光绘:多个问题

人名
　　柏拉图（希腊语：∏λάτων，英语：Plato，约公元前427年－前347年）不仅是古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。

　　他原名叫亚里斯多克勒斯Aristokles，后因强壮的身躯和宽广的前额，改名为柏拉图（在希腊语中，Platus一词是“平坦、宽阔”等意思）。家中排行老四。柏拉图是其体育老师给他起的绰号。

　　他出生于雅典，父母为名门望族之后，从小受到了完备的教育。他早年喜爱文学，写过诗歌和悲剧，并且对政治感兴趣，20岁左右同苏格拉底交往后，醉心于哲学研究。公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，使他对现存的政体完全失望，于是离开雅典到埃及、西西里等地游历，时间长达十多年。

　　公元前387年柏拉图回到雅典，在城外西北角一座为纪念希腊英雄阿卡德穆而设的花园和运动场附近创立了自己的学校_--学园（或称“阿卡得米”，Academy）。学园的名字与学园的地址有关，学园的校址所在地与希腊的传奇英雄阿卡得摩斯（Academus）有关，因而以此命名。这是西方最早的高等学府，后世的高等学术机构（Academy）也因此而得名，它是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。学园存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝关闭为止。学园受到毕达哥拉斯的影响较大，课程设置类似于毕达哥拉斯学派的传统课题，包括了算术、几何学、天文学以及声学。

　　公元前367年，柏拉图再度出游，此时学园已经创立二十多年了。他两次赴西西里岛企图实现政治抱负，并将自己的理念付诸实施，但是却遭到强行放逐，于公元前360年回到雅典，继续在学园讲学、写作。直到公元前347年，柏拉图以80高龄去世。

　　什么是歌特风格
　　音乐上：darkwave、gotht-echno、dark-alternative、ambiente之类的名词都是“歌特风格”。 再具体形容：黑暗的恐惧、死亡的悲伤、禁忌的爱、彻底的痛苦带来的美感，简而言之，人类精神世界中的黑暗面。 吸血鬼文化?

　　什么蒙太奇，是电影构成形式和构成方法的总称。

　　蒙太齐——是法语montage的译音，原是法语建筑学上的一个术语，意为构成和装配。后被借用过来，引申用在电影上就是剪辑和组合，表示镜头的组接。

　　蒙太奇，是电影构成形式和构成方法的总称。
　　蒙太齐——是法语montage的译音，原是法语建筑学上的一个术语，意为构成和装配。后被借用过来，引申用在电影上就是剪辑和组合，表示镜头的组接。

　　简要地说，蒙太奇就是根据影片所要表达的内容，和观众的心理顺序，将一部影片分别拍摄成许多镜头，然后再按照原定的构思组接起来。一言以蔽之：蒙太奇就是把分切的镜头组接起来的手段。

　　由此可知，蒙太奇就是将摄影机拍摄下来的镜头，按照生活逻辑，推理顺序、作者的观点倾向及其美学原则联结起来的手段。首先，它是使用摄影机的手段，然后是使用剪刀的手段。

　　当然。电影的蒙太奇，主要是通过导演、摄影师和剪辑师的再创造来实现的。电影的编剧为未来的电影设计蓝图，电影的导演在这个蓝图的基础上运用蒙太奇进行再创造，最后由摄影师运用影片的造型表现力具体体现出来。

　　在电影的制作中，导演按照剧本或影片的主题思想，分别拍成许多镜头，然后再按原定的创作构思，把这些不同的镜头有机地、艺术地组织、剪辑在一起，使之产生连贯、对比、联想、衬托悬念等联系以及快慢不同的节奏，从而有选择地组成一部反映一定的社会生活和思想感情、为广大观众所理解和喜爱的影片，这些构成形式与构成手段，就叫蒙太奇。

　　综上所述，可见电影的基本元素是镜头，而连接镜头的主要方式、手段是蒙太奇，而且可以说，蒙太奇是电影艺术的独特的表现手段。

　　既然一部影片的最小单位是镜头，那么，这电影的基本元素——镜头，究竟是什么呢？它和蒙太奇又有什么关系呢7我们知道，镜头就是从不同的角度、以不同的焦距、用不同的时间一次拍摄下来，并经过不同处理的一段胶片。实际上，从镜头的摄制开始，就已经征使用蒙太奇手法了。

