杭州交通信息网郓城回收黄金:**急求** 谭嗣同《仁学》其中一段得#翻译#
来源：百度文库 编辑：杭州交通信息网 时间：2024/04/28 20:26:06
翻译《仁学》中得此段：
民生之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民伪君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也；夫曰共举之，则其分际又非甚远于民，而不下侪于民也；夫曰共举之，则因有民而后有君。君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本者，亦岂可因君而累及民哉？夫曰共举之，则且必可共废之。
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民生之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民伪君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也；夫曰共举之，则其分际又非甚远于民，而不下侪于民也；夫曰共举之，则因有民而后有君。君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本者，亦岂可因君而累及民哉？夫曰共举之，则且必可共废之。
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万民出现的开始阶段，本来没有什么君主和臣民的区别，大家都是老百姓罢了。但是老百姓之间不能相互统治，也相互管理不过来，于是大家一起推举一个老百姓作为君主。说是一起推举，就表示不是君主来选择老百姓，而是老百姓来选择君主；说是共同推举，就是先有老百姓然后才有君主。君主不过是一个结果，老百姓才是根本。世界上没有因为结果牵累根本的，那怎么可以由于君主来牵累老百姓呢？说是共同推举他，那也就意味着一定可以共同废除他。