南洋理工博士申请要求:大刀王五是故城人吗

大刀王五，祖籍关东，即现在河北沧县人。

清末戊戌变法，风雷激荡，志士流血，神州震撼。戊戌人物如康、梁、谭等，大家比较熟悉，其实还有一位大刀王五也应该引起我们注意。谭嗣同就义前用煤屑在墙上题诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这个“两昆仑”就是指康有为和王五。关于王五的史料扑朔迷离，很不完整，有待于我们去进一步搜集和整理。
王五祖籍关东，比较普遍的说法是河北沧县人，名正谊，字子斌，或曰子宾、子彬。“子斌”应是他的字，1987年我访问东半壁街王五开设源顺镖局的遗址时，曾看到了人们送给王五的匾（用作床板），上面写着“子斌”的名字。王五因为叔伯兄弟，一说盟兄弟或师兄弟中排列第五就叫做“王五”。他使用过双钩、双刀、单刀，也会使用类似青龙偃月刀的一把大刀，重100多斤，人们就叫他“大刀王五”，正如《水浒传》中有“大刀关胜”，近代天桥有“大刀张宝忠”一样。据王五的孙媳李嘉志告诉我，这把大刀一直保存到解放以后，在大炼钢铁时当作废铜烂铁处理掉了。
王五和谭嗣同是莫逆之交，谭嗣同曾从王五学习剑术。从现仅存谭嗣同的一张照片来看，他披着大氅，腰结宽带，说明他不仅是个文人，也是个武士。戊戌变法失败后，谭嗣同曾把心爱的“凤矩”宝剑赠给王五留作纪念。这把宝剑在王家一直保留到大炼钢铁时连同大刀、双刀一起处理了。戊戌政变发生后王五和谭嗣同策划解救光绪帝，谭嗣同被捕后，王五想劫法场营救，这些说法有待于史料的进一步发掘来证实，但谭嗣同就义后王五冒着风险去收尸是比较真实的。赵炳麟《柏岩文存》记载当时情况说：“戊戌时，谭嗣同之受刑也，人无敢问者。侠客伏尸大哭，涤其血殓之。道路目者，皆曰：‘此参政剑师王五公也。’”
王五之死是悲壮的。有几个说法：一说他为营救被八国联军强奸的妇女而被害；一说他参加了义和团，被八国联军杀害。狄平子著《平等阁笔记》载：“适联军入京，五见西兵之无礼日甚，辄与其徒数十人，日以杀此辈为事。十一月某日，有石某之宅为西兵围困，五经其地，愤与之斗，手杀数十人，继以中弹过多，遂被执。西人以为义和团之余党也，枪杀之，弃其尸，而不知为五也。”狄平子与王五属同时代人，这个说法应是可信的。退叟《记大刀王五》一文载：“土匪又设计与教友报告德国兵营，声言王五是义和拳头，曾杀害洋人教友多人。德兵营派兵数十名往捕王五，行在打磨厂遇，枪弹交击，王五遂遇害，时年五十余。”王五孙媳李嘉志也告诉我，王五参加了义和团，被外国兵追踪到东半壁街镖局捕走，枪毙于北河沿。这些说法大抵相同。大浪淘沙，英雄不朽，在与帝国主义作不屈不挠斗争中英勇牺牲的烈士，今天应该引起我们百倍的怀念。