　　就以镜头来说，从不同的角度拍摄，自然有着不同的艺术效果。如正拍、仰柏、俯拍、侧拍、逆光、滤光等，其效果显然不同。就以本同焦距拍摄的镜头来说，效果也不一样。比如远景、全景、中景、近景、特写、大特写等，其效果就不一样。再者，经过不同的处理以后的镜头，也会产生不同的艺术效果。加之，由于空格、缩格、升格等手法的运用，还带来种种不同的特定的艺术效果。再说，由于拍摄时所用的时问不同，又产生了长镜头和短镜头，镜头的长短也会造成不同的效果的。

　　同时，在连接镜头场面和段落时，根据不同的变化幅度、不同的节奏和不同的情绪需要，可以选择使用不同的联接力法，例如谈、化、划、切、圈、掐、推、拉等。总而言之，拍摄什么样的镜头，将什么样的镜头排列在一起。用什么样的方法连接排列在一起的镜头，影片摄制者解决这一系列问题的方法和手段，就是蒙大奇。如果说画面和音响是电影导演与观众交流的"语汇"，那么，把画面、音响构成镜头和用镜头的组接来构成影片的规律所运用的蒙太奇手段，那就是导演的"语法"了。

　　对于一个电影导演来说，掌握了这些基本原理并不等于精通了"语法"，蒙太奇在每一部影片中的特定内容和美学追求中往往呈现着千姿百态的面貌。

　　蒙太奇对于观众来说，是从分到分。对于导演来说，蒙太奇则先是由合到分，再分切，然后又由分到合，即组合。分切的最小单位是镜头，因此导演应写出分镜头剧本。作为观众，应当怎样从蒙太奇的角度来鉴赏导演的艺术呢？说到底，蒙太奇是导演用来讲故事的一种方法；听的人总希望故事讲得顺扬、生动，富有感染力又能调动起观众的联想，引起观众的兴趣，这些要求完全适用于蒙太奇。观众不仅仅满足于弄清剧情校概。或一般地领悟到影片的思想意念，而是要求清晰而流畅地感知影片叙述流程的每一个环节和细部，—部影片的蒙太奇首先应让观众看懂。

　　现在，一部当代的故事影片，一般要由五百至一千个左右的镜头组成。每一个镜头的景别、角度、长度，运动形式，以及画面与音响组合的方式，都包含着蒙太奇的因素。可以说，从镜头开始就已经在使用蒙太奇了。与此同时，在对镜头的角度、焦距、长短的处理中，就已经包含着摄制者的意志、情绪、褒贬、匠心了。

　　在镜头间的排列、组合和联接中，摄制者的主观意图就体现得更加清楚。因为每一个镜头部不是孤立存在的，它对形态必然和与它相连的上下镜头发生关系，而不同的关系就产生出连贯、跳跃、加强、减弱，排比、反衬等不同的艺术效果。另一方团，镜头的组接不仅起着生动叙述镜头内容的作用，而且会产生各个孤立的镜头本身未必能表达的新含义来。格里菲斯在电影史上第一次把蒙太奇用于表现的尝试，就是将一个因在荒岛上的男人的镜头和一个等待在家中的妻子的面部特写组接在一起的实验，经过如此"组接"，观众感到了"等待"和"离愁"，产生了一种新的、特殊的想象。o又加，把一组短镜头诽列在一起，用快切的方法来连接，其艺术效果，同一组的镜头排列在一起，用"淡"或"化"的方法来连接，就大不一样了。

