轩辕花祭的狐媚系列:【英文翻译中文】100分悬赏~~~~~~~~~~~~~~~

来源:百度文库 编辑:杭州交通信息网 时间:2024/05/07 01:19:27
The conception of poverty and what to do about what to do about it have changed over the decades.Under Social Darwinism the lazy and the inefficient were supposed to be at the bottom of the economic ladder as a consequence of the "law of survival of the fittest."Society was conceived as a network of self-sufficient families which provided for their own.Needy persons outside a household(orphans,childless elderly,and the crippled)were proveided outdoor relief grudgingly and as a temporary expedient.Although it was agreed the "poor will always be with us,"the individual was expected to improve himself through acts of his own will.Charity was thought to be encouraged to work harder.
At about the turn of the century,the closeing of the frontier and the beginning of concern about natural resources brought uneasiness about the possible spread of baggary.The poor were a potentially dangerous calss in terms of disease and disorder.The"poor"were seen as different from"paupers."Paupers were individuals well adjusted to being on the low end of the socioeconomic scale.Without shame or bitterness,they world not seek independence and a "better life."For the mountaineers,subsistence dwellers,and some slum dwellers,the lack of wealth,it has been argued,reflects a preference not to pay the psychological costs of the struggle for riches or of adopting the middle-class work ethic of striving.In contrast,the worthy poor struggled to improve their lot against circumstances beyond their control:low wages,sickness,industrailaccidents,widowhood,and so on.

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拒绝翻译机器!

过去十年里,对贫困的定义及如何应对贫困已发生了变化.根据社会达尔文主

义,懒惰及无能之辈在经济上将处于社会的底层,这是适者生存定律的体现。

社会被看作是由一个个自给自足的家庭组成的网络.人们向无家可归的孤儿、

孤寡老人及残疾人勉强提供户外救济,这只是权宜之计。虽然人们相信“贫困

不能消除”,但是个人还是应该通过自身努力进行自我改善。而慈善团体也应

继续努力。

大约在本世纪之交,国境线的关闭和对自然资源的关注为潜在的贫困漫延又带

来了不稳定因素。贫困阶层在疾病和秩序方面存在隐患。人们认为贫困人口与

乞丐不同,乞丐指处在社会经济天平的低端且适应良好的个人,他们不觉羞耻

与辛酸,也不会寻求自立或更好点的生活。有争论说,财富的缺乏在山区穷

人、社会底层及贫民窟住户身上表现为从心理上不愿为财富拼搏也不愿采用中

产阶级奋斗的工作理念。与之相反,那些值得尊敬的穷人们却为改善自身命运

而向低工资、疾病、工伤、守寡等不在其控制范围内的条件作斗争。

说明:
一、the lazy and the inefficient :形容词前加定冠词作名词用,表某类人。

二、At about the turn of the century;译为本世纪之交,如果知道是哪个具体世纪,可加上,(如二十世纪)

三、mountaineers,subsistence dwellers译为山区穷人,社会底层居民
其实觉得subsistence dwellers是为生存挣扎的人,但太长,不好处理。请楼主自定。

在过去的几十年里,"贫困"和“怎样去应对它”的观念已经发生了改变。

在社会进化论的影响下,作为"适者生存法则"的一个推论,懒惰和无能被认为是构建经济金字塔底层的因素。

社会被设想成一个自给自足(self-sufficient 和provided for their own实际上是一个意思)的家庭网络.这种家庭之外的(孤儿、孤寡老人和残疾人)的穷人被拒之门外,作为一种权宜之计,给予他们很少的救济。

尽管我们公认“社会中存在穷人”,但个人被期望用自己对此的行动来提升自己。所以慈善活动被大为鼓励。

本世纪初,边境关闭和对自然资源的关注为贫困蔓延带来了不安因素。

贫困人群是导致疾病和失序的潜在危险力量。“贫困人群”被认为不同于“乞丐”。

乞丐是能很好地自我调整,生活在社会经济地层的个人。不存在(因贫困产生的)羞耻和辛酸,他们并不寻求独立和“更好的生活”。

对于山区居民、社会底层人民和贫民窟居民——这些财富缺乏者(这已经被争论过)反映了一种趋向:他们不愿为争取财富付出心力,或采用中产阶级的奋斗理念。

与此相反,为了更多的改进(生活),杰出的穷人已经在反抗自己无法控制的处境:低工资、疾病、工伤、守寡等等。

贫穷和该有关该在十年以来有关它做什么做什么的怀孕已经改变。在社会的达尔文学说之下那懒惰的而且无效率者应该由于 " 最适当的生存法律 " 在经济的梯底部。社会被构思如一个提供的可以自给家庭的网络为他们自己的。贫穷的人在一个家庭 (孤儿, 无儿女的年老, 和那损伤) 的外面不情愿地是 proveided 户外的减轻和如一个暂时的权宜之计。虽然它被同意那 " 贫穷的意志总是和我们在一起 ",个体被期望经过他自己意志的行为改善他自己。慈善被认为被鼓励更努力地工作。
在大约世纪的旋转,边界和对天然的资源关心的开始关人带来了关于 baggary 的可能传布的不舒适。贫穷者是根据 " 贫穷的 "" 贫民 " 被见到如不同的疾病和 disorder.The 可能危险的 calss 。贫民是个体得好调整到在社会刻度的低结束上。没有羞愧或悲痛, 他们世界不寻求独立和 " 较好的生活 " 。对于登山家,生存居民和一些贫民窟居民,缺乏财富,它已经被争论, 反映偏爱不要再为财富支付竞争的心理学费用或采用中产阶级操作努力的道德规范。在差别中,贫穷的有价值人努力改善对抗环境的他们运气超过他们的控制:低的薪水,疾病, industrailaccidents ,寡妇的身份,等等。

贫穷的怀孕和该有关该有关它做什么做什么已经改变过了十年。在社会的达尔文学说之下那懒惰的和无效率者应该由于 " 最适当的生存的法律 " 在经济梯的底部.社会被构思如提供的一个可以自给家庭的网络为他们自己的。贫穷的人在一个家庭 (孤儿,无儿女的年老,和那损伤) 的外面不情愿地和当做暂时的 expedien 是 proveided 户外的减轻