老笔记本能加固态硬盘:雅各的天梯

雅各的梯子（Jacob's ladder)
典出《旧约.创世纪》第28章10－19节。
雅各出了别是巴，向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧了。他梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上，说：“我是耶和华，你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里！我竟不知道。”就惧怕说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”
此典又称“天梯”。喻指通向神圣和幸福的途径。

新约全书 -- 雅各书
雅 1:1 作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。
雅 1:2 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。
雅 1:3 因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。
雅 1:4 但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
雅 1:5 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
雅 1:6 只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
雅 1:7 这样的人，不要想从主那里得什么。
雅 1:8 心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
雅 1:9 卑微的弟兄升高，就该喜乐。
雅 1:10 富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。
雅 1:11 太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残。
雅 1:12 忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
雅 1:13 人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。
雅 1:14 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
雅 1:15 私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。
雅 1:16 我亲爱的弟兄们，不要看错了。
雅 1:17 各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。
雅 1:18 他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
雅 1:19 我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。
雅 1:20 因为人的怒气，并不成就神的义。
雅 1:21 所以你们要脱去一切的污秽，和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
雅 1:22 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
雅 1:23 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。
雅 1:24 看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
雅 1:25 惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
雅 1:26 若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。
雅 1:27 在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。

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雅 2:1 我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。
雅 2:2 若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去。又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去。
雅 2:3 你们就重看那穿华美衣服的人，说，请坐在这好位上。又对那穷人说，你站在那里，或坐在我脚凳下边。
雅 2:4 这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？
雅 2:5 我亲爱的弟兄们请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？
雅 2:6 你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？
雅 2:7 他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗？（所敬奉或作被称）
雅 2:8 经上记着说，要爱人如己。你们若全守这至尊的律法才是好的。
雅 2:9 但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。
雅 2:10 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
雅 2:11 原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。
雅 2:12 你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。
雅 2:13 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判。怜悯原是向审判夸胜。
雅 2:14 我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？
雅 2:15 若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，
雅 2:16 你们中间有人对他们说，平平安安地去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？
雅 2:17 这样信心若没有行为就是死的。
雅 2:18 必有人说，你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。
雅 2:19 你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战惊。
雅 2:20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？
雅 2:21 我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？
雅 2:22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
雅 2:23 这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。
雅 2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
雅 2:25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？
雅 2:26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
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新约全书 -- 雅各书 -- 第3章
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雅 3:1 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。
雅 3:2 原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
雅 3:3 我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。
雅 3:4 看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。
雅 3:5 这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。
雅 3:6 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
雅 3:7 各类的走兽，飞禽，昆虫，水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了。
雅 3:8 惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。
雅 3:9 我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。
雅 3:10 颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。
雅 3:11 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？
雅 3:12 我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。
雅 3:13 你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。
雅 3:14 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。
雅 3:15 这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。
雅 3:16 在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。
雅 3:17 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
雅 3:18 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
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新约全书 -- 雅各书 -- 第4章
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雅 4:1 你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
雅 4:2 你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
雅 4:3 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
雅 4:4 你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
雅 4:5 你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
雅 4:6 但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
雅 4:7 故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
雅 4:8 你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
雅 4:9 你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
雅 4:10 务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
雅 4:11 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。
雅 4:12 设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？
雅 4:13 ？？，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。
雅 4:14 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
雅 4:15 你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。
雅 4:16 现今你们竟以张狂夸口。凡这样夸口都是恶的。
雅 4:17 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
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新约全书 -- 雅各书 -- 第5章
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雅 5:1 ？？，你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。
雅 5:2 你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。
雅 5:3 你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。
雅 5:4 工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。
雅 5:5 你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。
雅 5:6 你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
雅 5:7 弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
雅 5:8 你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
雅 5:9 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
雅 5:10 弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。
雅 5:11 那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
雅 5:12 我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。
雅 5:13 你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。
雅 5:14 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
雅 5:15 出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
雅 5:16 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
雅 5:17 以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
雅 5:18 他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
雅 5:19 我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
雅 5:20 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。

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圣经 旧约 创世记28章10－22节
“雅各出了别是巴，向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。 梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。 耶和华站在梯子以上（注：或作"站在他旁边"）说："我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必象地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。 雅各睡醒了，说："耶和华真在这里，我竟不知道！就惧怕说："这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利（注：就是"神殿"的意思）；但那地方起先名叫路斯。 雅各许愿说："神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”

