天津哪里卖电动四轮车:满洲八期里面提到的"牛录"是什么呀!

女真人狩猎时各出一支箭，每十人中立一个总领，总领称牛录额真（牛录，大箭的意思；额真，首领的意思），后来这个相当于狩猎小组组长的牛录额真成为一级官名，牛录成为最基层的组织。屯垦田地，征丁披甲，纳赋服役，都以牛录为计算单位，努尔哈赤便在此基础上加以改组、发展、扩大和定型，创立八旗制度。规定：每300人设一牛录额真，五个牛录设一甲喇(là)额真，五个甲喇设一固山额真。固山是满洲户口和军事编制的最大单位，每个固山有特定颜色的旗帜，所以汉语译固山为“旗”。原有黄、白、红、蓝四旗，后又增添四旗，在原来旗帜的周围镶边，黄、白、蓝三色旗镶红边，红色旗镶白边。这样，共有八种不同颜色的旗帜，称为“八旗”，即满洲八旗牛录是八旗制度的基层军政组织,努尔哈赤政权的建立、发展,与之息息相关.因此,牛录起源的具体时间,早为中外学术界所关注.由于现存文献有阙,诸位学者莫衷一是.本文另辟蹊径,从努儿哈赤政权基层军政组织的起源入手,重新探讨牛录的起源问题.认为八旗牛录制度的形成,并非是在某一具体的时间点,而是经过了"狩猎之牛录"、"部落之牛录"、"八旗之牛录"三个发展阶段,最终确立. 。

牛录
女真族（满族）的部落是由若干以血缘为纽带的氏族组成的。狩猎生产

时，或以部落，或以氏族为单位进行。适应生产力的发展，氏族中出现了“牛

录”（汉意为箭）这一新型的组织形式。“凡遇行师出猎，不论人之多寡，

依族寨而行。满洲人出猎开围之际，各出箭一支，十人中立一总领，属九人

而行，各照方向，不许错乱。此总领呼牛录厄真”①。牛录这种形式既是狩猎

组织，又是对外作战单位。万历二十七年（1599 年），牛录则正式成为军事组织。万历四十三年（1615

年），努尔哈赤整顿社会组织。牛录成为八旗的最基层单位，每一牛录编制为300人。首领仍称牛录额真，兼管本牛录的民政、军事。

牛录是八旗制度的基层军政组织,努尔哈赤政权的建立、发展,与之息息相关.因此,牛录起源的具体时间,早为中外学术界所关注.由于现存文献有阙,诸位学者莫衷一是.本文另辟蹊径,从努儿哈赤政权基层军政组织的起源入手,重新探讨牛录的起源问题.认为八旗牛录制度的形成,并非是在某一具体的时间点,而是经过了"狩猎之牛录"、"部落之牛录"、"八旗之牛录"三个发展阶段,最终确立.

女真人狩猎时各出一支箭，每十人中立一个总领，总领称牛录额真（牛录，大箭的意思；额真，首领的意思），后来这个相当于狩猎小组组长的牛录额真成为一级官名，牛录成为最基层的组织。屯垦田地，征丁披甲，纳赋服役，都以牛录为计算单位，努尔哈赤便在此基础上加以改组、发展、扩大和定型，创立八旗制度。规定：每300人设一牛录额真，五个牛录设一甲喇(là)额真，五个甲喇设一固山额真。固山是满洲户口和军事编制的最大单位，每个固山有特定颜色的旗帜，所以汉语译固山为“旗”。原有黄、白、红、蓝四旗，后又增添四旗，在原来旗帜的周围镶边，黄、白、蓝三色旗镶红边，红色旗镶白边。这样，共有八种不同颜色的旗帜，称为“八旗”，即满洲八旗。

八旗制度是清朝的一种社会组织形式。平时耕猎为民,战时应征为兵。源于满族的牛录制。努尔哈赤将原来牛录这一临时性的生产和军事组织,根据战争的需要,改编成长期的正式组织。规定三百人一牛录,每牛录设一牛录额真（值领）,五牛录设一甲喇额真（参领）,每五甲喇构成一个固山,即旗,首领为固山额真（都统）。1601年,努尔哈赤建立黄、白、红、蓝四旗,1615年又增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。合称满洲八旗。努尔哈赤指定其子侄为代表,分统八旗,称为“固山贝勒”。1635年,增进蒙古八旗,1642年,增加汉军八旗。合为二十四旗,但仍习惯称为八旗。八旗制度具有军事、政治和生产职能。八旗成员称“旗人”。清朝灭亡后,八旗制度也随之消亡