煤焦油加氢技术:解释下“老三界”这个名词。

稍微上了一点年纪的人都知道，“老三届”指的是在1966-1968年三年中毕业的初、高中生。他们在接受文革前期的大洗礼后，被伟人一声号令，打起铺盖卷一并送入“大自然”中，接受“再教育”。这批人历经磨难和艰辛，承受身体上精神上的巨大压力，带着一颗满目创伤的心，在十年中陆续返城。返城后的他们在城市中处于最底层。他们中大多数找不到好的工作，甚至找不到好的对象。他们岁数大、工资低、没有住房，有的还有“孽债”。他们象一批被弃儿，他们茫然，不知道如何在这个世界上立足！

到了1977年，托老天爷的福，在那伟人过世以后，“老三届”们居然还有一次凭自己的本事去考试上学的机会。这一消息对当时尤其是老三届中的优秀人群来说，就象是沉闷多年土地上的一声惊雷。他们欢呼，奔走相告，把积尘多年的书本找出来，静静地读....。当时的老三届中的大多数都带着婴幼儿，有的正在孕期或生产期中，就我当时亲眼所见，我们同考场的人中就有7、8个月的孕妇、头上缠着布条18天的产妇，而我本人也是有着一个刚满2岁正在住院得重病的孩子，拖着满身疲惫走上考场的人。据我了解，当时象我们这样艰难的一批考生，全部考上大学，无一落榜。我为我的同龄女性感到骄傲，因为这种苦难，男人们是无法体会的。

“老三届”中大约可以分三个阶层：

第一个阶层是有门路的人，这群人家有靠山(有的是自己寻找的)，他们可以凭关系进中专、大学(主要是工农兵学员)、参军、出国，当然有些是所谓“推荐”的，但里面的内容甚广。

第二阶层，是中间阶层，是大多数，他们的智商、情商一般，没有关系，没有后门，苦苦等待“政策”的降临，如上海1978年知青返城风，基本上都回到了上海(这在“孽债”影片中可以看到)，而目前社会上一大批下岗人员中这一阶层的人占了很大的比例，因为他们年龄大，又缺少文化知识。

第三阶层是“老三届”中的优秀人群，他们在校是出类拔萃的学生，他们的智商、情商都超过前二类人，也就是说，一有机会他们便会“蠢蠢欲动”。当然1977、1978年恢复高考，他们中的大多数都占领了大学的位置。这群人少有关系，否则他们早就去上什么“工农兵大学”了。这批人是社会的栋墚，目前许多单位的技术部门都由他们把持。他们虽然受过震，但是他们勇敢地迈过了这一坎，最后他们凭自己的努力，终于在这个社会上立住了脚！

“老三届”是那特殊年代里的特殊产物，是“伟人”的“焚书坑儒”的愚民政策的充分体现。记得当年一位八旬老太颠着小脚颤巍巍地说“这世道真是弄不懂，读了一个小学、中学就算是‘有知识了’，没有那个朝代不让孩子们读书的！”。老三届们经历了30多年的风风雨雨，往事不堪回首！现在大多数老三届人都已到了或接近“知天命”的年龄，但当老三届聚在一起，谈起当年的遭遇，无不感慨万分！现借这块小天地谈一点见解，希望朋友们来信交谈

1966、1967、1968三届初、高中毕业生，合称老三届。

他们在接受文革前期的大洗礼后，被伟人一声号令，打起铺盖卷一并送入“大自然”中，接受“再教育”。响应党的号召“知识青年到农村去接受贫下中农再教育”，这批人历经磨难和艰辛，承受身体上精神上的巨大压力，带着一颗满目创伤的心，在十年中陆续返城。返城后的他们在城市中处于最底层。他们中大多数找不到好的工作，甚至找不到好的对象。他们岁数大、工资低、没有住房，有的还有“孽债”。他们象一批被弃儿，他们茫然，不知道如何在这个世界上立足！

