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看韩剧，思韩流

　　你喜欢看韩剧吗？

　　对这个问题，恐怕只有很少数的人的回答是否定的吧，近来，越来越多的人疯狂地迷上了韩剧。

　　前几天，一位很久没碰过面了的朋友告诉我说她这段时间天天都在看碟，我问她看什么，她说看韩剧，太好看了，脸上洋溢着陶醉的笑容。

　　在学校里，有时间到朋友们的寝室走走，你会发现除了一些男生在玩游戏外，其他“各家各户”的电脑大都在播放韩剧。

　　再细心些，在报纸、网络等各种媒体的相关资料里也会发现：韩剧以无可匹敌的魅力征服了不少中国电视观众，聚集了足够的人气。

　　我也爱看韩剧，同时对韩剧不同凡响的魅力也有所感受。

　　我喜欢韩剧里充满生活化的剧情，喜欢那些来自于生活朴素的质感而散发出的小幽默和小感动，它让我学会懂得去珍惜身边可以得到的一切爱，包括父母的，兄弟姐妹的，朋友的，甚至陌生人的，这么多真实的感情。韩剧能把很普通的事情拍得很感人，把剧情和人物刻画得很细腻，把鸡毛蒜皮的家庭琐事拍得趣味横生，剧情很干净，很少有暴力和色情，也没有绝对意义上的坏人，不管是家庭生活剧还是青春偶像剧，主题思想都是教人积极向上，尊重别人，善待别人，很适合全家老小一起看。《澡堂老板家的男人们》就是通过一家人的生活琐事，写了一年，春夏秋冬，特别细致入微地展示了南韩人的日常生活。人物一个是一个，台词经常让人发笑，编剧非常贴近生活，剧情写得特别细腻，没有雕琢的痕迹，不像人工编出来的，而是像真实发生的故事，像打开隔壁人家的门看他们家的生活。

　　韩剧是东西方文化相结合的产物，其西方童话故事般的剧情，却渗透着东方的传统礼仪和家庭伦理观念。韩剧中那些非常受欢迎的家庭伦理剧，如《澡堂老板家的男人们》、《看了又看》、《人鱼小姐》等，通过细腻地刻画普通韩国人日常生活的琐事、小事，向观众展示了东方社会特色的家庭伦理状况和问题，不仅让中国的观众倍感亲切，同时引发了我们对中国传统礼仪、家庭伦理的反思，唤起我们对传统伦理的追溯。虽说中韩两国文化同源，文化传统同属儒家文化圈，对国家的忠诚，对父母的孝道，对生活的自强不息和对兄弟姐妹的友爱，这些都是深受孔孟文化影响的优良传统，但相形之下，同样是编故事，我国的许多言情电视剧不乏空泛媚俗，缺少一种温情，我们的一些电视似乎总想着弘扬什么，爱情也只是其中的插花，难以让人产生共鸣，尤其是近几年来过分地展现社会黑暗的一面，使观众既有距离感又产生悲观的偾事情绪。看到韩剧中的男女彬彬有礼，长幼有序，礼节有数，感情真挚，不禁触发人们对回归传统的渴望。

　　电视剧是生活真实的反映，韩剧反映的就是一个比较和谐的社会，它捕捉生活的细节，反映生活的本质，反映人的追求和奋斗精神，如《加油！金顺》、《大长今》所传递的乐观追求，永不放弃，正符合了社会经济发展时期现代人对事业和生活的追求。

　　从韩剧中看，韩国人的家庭里充满了温情，那里的老人幸福，儿女孝敬长辈，兄弟姐妹之间相互关爱，同事、同学之间交往彬彬有礼，这种感情来自与身边现实的对比，对韩国的和谐社会气氛不由自主地羡慕。韩剧中贯穿着“真情”，是对于人和人性的关爱。当我们不分男女老幼坐在电视机前看韩剧的时候，我们会觉得电视中的场景和语言如此熟悉，好象刚刚在我们的周围发生过。只要是人，就会向往那种家庭和美，爱情幸福，婚姻美满的生活，但国内的有些电视剧凶杀味太浓了，友情、爱情、亲情很少有写到极至的东西，可目前人的生活压力，心理压力很大，需要这些充满温情的东西，韩剧中贯穿的真情让人获得了感情的慰藉。无论时代如何改变，人内心之中对纯真情感的渴望永远不会改变，韩剧自始至终都贯穿了人类的普遍情感和人性的温暖关怀，这大概就是韩剧的最大魅力之所在吧。

　　韩剧有如此大的魅力，有它独到的优点和长处，但它也并不是完美无缺，无刺可挑的。韩剧出奇地长，动不动就是几十集，上百集，甚至200多集，剧情进展也出奇地慢，发生在一个晚上的故事就要用好几集来讲述，这对希望看到快节奏的观众来说简直像吃了注水肉般难受，之前还让人感觉精彩无比的韩剧，看着看着就成了一块“鸡肋”，但无奈于胃口已经被吊起来，欲罢不能。

