。
过了半个多月，人、蟒都死了，老僧把蟒的尸体埋到南山顶上，把小伙子的尸体埋到北山顶上，两山之间隔条山谷，两坟遥遥相对。
过了一段时间，人的坟上长出来一棵树，蟒的坟上长出一株藤，它日夜增长，既粗壮又挺拔，在山谷上空直向北山延伸，最后将树死死缠住，老僧见此情况，忙将树砍掉，做成木鱼，然后又将藤砍掉做成木槌，每天用木槌敲打木鱼，寺庙从此不断传出阵阵清亮超脱的木鱼声。