普吉岛芭东酒店:信仰迷茫中．．．．．

从你的见解来看，你是一位积极向善的人。
的确，一切宗教都是劝人向善的。如果，以次作为信仰的唯一依据是会使自己迷惑。所以，就看一下各个宗教的差别，再做决定。
其实不论你信仰佛教或基督教都是要你自己去行善，没有别人可以代替，上帝也只是指引你去那样做。而佛更是十分谦虚的说我没有度脱任何一位众生，因为众生是自己努力而解脱的。
你说佛说过“诸恶莫做，众善奉行”，其实还有下半句，“自净其意，是诸佛教。”就是说所有的佛都教导我们还要自净其意。而一切众生的差别就在与各自意念的清净程度。所以，根据你自己的意愿自己选择自己的方向吧。其实，佛是说5乘教的，就是可以修行成人，天，声闻缘觉，菩萨，佛。这些境界都是佛倡导的，你可以自己选择你的志向。
祝福你可以发一个广大的愿望，毕竟你可以成佛就可以为一切众生开演离苦得乐的究竟方法，我们也可以因为知道方法而也能究竟解脱了。

佛教相信上帝的存在吗？
上帝这个名词的定义，非常广泛，有宗教的上帝，有哲学的上帝，宗教的上帝有好多，哲学的上帝，也有好多。总之，站在什么立场看上帝，上帝就会变成什么立场所要求的那个样子。
耶教说中国儒家的天或上帝，就是耶教的上帝，其实，中国儒家的上帝，是泛神哲学的上帝，是只受人爱而不能要求它来爱人的上帝，也是所谓“不可知论”者的上帝；耶教的上帝，却是人格的神，是外于宇宙的创造主，是万能的主宰神。
关于宇宙的起源说，先期的宗教也好，哲学也好，往往是相信神化的。希腊以宙斯为众神之主，罗马以裘比特为众神之主；印度古代的神，很复杂，而且时常变更他们的地位，印度原始神是特尤斯，它与希腊的宙斯及罗马的裘比特是同一语，但在吠陀神界最有力的却是婆楼那（司法神），空界的大神是因陀罗（雷神），地界的大神是阿耆尼（火神），地狱神为耶摩王（但它是在天上），所以，印度古代，是近乎多神崇拜的，后来的印度教，对于上帝——创造主，有说是大梵天，有说是大自在天，有说那罗延天，终于结为三位一体的观念，而以大梵天为创造者，那罗延天为保护者，大自在天为破坏者，其实是一神的三种面貌而已。现在的印度教，崇信阿摩、湿婆，乃至佛陀也成了他们的上帝的同义，“胪列上帝之名几达一百左右，此外尚有更多的名称”（周祥光译的“真理之光”二十二页）。（注十四）
中国道教的上帝是玉皇，这与儒家的上帝不同，与耶教的上帝不同，与印度教的上帝也不同，若以佛教的天帝观来衡量，道教及回教的上帝同于佛教的忉利天主，耶教的上帝（从摩西、耶稣、保罗到奥古斯丁，已升了几级），同于佛教的梵天主，印度教的上帝，同于佛教的大自在天主，忉利天是欲界的第二天，离人间最近，梵天是色界的初禅天，大自在天是色界的最上一天。这不是没有理由的比照，因本文限于篇幅，不能详细分析介绍，如有兴趣，不妨将各教的上帝观拿来跟佛教的三界二十八天的境界，相互对照一下，就可一目了然了，那也是很有趣味的工作。
因为各天的天主，都有若干骄慢的习气，对他们的属下臣民，总喜欢说，只有他自己才是独一无二的造物主或主宰神，正像人间的君主，往往喜称自己是“寡人”，除他以外，天下再没有比他更大的君王了，甚至秦始皇自以为“德过三皇，功盖五帝”，他要“四三皇”而“六五帝”，所以自称为始皇帝，这与各天的天主自称是独一无二的造物主的心理，是出于同样的一型，他们甚至还向佛陀吹牛（杂阿含四四•一一九五及一一九六）。其实，他们何尝真的是宇宙的创造主呢？宇宙根本不可能由某神的一神之力而创造，宇宙乃是由于众生的业力所感，众缘所成。
从这看来，佛教的确承认上帝的存在，但却不相信上帝是宇宙的创造主。
至于哲学上的上帝，根本是出于推想的假设，是一种假定的观念，并非实证的现量，所以，佛教不会相信它们的存在。
也许有些神教要说：上帝有惩恶赏善的权威，佛教徒就不怕上帝吗？
是的，因为佛教徒根本不崇拜上帝，当然也不会怕上帝。佛教徒相信，三界之内的一切善神，包括上帝——二十八个层次的天主在内，他们都会信奉佛法，而拥护佛法；佛教看他们，好像军事机关的职员看守门的卫兵，卫兵有权能执行门禁的出入，阴谋的坏人，卫兵是要管的，是要盘问的，至于规规矩矩的机关人员，岂会骇怕卫兵呢？
佛教不以为上帝有创造万物的能力，也不承认上帝有主宰众生祸福的权威。佛教看上帝，也只是六道众生之一，不过由于他们过去世中所修的福报，而使他们生在天上享乐罢了。纵然上帝会参与人间的祸福事业，那也是由于人类自身业力所感而来。所谓“自助而后人助”，所谓“自侮而后人侮”，就是这个道理。
http://blog.sina.com.cn/u/1232855553

我以前也有过一样的疑惑
不过我开始对楞严经产生信心后，一切恐惧自然消失了
大佛顶首楞严经，作为正法的支柱，能够降伏一切妄念。如果楼主有兴趣看看的话，说不定会有点收获。能接受楞严经，就能接受整个佛教。

不过实话说，佛主要是以理服人，要人从疑中探索，而基督则有精神控制的因素在里面，强调不容质疑。对佛生起信心其实不如基督那么快，如果对佛没有信心，那不如信基督算了。

我简单回答
佛教是一门深奥的哲学
基督教是神学

基督教的目的是为了拯救!

基督教中的别人打你的左脸还要将右脸也给别人打，为什么要这样？
因为圣经新约概括就是一个字,"爱"
为了爱,基督徒就要做表率!

精简版：
佛教是为了“利益一切众生”，是一种高深境界。（佛教徒处在理性思维的最高阶段。）
基督教是为了升入天堂，远离罪恶。
至于为何佛教中的“我不入地狱谁入地狱”是金乔觉佛（一称地藏王菩萨）说的。金乔觉涅盘前曾言：“众生度尽，方证菩提。地狱不空，誓不成佛！'
这铿锵决决的誓言体现了金乔觉佛的佛学境界：“宽宏一切，利益一切众生。度尽一切众生罪恶，使地狱成为虚空后，才证得圆满，果成真佛！”
这与耶稣基督为了全人类的罪恶而死有些异曲同工···

其实信任何一个都可以.
条条道路通罗马.不管道教,催眠,气功,瑜珈还是佛教,基督教
都会让你有很大的收获,让你明白很多人世间的道理.但是切不可迷信跟愚昧
因为他们之间本身就有很多相似的地方.
我自己理解的是
佛,或者菩萨,并不是真的存在那么一个实体
而是象征一种精神力量或者能量的集合体
你可以都了解一下,看的书多了,就明白了
我混沌了10年,才终于相信一些东西