　　再如，把以下A、B、C三个镜头，以不同的次序连接起来，就会出现不同的内容与意义。

　　A，一个人在笑； B、一把手枪直指着；C、同一的人脸上露出惊俱的样子。

　　这三个特写镜头，结观众什么样的印象呢？

　　如果用A—B—C次序连接，会使观众感到那个入是个懦夫、胆小鬼。现在，镜头不变，我们只要把上述的镜头的顺序改变一下，则会得出与此相反的结论。

　　C、一个人的脸上露出院俱的样子，B、一把手枪直指着；A、同一的人在笑。

　　这样用C—B—A的次序连接，则这个人的脸上露出了惊惧的样子，是因为有一把手枪指着他。可是，当他考虑了一下，觉得没有什么了不起，于是，他笑了——在死神面前笑了。因此，他结观众的印象是一个勇敢的人。

　　如此这样，改变一个场面中镜头的次序，而不用改变每个镜头本身，就完全改变了一个场面的意义，得出与之截然相反的结论，收到完全不同的效果。

　　这种连贯起来的组织相排列，就是运用电影艺术独特的蒙太奇手段，也就是我们所讲的影片的结构问题。从上面的例子，我们可以看出这种排列和组合的结构的重要性，它是把材料组织在一起表达影片的思想的重要手段。同时。由于排列组合的不同，也就产生了正、反，深、钱，强、弱等不同的艺术效果。

　　苏联电影大师爱森斯坦认为，A镜头加B镜头，不是A和B两个镜头的简单综合，而会成为C镜头的崭新内容和概念。他明确地指出："两个蒙太奇镜头的对列不是二数之和，而更象二数之积——这一事实，以前是正确的，今天看来仍然是正确的。它之所以更象二数之积而不是二数之和，就在于对排列的结果在质上（如果愿意用数学术语，那就是在"次元"上）水远有别于各个单独的组成因素。我们再回到上述的例子。妇人——这是一个画面，妇人身上的丧服——这也是一个画面；这两个画面都是可以用实物表现出来的。而由这两个画面的对列所产生的'寡妇'，则已经不是用实物所能表现出来的东西了，而是一种新的表象，新的概念，新的形象。"

　　由此可见，运用蒙太奇手法可以使镜头的衔接产生新的意义，这就大大地丰富了电影艺术的表现力，从而增强了电影艺术的感染力。关于这个向题，我们还可以从物理学上的一个现象得到极大的启发：众所周知，炭和金刚石这两种物质。就其分子组成来讲是的相同的。但一个出奇的松脆，一个则无比的坚硬，为什么附科学家研究的结果证明：是因为分子排列（品格结构）不同而造成的。这就是说，同样的材料，由于排列不同，可能产生如此截然相反的结果，这实在发人深思了。

　　匈牙利电影理论家贝拉。巴拉兹也同样指出："上—个镜头一经连接，原来潜在于各个镜头里的异常丰富的含义使象电火花似地发射出来。"可见这种"电火花"似的含义是单个镜头所"潜在"的为人们所未察觉的，非要在"组接"之后，才能让入们产生一种新的、特殊的想象。我们所讲的蒙太奇，首先是指的这种镜头与镜头的组接关系，也包括时间和空间、音响和画面、画面和色彩等相互间的组合关系。以及由这些组接关系所产生的意义与作用等。

