古安泰 郑云东:"250"里有贬意吗？

250=二百五。。。
北方人大抵是晓得“二百五”的，只叫法有些不同，比如“二杆子”、“半罐子”、“宝器”等，较达意；到了南方，上海好象叫什么“十三”，香港就叫“二五仔”，广东有些意思，叫“七百五”。这样看来，人纵是分了地域，有些东西还是不存在红头绳挂起来的稀罕，到处都有，凡俗的很。

二百五的由来传闻很多，有说和秦始皇有关，有说和麻将有关，传闻不过是给今用找个古旧说法的记录，也好讨些人同此心的彩头。能记住的大约是“苏秦被杀，齐王怒，悬赏千斤，四个大头鬼来揭榜被砍脑袋，人均算帐二百五”。嘀咕，如此菜的推理，那齐王不是二百五才怪。

二百五的含义就是呆蠢、傻愣、说话不正经、行事不严肃、处事较随便、莫名乱搞笑。。。。。。总之一句，做不了大事的不一定是二百五，但二百五大多是做不了大事的。原因嘛，估计也算是二百五对待生活不必死当真的态度，换去文人的嘴里就是：人生如戏，快乐第一。

偷笑。若是比话早些，那叫老庄的也是。老婆死了不悲不凄，拎出个瓦罐罐连敲带唱的自己乐和，正经人恐是做不出，之所以老庄此举的二百五没有被广泛认可，关键是人家有个《逍遥游》；还有那个叫米芾的老同志，好端端的拜石头当爹娘老子，不过人家有《蜀素贴》，便美其名曰“怪杰”；梵·高也算一个，傻不拉叽的为了一个妓女割了自己一边耳朵，割就割了吧，还自画一幅，不过人家有死后身价千倍的《向日葵》，二百五的举动倒变成了特立独行的不羁；郭大爷也想算一个，据说为写大地母亲的某篇伟作，走路行着行着，就五体投地的全趴地上，是曰感受深情的大地，当然我们对于郭老是不能说那三个字的。

书上有世上有。阿Q就是一个，把个二百五的能事糟蹋的体无完肤，又是钢鞭又是吴妈又是宅子又是革命；还有那个叫和“回”字顶真闹事的已己。堂·吉科德也是，神经的和风车决斗。张大民也是，在外边搭个窝棚也就算了，硬是听认屋里好端端的杵根大树。哦，还有笑死人的现在的《憨豆先生》。

现在依然。那个风云的孙洪斌在被记者问起是个怎样的人的时候，说自己就一二百五；那个出生名门的宏晃也说自己一二百五；那个师奶杀手濮存浠被问起演啥角色的时候也说自己一二百五；丹丹更是不折不扣的二百五大姐大；马甲的鼻祖本山大叔也算一个。晕，不敢想了，那个被造次的风风火火的老爷爷估计也被私下二百五的说着吧。。。。。。

人的审美观随着时代变迁，二百五的市民论亘古不变，源源流长。

二百五可爱，严肃的时候常能整些欢快的气氛轻松神经；二百五可恨，堂皇的问题上也不晓得管住自己的嘴巴乱说实话；二百五可气，总是旁敲侧击的影响安定团结的乱表己见；二百五不可靠，天塌下来也能烧酒猪头肉的不当回事；二百五该死，纵是脑袋被砍了，也豪言一句不过碗大个疤；二百五不用教化，本来就是市井的文化；二百五不见书立传，自在人人心的与日月永存；二百五快活，没有条规章程的束缚，有话就说有屁就放；二百五懂生活，从不克扣自己的一趟自由，草木一秋，不求无过不奢功名；二百五的皱纹很多，笑出来的，面部表情丰富，常常手舞足蹈；二百五少生病，快乐心境是最好的免疫力；二百五宽容，不把人往绝路上逼，知道适可而止；二百五是生活的调味品，厨子用粉末二百五用心。。。。。。

二百五说了，你表以为谁天生的二百五，也表以为二百五个个憨态，石头的棱角也是被河里的水磨平的，表以为偶们傻，不信放头过来，看看石头咋你痛不痛。

不是指人不聪明，而是说一个干事特莽撞，粗鲁

二百五
有时是不文明的话,有时表示一个人的长相

有,是一句不文明的话

不太文明。