　　韩剧的另一缺陷是故事雷同重复多。韩剧的故事都是几种固定的模式，要么男主人公家境是比较富有的至少是白领，而他爱上的女主人公却往往出身卑微、命运悲惨但又美丽，善良，温柔，善解人意。女主角偶遇“白马”，灰姑娘与王子的爱恋，浪漫而又波折频频，最终两人得偿所愿，从此过着幸福美满的生活……如《星梦奇缘》等，男主角喜欢的永远是从贫民窟出来的女一号，不管他有钱没钱，女二号也许可以早期在情场上占据优势，但最终会被女一号翻盘。两个帅哥若是同时喜欢一个女主角，往往是没钱的穷小子赢得芳心；要么女主角是白领丽人，男主角亦是上班一族，欢喜冤家终成眷属，皆大欢喜，如《汉城奇缘》、《可爱先生》等；要么男女主角倾心相恋，然而可怕的病魔或是突如其来的车祸夺去爱人的生命，留下男主角伤心失意，痛苦极了，如《天涯海角》、《泡沫爱情》、《蓝色生死恋》等。

　　韩剧还有一缺陷就是背景单调乏味，人物性格更是千面一人，万人同腔，如女一号与女二号是情场上或是事业上的竞争对手，二者皆有的比例更高，如《爱上女主播》。由于韩剧的这些缺陷，有人认为：韩剧只是现代人的快餐文化而已，鉴于它的先天优势和后天不足，韩剧在我国市场上不会老这么热，它就是一阵风，是趁我过电视剧拍摄、生产不足，质量不尽如人意的空挡刮进来的，而且总有一天会刮过去的，风潮过后则风光不再。

　　但目前，韩剧在我国的热播已是不争的事实，《大长今》自去年9月1日在湖南卫视开播以来，在一片“呼啦啦”的歌声中又风靡全国。韩剧对我国都市文化和生活带来了不小的冲击，形成一种热潮：看韩剧，穿韩服，吃韩国料理，剪韩国发型，“韩流”来了，且这势不可挡的韩流，已经成涟漪效应向各行各业辐射：韩国的旅游业迎来了春天，韩剧衍生产品市场上卖疯了，韩国服装饰品企业不断积极进军我国市场，韩式餐饮在我国也已经借韩流东风进入白领餐饮选择的主流。

　　在现代社会，电视已成为人民获取信息、学习知识、欣赏艺术以及娱乐休闲的主要途径，韩剧的热播也带给我们许多有益的启示，引发我们冷静地思考：韩剧的崛起不是偶然的，它有三方面的必然因素。

　　文化立国，韩剧崛起的国家原因。自1998年韩国前总统金大中上任之后，他就宣布：“21世纪韩国的立国之本，是高新技术和文化产业。”并制定了一系列的具体措施扶持文化产业。短短几年，这个半岛之国的文化产业迅猛发展着，并持续不断地冲击中国市场。

　　危机意识，韩剧崛起的精神动力。韩国是个狭长的半岛国家，东临日本，西靠广袤的中国大陆，处于两大强国的围夹之中，特殊的地缘政治格局，旦夕巨变的紧张感，无法弥散的民族悲情，决定了韩国人身上强烈的危机意识，在加上韩国国民的奋斗精神，带来了韩国经济的惊人崛起。危机意识，是韩国民族国家意识觉醒的有效催化剂，也是韩剧崛起的精神动力。

　　民族气节，韩剧崛起的精神保证。韩国人的民族精神、民族气节是全世界出名的，他们以使用国货为荣。按照他们的民族精神和气节，他们宁愿看本国质量不尽如人意的国产剧，也绝不大量买进别国的高质量电视剧。就在韩剧崛起之后的几年中，他们国家只买了五六部中国电视剧，而且是不上电视台的，只是买音像制品，但我国2004年批准引进发行的韩剧就20多部。平心而论，我们国家的电视剧也有质量不错的，如《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《大明宫词》、《汉武大帝》等一批制作精良的古装大戏，我们也有一些平实、细腻的生活剧，如《渴望》、《贫嘴张大民》、《刘老根》等，韩国人为什么不慷慨进口，就是怕冲击了本国的文化市场。

　　韩剧在我国的热播，正可以促使我们大家学习、反思，我国的电视制作人不应过多地指责甚至于“讨伐”，在世界文化交流日益扩大的今天，传承和发展我国的民族文化，更应该增强我们的使命感和责任感，奋发图强，励精图治。通过对韩剧的全面审视，我们知道我们的国产剧还缺什么，在交流中发展和拓展，吸收别人的优秀文化成果，创新和发展合乎时代的中国文化。我相信，这一阵风潮过后，在不久的将来，我过的电视剧市场一定会繁荣昌盛地走向世界。