1. 雅各逃离以扫，向着神所预定的良缘佳偶——表妹拉结走去。从别是巴到哈兰需要500公里的路程，他来到伯特利，歇息过夜（28：10－11）。

2. 也许值得注意的是：雅各将一块石头放在头下，这似乎预示他将成为十二支派之父；神将通过他的后裔给世人以特别的祝福（28：11）。（中文版注：耶稣基督是教会的基石。）

3. 当雅各熟睡之时，神，通过异梦或异象，亲自向他显现。在梦里他看见：
一个梯子，顶天立地（象楼梯，在底部和顶端是石头）
天使在梯子上上去下来
耶和华站在梯子以上（28：12－13）
4. 耶和华称自己是亚伯拉罕的神和以撒的神，并将亚伯拉罕之约的应许传递（转移、使之承受）给雅各。

“耶和华站在梯子以上，说：‘我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。

你的后裔必象地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族也必因你和你的后裔得福。’”（28：13－14）

请注意：雅各实在没有任何作为，使他配得神这样的恩典。显然，此时的雅各还没有把耶和华视为他的神。

5. 这个梦到底有什么意义呢？对雅各来说，这是神用形象方式切实地表示他的同在，“耶和华真在这里！我竟不知道。”（28：16）。有人认为这是神对雅各应许：无论他在何处，必与他同在；但其中含义不止于此。

耶稣在约1：51中说道－－“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，上帝的使者上去下来在人子身上。”——就是指着这件事所说。实际上这是神向我们用形象方式展示出将来救赎的属灵祝福，藉着耶稣（那位“应许的后裔”——加3：16）被钉在十字架上，为所有信他的人预备了与神相通的道路。注意重点在28：14后半句——“地上万族必因你和你的后裔得福”。我们也看到雅各在28：17说道，“这是天的门”。

6. 神不仅仅向雅各坚立了亚伯拉罕之约，而且进一步给他一个特别的、个人的应许。再次注意：神给应许是在雅各的回应之前。

“我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”（28：15）

这里有一个特别的应许“领你归回这地”。在以后的20年里，雅各需要地不断记起神的这个应许。

雅各的反应（28：16－22）

7. 雅各的反应证实了神对雅各的信心没有白费。

雅各

a) 认识到神的同在（28：16，17）。

b) 立一石柱、并膏油在其上（28：18）。这石柱无疑是雅各对他所见天梯的最好演示，提醒他自己、以及后人这里所发生的事。

c) 给那地起名叫伯特利（神的殿）（28：19）。

d) 起誓说：如果神证明他的信实，“就以耶和华为我的神”（28：21）。

e) 起誓向神作什一奉献：“凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你”（28：22）。（这是什一奉献是在律法之先确立的第二范例，参见创14：20）。

从雅各的反应可以看出，神的拣选是选对了人。然而还应该看到：雅各还有很多功课要学，他的性格还有很多地方需要被重新塑造，因为在此处他实际上还是在与神讨价还价——如果你这样行，你就将作我的神（28：20－21）。

The only Biblical reference to a ladder is at Genesis 28:12, where the Hebrew term sul‧lam′ applies to a ladder Jacob beheld in a dream. The patriarch saw a ladder (or perhaps what looked like a rising flight of stones) stationed upon the earth, with its top reaching up to the heavens. God’s angels were ascending and descending on the ladder, and a representation of Jehovah God was above it. (Ge 28:13) This ladder with the angels upon it indicates the existence of communication between earth and heaven and that angels minister in an important way between God and those having his approval.

When Jesus said to his disciples, “Most truly I say to you men, You will see heaven opened up and the angels of God ascending and descending to the Son of man,” he may have had in mind Jacob’s vision.—Joh 1:51.

Scaling ladders were part of siege equipment used during warfare and are frequently depicted on Egyptian and Assyrian monuments. A relief from Nineveh shows the Assyrians employing siege ladders when assaulting Lachish.

Ladders served other purposes in ancient times, as in the building trades. For instance, they are shown on the Ur-Nammu stele depicting the construction of a ziggurat. Also, in an Assyrian relief from Tell Halaf, considered to be of the ninth century B.C.E., a man is shown climbing a date-palm tree by means of a ladder.