安然纳米护心卡用方法:怎样提高心理素质

心理素质，是靠长期比赛一点一点地提高的。它应该是和比赛的经验成正比
的，所不同的就是因人而异，也许有些人天生就具有一定的心理素质，也许有些人心理关
总是过不了。但是，心理素质始终还是可以靠后天的锻炼的。
有句话说得好，“艺高人胆大。”如果说自己的技术水平到达了一定的高度，那么心里
面自然就会比较踏实稳定。反之如果要用自己不足的实力去向强手挑战，就需要在一定的
比赛经验上加以自身的全力投入，才有可能打出自己的水平。想要好的心理素质，首先还
是应该把自己的水平提高，才有提高心理素质的资本。在实力并没有到达一定程度的时候
谈心理素质没有太大的意义。如果说双方实力相近，那么往往看谁可以发挥得好一些，这
个时候就靠自己的状态的调整了。
先说几个影响发挥导致失败的原因。
1 求胜心过重。心态的变化直接影响到技术的发挥，这就是很多业余的爱好者遇弱不强，
遇强却不弱的原因（心理放松，没压力，技术能充分发挥）。
2 练球不足。很多朋友是打落点、打控制的，这样就需要有手感做保证，在未练球（包括
练球不足）的情况下，往往会大失水准。
3 打法相克。业余爱好者往往忽视这一点，其实以己之短，遇彼之长是非常常见的事，这
就取决于个人的调整和适应能力了，而这一点往往是业余爱好者最欠缺的。
4 不合适的器材。业余爱好者也往往忽视这一点，认为自己反正水平很差，拿什么拍子都
差不了很多，这种想法是不对的，除非对不会打球（没有丝毫手感可言）的人来说什么拍
子都差不多。手感越是细腻的人，对球拍也越挑剔，而往往手感的好坏决定了一个人水平
的高低。
5 思想包袱。这一点和第一条有些类似，往往生在领先，眼看就要胜利的时候，最容易出
现心理的变化。这是每个人都会遇到的（无论业余或者专业）。金泽洙也一样在20：16的
时候把握不住自己，丢掉了几乎到手的胜利，何况我们业余爱好者。
所以自身状态调整的好坏直接关系到比赛的的胜利。调整的方法很多。比如说比赛一
开始就全力以赴，认认真真地对付每一个球；赢了一个球就握紧拳头叫喊一下，振奋一下
，多小跑一下，；打失了一个球，让自己冷静一下，重新振作投入比赛。这些都可以很好
的调节自己的精神状态。排除杂念也是提高心理素质的重要方面。杂念之一：想赢怕输。
比赛没人想输，但比赛时脑子里老想这个就影响你打好球。求胜心切，容易蛮干，关键时
候手脚又放不开；怕输就更没戏了，先一个怕字你还能干什么？胜利是一分一分赢得的，
不用多想结果，就想把每一个球都打成好球。杂念之二：环境影响。陌生的地方陌生的人
，让你孤单无助；拉拉队（尤其是有很多ppmm）的喧闹，不习惯的场地条件，让你头昏眼
花，心烦意乱。没关系，多出去见见世面，不要太在意观众，这会儿你是主角，这是你的
舞台不是他们的，打好你的球要紧，打好自然可以得到尊敬。
心理素质和适应能力的提高是一种经验的积累，只有通过比赛来不断的获得，因此多打
比赛也是提高心理素质的一个重要途径。通过对阵不同打法的对手来丰富自己的阅历，提
高自己的适应能力。
以上只是我在一个论坛看到的讨论，稍加整理，希望大家多多参与讨论。

心理素质有表面上的提高，和实质性的真高。如果不是真的自信根本不会产生好的心理素质。所谓唱歌跳舞。只是增加自己的脸皮厚度。古之文人多有骨气，心理素质极高，想李白天子呼来不上船，自道臣是酒中仙。多高的心理素质啊，换了别人早就诚惶诚恐了。靠的是什么？就是自己的才华。自认为皇上很多，但是诗仙就一个的大自信。！所以我个人认为还是默默的增加自己的实力好。这样心理素质会不自觉的增加。当然适当的锻炼是应该的。 就像泰戈尔说的一样，多做自己不敢做的事。

《维多利亚宣言》是世界卫生组织1992年在加拿大维多利亚召开的国际心脏健康会议上发表的。宣言认为：“当前主要的问题是在科学论据和民众之间架起一座健康金桥，使科学更好地为科学和民众服务。这座健康金桥有四大基石，它们是：合理膳食，适量运动，戒烟限酒，心理平衡。
把世界卫生组织的“四大基石”复制到自己的身体中！
合理膳食，适量运动，戒烟限酒是提高身体素质的武器；心理平衡是提高心理素质的法宝。

谈到一个人的心理素质，或者是健康的人格是离不开我们的时代和我国的国情。作为21世纪的年轻人，所肩负的使命是独特的。从时代精神和历史发展角度看问题，年轻人最迫切地是要改变传统人格，建立新的人格：

民主与平等的精神。我国是一个独特的社会，传统的观念和行为方式仍然具有极大的惯性，在社会结构和人际关系中，处处能体现出上下的尊卑关系。在这样一个崇尚权威和长辈的社会中，人们最不易摆事实脱的就是周围人意见，我们总是按照周围人意见评价自己，总是在与别人比较中确立自己人生的意义。这样做虽然有好处，使我们成为一个易被人表扬和羡慕的人，但我们并不是根据内心的呼唤来行动的,在上下等级的关系中,往往是出于对下位的恐惧和对上位的贪欲而不得不这样选择,出于面子和被人瞧得起而做出了选择.问题不在于偶尔的这样选择,如果我们一生中从来就是或者是说凡事都这样以功利的心态进行选择,我们就不会成为真正的自我.只不过保持独立的精神,通过气氛把握自己,通过对自己自由的负责而决定自己的命运.

独立批判的精神.只有我们具备了民主平等的精神,我们才能对事物具有独立批判的勇气.独立批判不取决于智力能力,而取决于多大程度上摆脱了周围人的意见,不以个人功利和名誉来妨碍对事物的理解,保持一种如实的,客观的态度,这种态度是纯真的,像一个刚出生的孩子那样对待所学的知识,不受考试成绩和分数的干扰.这样你能发现趔,你会去审美并知道什么是善.

人格的独立.如果我们具备了民主平等精神,我们便不会过于重视人际比较,你的幸福也不有赖于超过别人.你的人格才能是真正独立的.遇事会从自己的需要出发,而浊出于面子和虚荣.你不会在嫉妒别人的问题上花很多功夫,而是努力把自己的事情做好.知道你的目标不是别人的目标,你会热爱自己所做的事情,而无暇与别人比.

创造性.如果你具备了民主平等精神,你就能看到真理,面对一个真实的世界,你自然会激发出创造的勇气和智慧.我们面对自然和社会,并不缺少创造的智力因素,而是创造的勇气和人格.在到处都有上下之别和别人评价的氛围中,我们的障碍是不敢表达自己的真实意见,而不是看不到真理.

对他人的尊重精神.如果我们具备了民主平等的精神,我们不但会欢快地接纳自己,因为我们没有不接受自己的理由,而且我们也能欢快地接纳别人,因为别人的存在不是妨碍我们的对手,也不再是徇我们存在的价值的尺度.我们不再通过与别人的比较而确定自己的意义,人际关系必将是简单的与合作的.

人生来不是为这超过其他人而存在的,人本质上说不适于与其他人比.人是先有自由,然后为这个自由负责.