积极影响：独立的理性精神

知识传播和观念更新。任何一种社会现象的产生，都不能离开时代的背景。中国自改革开放以来，在政治、经济、社会等各个领域取得了巨大的发展，中国人特别是青年人对于新颖而形式多样的文化现象有了更多的需求。

在审视“韩流”涌入中国并赢得许多青年的同时，我们应该看到，在某种程度上也正是由于中国的文化境域较少，正面提供或者说没有充分适应当代青年真实的质感的精神文化渴求，使供求之间存在较大差距，于是青年人必然要寻找其他替代。中韩建交才11年，通过传媒我们接触了越来越多的韩国年轻一代的偶像，而且在韩国越来越具有经验制造自己明星的声势中，我们越来越多的认识了韩国的文化，或是越来越对韩国的前卫的或是后现代的行为方式是认可了。这是一个开放的时代，文化的多元化使年轻人有了更多的选择。他们愿意选择那些具有活力的新文化，并与其一起成长。而韩国文化，是在融合东西方文化的基础上发展起来的一种具有原创性的新文化，新鲜而不浅薄，因此对青年更具有一定的感召力。

另一方面我们也要看到它的传播必然要负载许多现代观念和新的知识，给青少年以影响。韩流以其世俗化促进了世风的转变和世俗化，也促进了对僵化观念和落后生活方式的冲击。我们不能只纠缠于一些细枝末节，只看到青少年行止的不尽人（某些成人）意，便惊骇“狼来了”，悲叹“世风日下”，感慨“人将不人”或“国将不国”，实在大可不必。

在当前这个开放时代，外来文化的融浸与国内文化的多元已不应是值得奇怪的现象。当代青年已不愿亦步亦趋地跟进，他们天然地寻找着适合自己、更具活力的新文化，并乐意与新文化一起成长。尽管他们的选择可能有些偏向，他们的表达方式也太稚嫩，他们有时还被商业化炒作裹挟着懵懂地迈步。但无论如何，年轻人反应快，脑袋灵活，容易产生新思想，接受新事物，耳濡目染潜移默化的时间长了，不仅知识面扩大了，而且观念新了，视野开阔了，愿意以新的精神对待生活，面向世界，从而去改变自己的命运。从此角度看，可以说影响之大难以估量。

思维方式和行为方式的形塑。生活不能没有平淡的轻松，不能没有休闲的愉悦，不能没有原始的放任。年轻时的躁动、梦幻、反叛、浪漫是人生多元文化生活的必然。其实回眸一下历史，“韩流”不过是“港台流”、“日流”等时尚风潮的延续。青少年最推崇的就是外来文化的时尚和自我个性的张扬。只要有这两点，无论港台、日、韩风潮必定是一拍即合。而当“韩流”出现，以奇异美艳的时尚发型和装束、特立独行方式让中国的青年似乎找到了最佳结合点。一切唯我、唯现代、唯时尚、唯另类、唯美艳，这便是“韩流”与现代青少年迅速结合的内涵。这也说明了青少年对于快乐简单的渴求，这样简单浅显又个性张扬的东西能让他们放松满足。用快乐的方式生活，凭感觉唱歌、跳舞、成长，并不需要太多的理由。娱乐活动的多样性赋予青少年乐观自然的生活观念，使他们在娱乐中忘记烦恼。这也算是“韩流”给我们的有益启示吧！文化不能过于“沉重”、让人难以走出压抑，过于沉重决不应该成为文化消费的结果；而消费文化的轻松也决不应该以浅薄为基础让人轻浮，堕入轻浮毁掉的会是整个民族文化的构造。

价值观和人生观的选择。“韩流”得以广泛的流行，体现了当代青少年的价值认同与追求，是社会转型期青少年价值观的生动表现。“韩流”的前卫，或是“酷”也好，“蔻”也好，其实，只是一种包装的形式，是他们对这个自认为是“僵化世界”的反叛，是他们需要走出世俗以及要和传统对峙的一种存在方式。在这种极度扩张的视野中，它的表现也许是肤浅的，也会有颓废的情绪存在，而这些对于易于愤世嫉俗的年轻人人性化和人文精神的重建，要远比说教更容易被青少年所接受。

“韩流”有助于青少年个性的解放和民主化倾向的加强，赋予青少年积极的主体意识，使青少年呈现出具有时代特征的理性精神。在青少年的价值观念中，自我无疑是最重要的，自我意味着独立，是现代社会最起码的思想资源。青少年有自己的时尚和娱乐，有自己的表达方式，他们不一味地崇拜权威、顺从长辈，不循规蹈矩，崇尚个人的选择，这种独立的理性精神适应了现代社会生存竞争的需要，有利于发挥当代青少年的创造性、开拓新的道路。这种普遍的参与也可以说是一种“文化民主”。当然，精英们尽可指责这种文化低俗，没有深度和个性，但它毕竟给多数人的身心带来了愉悦和快乐。

