漆黑的魅影草系推荐:君子可欺之以方,出自何处?

出自《孟子·万章上》：

万章问曰：「《诗》云：『娶妻如之何？必告父母。』信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？」孟子曰：「告则不得娶。男女居室，人之大伦也。如告则废人之大伦以怼父母，是以不告也。」万章曰：「舜之不告而娶，则吾既得闻命矣。帝之妻舜而不告，何也？」曰：「帝亦知告焉则不得妻也。」万章曰：「父母使舜完廪，捐阶，瞽瞍焚廪。使浚井，出，从而掩之。象曰：『谟盖都君咸我绩。牛羊父母，仓廪父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕栖。』象往入舜宫，舜在床琴。象曰：『郁陶思君尔。』忸怩。舜曰：『唯兹臣庶，汝其于予治。』不识舜不知象之将杀己与？」曰：「奚而不知也？象忧亦忧，象喜亦喜。」曰：「然则舜伪喜者与？」曰：「否。昔者有馈生鱼於郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：『始舍之圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。』子产曰：『得其所哉！得其所哉！』校人出，曰：『孰谓子产智？予既烹而食之，曰：「得其所哉！得其所哉！」』故君子可欺以其方，难罔以非其道。彼以爱兄之道来，故诚信而喜之。奚伪焉？」

后来被《倚天屠龙记》引用。
《倚天屠龙记》的回目诗：

“天涯思君不可望，武当山顶松柏长。
宝刀百炼生玄光，字作丧乱意彷徨。
皓臂似玉梅化妆，浮槎北冥海茫茫。
谁送冰舸来仙乡，穷发十载泛归航。
七侠聚会乐未央，百岁寿宴摧肝肠。
有女长舌利如枪，针其膏兮药其肓。
不悔仲子逾我墙，当道时见中山狼。
奇谋秘计梦一场，剥极而复参九阳。
青翼出没一笑扬，倚天长剑飞寒芒。
祸起萧墙破金汤，与子共穴相扶将。
排难解纷当六强，群雄归心约三章。
灵芙醉客绿柳庄，太极初传柔克刚。
举火燎天何煌煌，俊貌玉面甘毁伤。
百尺高塔任回翔，恩断义绝紫衫王。
四女同舟何所望，东西永隔如参商。
刀剑齐失人云亡，冤蒙不百愁欲狂。
萧长琴短衣留黄，新妇素手裂红裳。
屠狮有会孰为殃，夭矫三松郁青苍。
天下英雄莫能当，君子可欺之以方。
秘芨兵书此中藏，不识张郎是张郎。”

出自《孟子——万章上》。舜的父母还有弟弟象讨厌他，骗他下井，然后将井封了。孟子的意思是因为舜孝，所以这样的欺骗是允许的。
另见于《论语——雍也》“君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
金庸套用这句做了《倚天屠龙记》中的一个回目《君子可欺之以方》。说的是周芷若如何骗张无忌。
孟子?万章上》：
故君子可欺以其方，难罔以非其道。彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉？

赵注：
方，类也。君子可以事类欺。

朱注：
方，亦道也。罔，蒙蔽也。欺以其方，谓诳之以理之所有；罔以非其道，谓昧之以理之所无。象以爱兄之道来，所谓欺之以其方也。舜本不知其伪，故实喜之，何伪之有？此章又言舜遭人伦之变，而不失天理之常也。

方，道也，法也。谓可以情理之所常有者欺之也。“故君子可欺以其方，难罔以非其道。”语译是：所以君子可以拿合乎情理的事去欺骗他，却不可以把不合情理的事去欺骗他。
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《孟子·万章上》：
万章问曰：「《诗》云：『娶妻如之何？必告父母。』信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？」孟子曰：「告则不得娶。男女居室，人之大伦也。如告则废人之大伦以怼父母，是以不告也。」万章曰：「舜之不告而娶，则吾既得闻命矣。帝之妻舜而不告，何也？」曰：「帝亦知告焉则不得妻也。」万章曰：「父母使舜完廪，捐阶，瞽瞍焚廪。使浚井，出，从而掩之。象曰：『谟盖都君咸我绩。牛羊父母，仓廪父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕栖。』象往入舜宫，舜在床琴。象曰：『郁陶思君尔。』忸怩。舜曰：『唯兹臣庶，汝其于予治。』不识舜不知象之将杀己与？」曰：「奚而不知也？象忧亦忧，象喜亦喜。」曰：「然则舜伪喜者与？」曰：「否。昔者有馈生鱼於郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：『始舍之圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。』子产曰：『得其所哉！得其所哉！』校人出，曰：『孰谓子产智？予既烹而食之，曰：「得其所哉！得其所哉！」』故君子可欺以其方，难罔以非其道。彼以爱兄之道来，故诚信而喜之。奚伪焉？」