　　蒙太奇的基本分类。
　　这是电影界一直以来争论不休的问题。究竟该如何给蒙太奇进行分类？至今也没有一个统一的标准。有这样划分的：隐喻蒙太奇、诗化蒙太奇、理性蒙太奇和讽刺蒙太奇；也有这样划分的：叙事蒙太奇、抒情蒙太奇、理性蒙太奇和思想蒙太奇。另外还有划分成五种、六种的。我在上学的时候，巴黎电影学院的教授将所有的分类法都一一的做过讲述。在我看来，我比较倾向于按照伦敦电影界的分类方法，分成三个大类：叙事蒙太奇、理性蒙太奇和表意蒙太奇。大类别中有小的类别。
　　一、叙事蒙太奇。
　　这里面包括了交替蒙太奇、平行蒙太奇、连续蒙太奇、重复蒙太奇四种。
　　1。交替蒙太奇。是将同一个时间段的不同地域的两条或以上的情节线迅速和频繁的交叉更替在一起，通常几条情节线的关系是互相影响、互相作用的，最后会汇合在一起。通常多用在凶杀片、侦探片、恐怖片、战争片和悬念片中。2。平行蒙太奇。是将不同时空、时间发生的两条或以上的情节线并列和平行的予以表现，分开叙述却在同一个结构中。这是电影界中最常用的一种蒙太奇技巧，几乎每一部电影中我们都可以找得到。3，连续蒙太奇。是沿着一条单一的情节线，同一时间同一空间的逻辑叙述。这是最简单的一种蒙太奇手段，朴素自然、单一不变，多用于哲理片、科教片中。4，重复蒙太奇。是指某一组或某一个镜头反复、来回的出现在影片当中，以达到某种强调和突出的意图。通常用于寓意类电影中刻画人物和深刻主题的目的。
　　二、理性蒙太奇。
　　这里面包括了杂耍蒙太奇、折射蒙太奇和思想蒙太奇。理性蒙太奇的目的在于画面与画面的客观衔接所产生的图像以及所蕴含的言外之意，而不在乎叙事上的衔接和转接功能。
　　1．杂耍蒙太奇。是爱森斯坦创立的一种理论，是为了表达一些导演特定的理念和意图，在影片的叙事过程中强硬的插入一些与剧情完全不相干的镜头（插入内容可以随意选择，不受剧情约束）。比如影片《十月》中表现一个人发言的时候，插入了弹竖琴的手的镜头，意在表明说话者"老调重弹，迷惑听众"。2。折射蒙太奇。不像杂耍蒙太奇那样强硬的插入不相干的镜头，而是用同一个空间的相关或者背景镜头自然的反射剧情的含义。比如《所多玛的120天》中，一个军官来在房间里站立讲话的时候，身后背景处正好有一个十字架和雕像，表现他的不可一世和"无比尊荣"。3。思想蒙太奇。这是一种抽象化的蒙太奇，只用于客观的叙述一件事、一个思想和因此而产生的情感。《华氏911》就是这个类型的影片。
　　三、表意蒙太奇。
　　这里面包括抒情蒙太奇、心理蒙太奇、隐喻蒙太奇和对比蒙太奇。表意蒙太奇的基础是镜头的对列，通过相接镜头互相之间的对比和冲突，产生新的表意和思想。
　　1．抒情蒙太奇。像文学中的形容长句和感情抒发，在剧情的一段中插入一段特殊镜头来特别渲染，达到抒情的镜头。比如《泰坦尼克号》中男女主人公在船头"飞翔"的那一段，海鸥和海豚的出现等，就是典型的抒情蒙太奇。2。心理蒙太奇。这是一种常见的蒙太奇，通过不同时空时段的镜头的组接、穿插，展示人的内心世界和内心想法。通常用于表现人物的梦境、幻想、回忆、思索等精神活动，带有剧中人物强烈的主观性。比如《来看看》这部电影中最后一段小孩子回忆法西斯的残暴和战争的黑暗时的那一大段闪切镜头。3。隐喻蒙太奇。这种蒙太奇与折射蒙太奇颇为接近。但是它强调的是含蓄和隐喻的表现对列镜头之间的隐藏含义，基础是建立在两个镜头对列的基础上（折射蒙太奇是建立在同一镜头的基础上）。《十戒》之一中描写父亲在河边看着救援队打捞孩子的场面，河上的冰峰体现他内心的寒冷和"空白"，是典型的隐喻蒙太奇。4。对比蒙太奇。这个很好理解，就是将两个极端的场面和情节对列起来表现，比如生与死、胜利与失败、贫与富等等。是早期好莱坞电影经常使用的技巧。

　　总之，"蒙太奇就是影片的连接法，整部片子有结构，每一章、每一大段、每一小段也要有结构，在电影上，把这种连接的方法叫做蒙太奇。实际上，也就是将一个个的镜头组成一个段，再把一个个的小段组成一大段，再把一个个的大段组织成为一部电影，这中间并没有什么神秘，也没有什么诀窍，合乎理性和感性的逻辑，合乎生活和视觉的逻辑，看上去'顺当'、'合理'、有节奏感、舒服，这就是高明的蒙太奇，反之，就是不高明的蒙太奇了。"再没有如此深入浅出、通俗易懂地对蒙太奇的说明与阐述了。是蒙太奇.