描写悲伤的词语有哪些:八拜之夜是何意思

春秋战国时期，有一名公，姓俞名瑞字伯牙，楚国郢都人，在晋国为官，仕至上大夫之位。一次他奉了晋主之命，到楚国访问，顺便省亲。多年未回故里，少了不去祭奠一下坟莹，会一会亲友。然而君命在身，不敢久留。公私事已了，便去拜辞楚王。楚王赠以黄金彩缎、高车驷马。伯牙因离楚多年，贪恋故国江山胜景，拟从水路绕道而归。奏请楚王恩准后，又命水师拔大船两支，一正一负。正船乘坐晋国来使，负船安顿仆从行李。都是蓝桡画桨，锦帐高帆，群臣送至江边而别。

伯牙乃风流才子，一路江山胜景正投其怀。劈千层碧浪，观遥山叠翠，不一日行至汉阳江口。时值仲秋之夜，突然风狂浪涌，大雨如注，舟楫不能前进，泊于山崖之下。一会儿，风平浪静，雨止云开，现出一轮明月。伯牙心情开朗，命童子焚香炉内，捧琴囊于案间，取琴，调弦转轸，抚琴一曲。曲犹未尽，“刮喇”一声，琴弦断了一根。伯牙大惊，令仆人上崖搜索，看是何人盗听我琴，故有断弦之异。仆人正要上崖，忽听崖下有人答道：“舟中大人，不必惊异，小人不是奸盗之辈，乃樵夫也。因打柴归晚遇雨，故潜身崖下，听君操琴。”伯牙闻听大笑曰：“山中打柴之人也感谈‘听琴’二字？”樵夫对曰：“大人出言差矣！夜静更深，崖下即不应有听琴之人，舟中也不该有抚琴之客了”。伯牙见此人出言不俗，便道：“崖下那位君子，即是听琴的，可知我适才所弹何曲？”樵夫道：“方才大人所弹乃‘孔仲尼叹颜回’，其词是‘可惜颜回命早亡，教人思想鬓如霜，只因陋巷簟瓢乐，’到此就绝了弦，‘留得贤名万古扬’一句未能弹出。伯牙闻听大喜，忙请上船来，让童子看坐。伯牙道：“假如下官抚琴心有所思，足下能而知之否？”樵夫曰：“大人试抚，小子任心猜度，若猜不着大人也休见怪。”伯牙断弦重整，略加沉思，开始抚弄。其志在于山高。樵夫曰：“美哉，巍巍乎若泰山！”伯牙不答，凝神片刻，将琴再鼓，其志在于流水。樵夫听后又赞曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙大惊，推琴而起，互通姓名，并施宾主之礼。推子期坐在客位，自己主席相陪。茶罢，取酒共酌。通过叙谈得知，钟子期乃马鞍山集贤村人氏，靠打柴为生，事奉年迈双亲。伯牙见子期如此大孝，更加敬重，论起年庚，子期二十七岁，伯牙长其一旬，为三十九岁。于是伯牙命童子重添炉火，再续香茗，就船仓中与子期顶礼八拜，结为弟兄。从此兄弟相称，生死不渝。直谈至月淡星稀，东方发白，子期才起身告辞。并决定明年仲秋，再来江边相会，重叙友情。伯牙送至船头，就此酒泪而别。

花开花落，斗转星移，不觉又是一年。伯牙于仲秋之夜仍架舟来至马鞍山岸畔，抚琴一曲，未见子期前来。于是弃舟上岸，赶往集贤村。至途中，正遇一老翁在一座新坟前祭奠。向前询问子期音讯。老翁放声大哭道：“去年仲秋，吾儿打柴归晚，遇晋国大夫伯牙先生，讲论之间，声气相投，结为异姓兄弟，临别时，伯牙赠金二笏。于是吾儿买书攻读，不幸心力耗废，积劳成疾，数月之后便归天了”。伯牙闻言五内崩裂，泪如泉涌。大叫一声，昏绝于地。醒后，顿足捶胸，恸哭不已。钟翁拭泪相劝良久，伯牙始起身，与钟翁行叔侄之礼毕。双手举琴摔向祭石台。直摔得玉轸抛残、全徽零乱。钟翁大惊曰：“贤侄为何要摔碎此琴？”伯牙道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹，春风满面皆朋友，要觅知音难上难。”

因为世无知音，伯牙摔琴绝弦，从此不复弹琴。这就是千百年来，在人民群众中广为流传、脍炙人口的“俞伯牙摔琴谢音”的历史故事。

不知楼上那些文字与问题有何关联？

应该是八拜之交吧，
旧称异姓结拜的兄弟姐妹。元马致远《陈传高卧》四折：“便是某幼年间与今圣上为八拜之交，患难相同。”

至于‘八拜之夜’如果不是在一个晚上两个铁哥们结为‘八拜之交’的话，恐怕是楼主的笔误吧。

还是不明白

三国5的回答总是很有趣，呵呵