车行易接口:鲁迅为什么这样说河南人

吉普赛人是遍及世界各地的流荡民族。自称罗姆，意为人。“吉普赛”一词系由“埃及人”一词讹传而成，西欧人误认为其发祥地为埃及，而称其为埃及人；东欧人和意大利人则称其为茨冈人（Atzigan），由Athinganoi（意为不可接触者）一词演变而成。吉普赛人大部分集中在东欧。属欧罗巴人种地中海类型，肤色黝黑，发黑而鬈曲，牙齿洁白，动作灵活，面部表情丰富。使用吉普赛语，属印欧语系印度语族，吸取了不少希腊语、埃及语、土耳其语词汇。据考证，吉普赛人的发祥地在印度北部。有的研究者认为，他们由于遭到突厥人的入侵，可能于10世纪自印度迁出。迁移路线大致有两条：一条经波斯、土耳其进入南欧；另一条经亚美尼亚、俄罗斯到达东欧。吉普赛人自流浪以来，备受歧视和压迫，处于社会底层 。他们四处流浪，没有固定的家园，生活与那永无止境的道路一起不断向前延伸。他们有的成群结队，坐着颠簸的大篷车；而乡下的吉普赛人干脆把衣物和孩子背在背上，步行前进。他们的理想是充分享受漫步的自由与快乐、在无尽的星光下安然入梦。
　　与吉普赛人一样，全国各地都能找到河南人的身影，他们好多从事着一些繁重、辛苦的工作。他们勤奋朴实，究竟是他们狡猾不诚实导致了备受歧视，还是贫穷导致了被人看不起。比起那些势力的上海蛮子和那帮生活在皇城根儿底下的北京京油子，我觉得他们更值得尊敬一些。你可以去了解一下，在全国各地的大城市中，那些辛苦的行业好多都有河南人，勤劳吃苦的他们是城市默默无闻的奉献者。
　　我朋友说河南人应该是中国的犹太人，确实，吉普赛人和犹太人的身世非常相似，他们也同样备受歧视，二战时期都遭到了大量的屠杀，但现在的舆论已经把犹太人太神秘化了，把他们说成了神了。更何况现在的犹太人是那样的嚣张跋扈。所以我宁可把河南人比作平凡的吉普赛人。
　　中国的吉普赛人，继续流浪吧。

晕S，这是路遥在《平凡的世界》里说的，他这样写到河南人："河南人是中国的吉普赛人，全国任何地方都可以看见这些不择生活条件的劳动者。试想，如果出国就象出省一样容易的话，那么全世界也会到处遍布河南人的足迹。他们和吉普赛人不一样。吉普赛人只爱飘泊，不爱劳动。但河南人除过个别不务正业者之外，不论走到哪里，都用自己的劳动技能来换取报酬。"

可以从正反两方面理解：
1河南人生存适应能力强，全国各地都可以不选择生活条件而生存
2河南人象吉普赛人只爱飘泊，不爱劳动。

但作者着重前者，可以说是对河南人的褒美。

吉普赛人是遍及世界各地的流荡民族。自称罗姆，意为人。“吉普赛”一词系由“埃及人”一词讹传而成，西欧人误认为其发祥地为埃及，而称其为埃及人；东欧人和意大利人则称其为茨冈人（Atzigan），由Athinganoi（意为不可接触者）一词演变而成。吉普赛人大部分集中在东欧。属欧罗巴人种地中海类型，肤色黝黑，发黑而鬈曲，牙齿洁白，动作灵活，面部表情丰富。使用吉普赛语，属印欧语系印度语族，吸取了不少希腊语、埃及语、土耳其语词汇。据考证，吉普赛人的发祥地在印度北部。有的研究者认为，他们由于遭到突厥人的入侵，可能于10世纪自印度迁出。迁移路线大致有两条：一条经波斯、土耳其进入南欧；另一条经亚美尼亚、俄罗斯到达东欧。吉普赛人自流浪以来，备受歧视和压迫，处于社会底层 。他们四处流浪，没有固定的家园，生活与那永无止境的道路一起不断向前延伸。他们有的成群结队，坐着颠簸的大篷车；而乡下的吉普赛人干脆把衣物和孩子背在背上，步行前进。他们的理想是充分享受漫步的自由与快乐、在无尽的星光下安然入梦。
与吉普赛人一样，全国各地都能找到河南人的身影，他们好多从事着一些繁重、辛苦的工作。他们勤奋朴实，究竟是他们狡猾不诚实导致了备受歧视，还是贫穷导致了被人看不起。比起那些势力的上海蛮子和那帮生活在皇城根儿底下的北京京油子，我觉得他们更值得尊敬一些。你可以去了解一下，在全国各地的大城市中，那些辛苦的行业好多都有河南人，勤劳吃苦的他们是城市默默无闻的奉献者。
我朋友说河南人应该是中国的犹太人，确实，吉普赛人和犹太人的身世非常相似，他们也同样备受歧视，二战时期都遭到了大量的屠杀，但现在的舆论已经把犹太人太神秘化了，把他们说成了神了。更何况现在的犹太人是那样的嚣张跋扈。所以我宁可把河南人比作平凡的吉普赛人。
中国的吉普赛人，继续流浪吧。

我知道鲁迅有一个笔名叫做“豫人”。
不知道跟这有没有关系。

河南人生存适应能力强，全国各地都可以不选择生活条件而生存
河南人象吉普赛人只爱飘泊，不爱劳动。