北爱尔兰气候:火在世界文化中有哪些表现或被理解为什么

在古人类的眼里，火来无影去无踪，神秘莫测；火鲜红耀眼，光芒四射，熠熠生辉，是一种奇异的特殊物质，被人们视之为神之物，顶礼膜拜，以至于今日还有许多民族仍保留着对所谓“火神爷”的崇拜仪式。
　　汉族在民间祭祀或遇红白喜事，要点着长明灯或长燃蜡烛，这与原始社会不断火种的习俗有关。在逢年过节时，吃饭、喝酒之前，要先往火中洒、滴上一些酒，说上几句祝福保佑的话，以求平安。在亲人或朋友去世后，参加祭奠完逝者后，有“跨火”的习惯，这种习俗在许多地方至今仍保留着。
　　蒙古族认为“火旺”能代表家族兴旺。“蒙古”二字，蒙语意为“我们的火”。因此，除夕夜晚不但要点燃长明灯，还要举行隆重的“祭火”仪式。在成吉思汗时代，蒙古各部落的贡品，必须在火上燎过，才可送进宫廷供皇亲国戚享用。元代外国使臣晋谒蒙古皇帝，也要从皇宫内两堆火中走过，以达到净化的目的。另外，蒙古族有一种不定期“祭火经”的原始信仰风俗。每家都有火主（神），全族还有共同尊奉的火汗（神），遇事首先要对火祭祀，祭祀时由萨满念祷词。喇嘛教传入后，喇嘛也沿用萨满念的祷词来祭火神，加进颂佛的词句，并将这些祷词记录而成经籍，所以叫“祭火经”。
　　鄂温克族认为火的起源来自于神，每户的火种就是他们的祖先，各家各户必须谨慎保存好火种。即使搬迁的时候，也要随即把火种带到新居，否则火种一灭，就预示着这一家要断子绝孙，被看作是一件不吉利的事。牧区每年12月23日，太阳落山时，都要祭火种，主祭为妇女。新婚女子到婆家应先拜火，并将自己介绍给火种。在我国的浙江等地至今还保留着这种在乔迁新居时，用煤炉带火种到新屋的习惯，以预示着将来兴旺发达。
　　佤族每年的农历三月三日至六日，举行“取新火”的拜火习俗。届时由头人组织专人各户浇灭旧火，并向每户收取些旧灰、食盐、一碗大米及其它食品，送往祭司家中。祭司杀鸡酹酒，将鸡和所有的旧灰带到村外深埋，表示送走灾难。然后用古老的摩擦法取火，燃火，并由旁人点响土炮庆贺。然后各家用火把接燃新火，引回家中，以示引来吉祥。为庆祝取回新火，各家要用两块新春的米饼到祭司家中祭祀火种。活动结束后，举寨跳舞唱歌进行欢庆。
　　土家族忌恨火烟神，据传这种神蛇身牛首，掌管人间烟火，专司烧屋火灾，是邪恶之神。在传说中，远古时代火烟神居住在湘鄂川黔四省交界的武陵山脉一带，见土家族生活比天上还舒服，顿生妒嫉之意，于是先后两次放火烧山，导致山寨颗粒无收，饿死了不少人。后来，人们特意在每年的4月18日举行“抢烟火”仪式，用大竹扎纸船来驱逐火烟神，以寻求幸福美满的生活。
　　彝族的“火把节”是人们用来表示感情的传统节日。时间从每年的农历六月二十四日起，历时1至3天，白天人们相互饮酒祝贺，举行摔跤、斗牛、射箭、赛马等活动。夜晚人们汇集在村头、寨边或广场，举行篝火晚会，燃起无数支火把在田间迥转奔跑，表示向“天虫”宣战。另外，彝族人还有祭奠“火塘”的习俗，饭前由家庭主妇选一块最肥的肉，投入火塘的烈火中，以祈求火神不要降临火灾。
　　赫哲族认为火是神，故对火十分崇敬，烧柴时要顺着放整齐，先从稍头烧起，不能乱烧。出外打猎若遇见火烧灰堆时，也要下马磕头，久而久之，就形成了其具有民族特色的“敬火”风俗。
　　水族在除夕之夜，家家都要在火塘内“点新火”，以祈祷新的一年更加幸福、美满。
　　台湾高山族在除夕之夜，都要在门前放个火盆，里面点燃稻草，然后让家中的男人从火上跳过，以求新的一年健康强壮。

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