任天堂3ds ll:藏族人有姓氏吗?

历史上曾经有，贵族用庄园名。现暂无，但在渐渐创出新缩名或其他一些新鲜的名字。

直到20世纪 上半叶，西藏还处在政教合一的封建农奴制社会，从藏族人的名字可以看出其社会地位。当时，只有占西藏总人口5％的达官贵人和高僧活佛才有姓氏，而95％的藏族民众是只有名字没有姓氏的。

其实，早在一千年之前，大多数藏族人都有自己的姓氏。当时藏族有四大氏族和六大氏族的说法，而每个大氏族下面又分18个小氏族，每个大小氏族逐渐成为藏族人不同姓氏的最早来源。

汉族人是有姓氏的，如赵、钱、孙、李，百家姓尽人皆知。汉族人因为自己有姓氏，所以遇见藏族人，也要问 “您贵姓”，弄得对方很难回答，因为藏族是无姓的。

早期，由于受母系氏族社会的影响，取名时要取母亲名字中的一个字作自己名字的一部分。如母亲的名字叫“朗·穆穆”，那么儿子的名字便叫“穆赤”。

后来，有了阶级，人分高低贵贱，有地位的人为使自己的家族世袭相传，便把家族名作为自己的姓。如：昆·贡觉杰布、噶尔·东米赤加等等。

松赞干布建立吐蕃王朝后，分封有功之臣以领地和封号，人们便把领地名冠在自己名字之前，以显示自己是有地位的世家。如：涅·赤桑羊顿、吞弥·桑布扎等等。

七世纪以后，佛教在西藏盛行，一切都被染上佛教的色彩，人们的名字也喜欢去请活佛来起。

如：丹巴－佛教、圣教

达杰－繁荣、发达

江央－妙音

多吉－金刚

格列－善、吉祥

群佩－兴法、兴教

丹增－主宰圣教、掌执佛教的人

拉姆－仙女

卓玛－救度母

一个僧人或活佛，如果上升到上层僧职，他的名字便要加上僧职或封号。如：堪布·伦珠涛凯，堪布是僧职，他自己的名字叫“伦珠涛凯”；又如：班禅额尔德尼·却吉坚赞，他的名字是“却吉坚赞”，“班禅额尔德尼”是封号。

活佛的名字前面，一般相应的加上寺院或家庙的名字，如东嘎寺的活佛洛桑赤烈，全称叫“东嘎·洛桑赤烈”；又如热振寺的活佛多吉才仁，全称叫“热振·多吉才仁”。

一般平民的名字没有姓，只有名，名是四个字，如“多吉次旦”、“单增曲扎”等。为了称呼方便，人们只用两个字来简称，如“多吉次旦”简称“多吉”、“单增曲扎”简称“单曲”。用一、三两字或前两字、或后两字作简称的较常见，但没有见用二、四两字作简称的。

平民起名字，都有一定的含义，以寄托自己的思想感情及愿望。

用自然界的物体做自己的名字

如：达娃－月亮

尼玛－太阳

白玛－莲花

梅朵－花

用小孩出生的日子做名字

如：朗嘎－三十日

次松－初三

次捷－初八

次吉－初一

用星期做为名字

如：尼玛－ 星期日

二达娃－星期一

二米玛－星期二

拉巴－ 星期三

普布－ 星期四

巴桑－ 星期五

边巴－ 星期六

不少父母在给孩子起名字时，寄托了自己的情感。如父母嫌孩子太多，想结束生育，便给小孩起名“仓木决”，意思是终止。“穷达”的意思是最小的，表示再不要小孩。如果父母想生男孩，便给自己的初生女儿起名“布赤”，意思是“带男孩”。

在牧区和一些偏远的地方，人们文化水平低，给自己的小孩起名就比较随便。

如：措姆－大海

玛琼－小块酥油

那日－黑蛋

那森－黑头发

白巴－青蛙

郭日－圆头

嘎嘎－可爱的

括低－陶壶

藏族人起名由于有上述原因，所以相同的名字很多，在一个单位、一个村子里，可以同时听到三四个，甚至十几个相同的名字。为了区别，人们在名字前面要加一些说明。

一种是在名字前加大、中、小，如：大巴桑、小平措、中巴桑。

一种是对不同地方来的人，名字前加上地名，如：堆穷旺堆，亚东旺堆中的“堆穷”和“亚东”都是地名。

一种是用人的生理特征放在后面加以区别。

如：格桑索却－拐子格桑

扎西巴杂－麻子扎西

丹巴国钦－大头丹巴

多吉辖过－瞎子多吉

巴桑甲巴－胖子巴桑

旺钦跌布－矮个旺钦

次丹堆古－驼背次丹

另一种是用职业来区别人名。

如：玛钦次旦－炊事员次旦

谐本齐美－泥水匠齐美

兴索强巴－木匠强巴

安姆吉格桑－医生格桑

还有用性别和老幼来区别称谓的，如同样一个“达娃”，男的叫“普达娃”，女的便叫“普姆达娃”；又如大人和小孩都叫“扎西”，那么可叫“波扎西”（扎西爷爷）， “普扎西”（小孩扎西）；“莫央金”（央金老太）、“普姆央金”（央金姑娘）。

藏族的名字多数是男女共用的，但也有一些是严格区分的。

只用于女性的有：旺姆、卓玛、卓嘎、央金、桑姆等。

只用于男性的有：贡布、顿珠、多吉、晋美等。

对亲戚的称谓，藏族与汉族也有许多不同之处。

祖父、外祖父统称为“波拉”，

祖母、外祖母统称为 “莫拉”。

父亲的兄弟都称“阿库”，

父亲的姐妹都称“阿妮”。

妻子的兄弟称“归不”，

妻子的姐妹称“归母”。

老丈人称“曲波”，

丈母娘称“曲母”。（