老三届是文化革命开始时候，当时在中学的高中，初中的三届学生，这批人后来基本都当了知青，之后在文革后期还有继续从中学出去的学生，后面的几届也称为“新三届”，新三届中很多也下过乡，当过知青，老三届的下乡，基本都是到了边疆，东北的北大荒，西南的西双版纳，内蒙等等。四人帮垮台后，知青上山下乡的运动也就停止了。

新老三界的由来

津浦铁路从明光南下过金张小站后，一路向西南方拐去，过了谢岭后才开始渐渐取直通向滁州。铁路怎么会在这里拐了个大弯子、绕了七、八里路？相传这与晚清头品顶戴封疆大臣吴棠紧密相关。怎么说？且听从头道来。

古时候，一对凤凰从凤落集向南飞，落于一个叫吴郢的小山村。这村早年只有十几户人家，后不断扩大为集镇，到了元末已发展成为200余户的大镇，因地处滁县、定远、盱眙三县交界处，元末开始在这里设镇，取名"三界市"。清同治初年，三界人、封疆大臣吴棠，附片奏准，建有土城，逐渐繁荣。清末设有芝生书院，六合举人汪达钧称三界为"万山丛中小桃园"。这就是老三界。民国21年（1932年）设置嘉山县后，老三界为县治所在地。1937年底，日军侵占县城老三界，焚烧房屋，街市逐渐凋敝荒凉。

三言两语说完了老三界千年变迁史，言归正传。话说清光绪34年由吕海为暂办大臣，修筑津浦铁路，后改由邮政部尚书徐世昌兼任。在修筑明光至滁州段时，原计划路以老三界。三界吴氏家族知道后极力阻止，因铁路正好从吴家祖坟地经过。封疆大臣吴棠的"勤惠公祠"建于此，祠里还有慈禧太后亲自撰写的祭文匾一块。吴家人说破了吴家风水是小事，动了祠堂里的匾额于大清江山不利才是大事，迫使工程停了下来。修路清官将此事向上反映，徐世昌得报后下分生气，一个亡故大臣的祠堂和坟地就能阻止国家修铁路吗？但一打听后，方知此已故大臣非一般人可比，他生前是皇太后慈禧心中的大红人。道光年间，慈禧的父亲惠徵携雏挈眷，在徽州候缺，就受过吴棠的赠济，后来吴棠出任清河县知县，惠徵过世。运灵柩的丧船到了清河县，吴棠家人因粗心错把300两银子送给了慈禧，慈禧感动得泪流满面，当时就发誓，有朝一日得势一定厚报吴棠恩德。到了咸丰时，慈禧果然得宠，仇家告御状欲整吴棠，不但没有告倒，因有皇太后护着，反而官运亨通，青云直上，从一个七品县令，逐步升到头品总督。

徐世昌知道了吴棠这些底细，自然不敢轻举妄动了。一日上朝，徐世昌把修铁路三界受阻之事禀于慈禧太后。开始慈禧欲大发雷霆，有谁这么胆大，拿祖坟风水阻止修路。但一细听是"勤惠公祠"，便没了脾气，因朝臣禀报其他事，惹得慈禧心烦，她打断了徐世昌的话说：这些小事也来烦我，绕过吴家祠堂不就行了吗？徐世昌一听不敢多言，退朝后他派人详细测算了绕过吴家祖坟地需多出多少路程，多花多少银两，然后写成奏章呈报慈禧。慈禧看了奏章提笔写了一个大字"绕"。后徐世昌听慈禧身边人传出话说，当时慈禧很不高兴地说："绕一点路，多花一点钱算什么？若不是当年吴棠救了叶赫那拉一把，哪有我的今天。"

慈禧这一个"绕"字，铁路在此拐了个大弯子，多绕了七八里，使一个只有几十户人家原名施郢的小山村发展成了今天有二万多人口，工农业总产值二千多万元的山区重镇-新三界。

老三届”是那特殊年代里的特殊产物，是“伟人”的“焚书坑儒”的愚民政策的充分体现

66---69年初中毕业的知识青年到农村上山下乡，接受贫下中农再教育。

简单地说，1966年5月16日文革爆发，当时还在学校里念高一到高三的学生统称为”老三届”
至于为什么没有”老四届”（大学生），”小六届”（小学生）就不得而知了