消极影响：功利性和世俗性

以大众文化和消费文化为本质特征的“韩流”，由于其感性的指向和追求愉悦的功能，必然带有娱乐性的特点。而由于其市场广大和文化产业的存在，其作为消费品必然会被成批地生产出来，以满足广大消费者的要求，同时满足文化商的赢利需求。这种只重视感性愉悦和被成批复制的产品难免带有低俗化和无个性的特点，风行一时即会被新的流行所取代。这种感性的流行和可以复制及批量生产以供大众消费的文化传播，必然给社会生活方式带来巨大而不可磨灭的影响。

影响青少年的生活方式。生活方式，最浅显地说，是回答人们“怎样生活”的问题。如果我们给它下个定义，那么生活方式是指在不同的社会和时代中生活的人们，在一定的社会条件制约下和在一定的价值观引导下，所形成的满足自身需要的生活活动形式和行为特征的总和。这个概念包括三个必不可少的构成要素：即生活活动条件；生活活动主体；生活活动形式。青少年的生活方式之生活活动条件是中韩建交及韩国强势文化的渗透；其生活活动主体是青少年；其生活活动形式是“哈韩”。“韩流”以娱乐为目的、以技术为手段、以文化商品生产的方式创造出来的这种被大众喜好的文化形式，不仅构筑起青年人一种全新的生活方式和生存方式，而且深刻地影响和改变着他们的认知、情感、思想与心理。

影响青少年的审美方式。“韩流”对青少年审美方式的影响，一是审美追求感性化。“韩流”的本质特点是平面化的，没有多少崇高的追求，至少不以追求崇高为己任。理想主义受到冲击，不管是东方的还是西方的，甚至主流意识形态也受到忽视。英雄主义受到冷落，青少年更倾向于对直观形象的接受。读图成了青少年最主要的阅读方式，图形、图像成了接触最为频繁的媒体；图片成了杂志的主角，文字在某种程度上成为可有可无的东西。“韩流”对形象化的追求使青少年更注重对文化的直观性体验而将思想意义放逐。二是审美情趣的低俗化。青少年审美的低俗化表现在其对审美对象的选择上，表现为古典严肃的文学艺术受到冷落。在审美方式上，他们追求浅显直接，在审美情感上，他们不再崇尚含蓄古朴，而去追求露骨的男女性爱和金钱关系，由此也带来了青少年行为处事、日常生活、社会交往等方面的世俗倾向。

影响青少年的成才方式。青少年世界观、人生观和价值观尚未定型，他们的思想最活跃，对社会潮流最敏感，但是他们的理性选择能力和是非辨别能力较弱，因此其成才方式受“韩流”的消极影响也越大，具体表现在青少年的成才观方面呈现出功利性、世俗性的特点。在市场经济的今天，更多的青少年把个人收入、社会地位作为人生成功的标志。当代青少年相信金钱和权力的威力，这种功利意识及其行为所表现出来的利益驱动性，集中体现了当代青少年 “物质主义”的精神特征。他们越来越依赖于物质的满足，追求世俗的幸福。他们很少去追逐那些名扬天下的雄才大略、学家和政治领袖人物，而更崇拜世俗的明星人物，如韩国的安在旭，金喜善等。明星的耀眼光环深深的吸引着他们，明星的成功之途更是千千万万青少年所梦寐以求的。于是我们看到青少年表现出理想主义的匮乏、理性价值淡化。有的青少年竟然要整出和金喜善一样的眼睛。这反映了他们对“投机取巧”“一夜成名”的成功方式的推崇与模仿。

“韩流”对青少年成才方式的影响，还集中体现在青少年对“酷”时尚的推崇上，他们以能扮酷玩酷为成功。青少年将“酷”表现为一种吸引力的现象、一种欣赏的水平。他们片面认为，充当电脑黑客为“酷”；充当杀手，“潇洒走一回”是“酷”；黑社会老大也为“酷”。总之，他们认为“酷”是一种挑战、一种勇气、一种能力、一种卓然独立、与众不同的特性。可以看出，“酷”满足了青少年彰显个性的心理需求，但是极端的“酷”使青少年一步步迷失了“自我”，其感性能力畸形增强，而理性能力日趋萎缩。他们丧失了自己本该有的成才观，“跟着感觉走”，“过把瘾就死”，其玩世不恭的态度，放弃理想和道德追求，丧失现实责任感，以至于无理性的潜意识、生命意识、性意识得已凸现，而认知理性和道德理性被湮灭。