杭州交通信息网长相西方化的新疆人:帮我解释马太福音11.16-19的教义
来源：百度文库 编辑：杭州交通信息网 时间：2024/04/28 13:35:04
11:16 我可用什么比这世代呢。好像孩童坐在街市上，招呼同伴，说，
But whereunto shall I liken this generation? It is like unto children sitting in the markets, and calling unto their fellows,
11:17 我们向你们吹笛，你们不跳舞。我们向你们举哀，你们不捶胸。
And saying, We have piped unto you, and ye have not danced; we have mourned unto you, and ye have not lamented.
11:18 约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的。
For John came neither eating nor drinking, and they say, He hath a devil.
11:19 人子来了，也吃，也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是。（有古卷作但智慧在行为上就显为是）
The Son of man came eating and drinking, and they say, Behold a man gluttonous, and a winebibber, a friend of publicans and sinners. But wisdom is justified of her children.
But whereunto shall I liken this generation? It is like unto children sitting in the markets, and calling unto their fellows,
11:17 我们向你们吹笛，你们不跳舞。我们向你们举哀，你们不捶胸。
And saying, We have piped unto you, and ye have not danced; we have mourned unto you, and ye have not lamented.
11:18 约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的。
For John came neither eating nor drinking, and they say, He hath a devil.
11:19 人子来了，也吃，也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是。（有古卷作但智慧在行为上就显为是）
The Son of man came eating and drinking, and they say, Behold a man gluttonous, and a winebibber, a friend of publicans and sinners. But wisdom is justified of her children.
16、17 可是耶稣讲论的世代既不愿接受施洗约翰，也不接受耶稣。有特权看见弥赛亚王来到的犹太人。对弥赛亚和他的先驱者都不感兴趣。他们不过是好刁难之辈。耶稣把他们比作任性乖僻的孩童坐在街市上，他们对任何玩意都不满足。他们的朋友想吹笛，他们拒绝跳舞；他们的朋友若想玩话剧，假装举丧，他们便拒绝捶胸。
?18、19 约翰来了，是个禁欲主义者，犹太人就指他是被鬼附的。相反，人子如常人一样吃喝。如果他们觉得约翰的攻克己身太过辛苦，他们应该为耶稣正常的饮食习惯而感到高兴。事实不然！他们称耶稣为贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。当然，耶稣从没有过分饮食吃喝，只不过是那些人完全捏造事实吧了。耶稣确是税吏和罪人的朋友，但并非他们所想的那样。他与罪人为友，旨在把他们从罪中救出来，他从没有与他们一样犯罪，也没认同他们的过犯。
??但智慧之子，总以智慧为是。主耶稣当然就是智慧的化身（林前一30）。虽然不信之士诽谤耶稣，但他的工作和他门徒的生活使谣言不攻自破。就算大部分的犹太人拒绝认他是弥赛亚王，但他施行的神迹奇事，还有他使爱徒得到属灵的改变，都确实见证了他的权柄。