一样又不一样百度云:孟什维主义思想和布尔什维克是指什么

中国共产党从成立到现在，已经进行了三次伟大的革命，三次伟大的革命战争。第一次大革命与北伐战争及现在还在进行的抗日民族革命战争，是与中国国民党共同进行的，而十年的土地革命战争，则是在我党单独领导之下进行的。这三次革命战争对我党来说是没有间断地连续进行到现在。许多共产党员十多年来一直没有放下过武器。在这一点上就说明：武装斗争是中国革命的主要斗争形式与组织形式。中国共产党的生存和发展是与武装斗争分离不开的。

　　二十二年来我们党的斗争经验是极丰富的，是各方面的。现在我不能一一加以说明。但是在各种经验中最重要的一个经验是什么呢? 我认为，在各种经验中最重要的—个经验，就是关于什么是真正的马克思主义者——什么是真正的布尔什维克这个问题。大家知道，只有马克思主义才能救中国。在中国也有许多人以马克思主义者自命。然而何者是真正的马克思主义与真正的马克思主义者?何者又是假的马克思主义与假的马克思主义者? 这个问题，是在中国革命群众中，并在中国共产党内多年没有完全解决的一个问题。马克思主义与马克思主义者，是有真假之分的。这种真假之分，并不以各人的主观自命为标准，而是有其客观标准的。如果我们的党员不了解这种区别真假马克思主义者的客观标准，而不自觉地盲从在一些假马克思主义者之后去进行革命，那是再危险也没有了的事。这种经验应该是我们党的各种痛苦经验中最痛苦的一个经验。过去我们党遭遇了许多不应有的挫折和失败，走了许多不必走的弯路，最主要的原因，就是在我们党内存在这些假马克思主义者，许多党员不自觉地盲从在这些假马克思主义者之后，以至使这些人占据了某些组织某种运动的指导地位，甚至在某些时候占据了全党的指导地位，因而把革命运动引上痛苦的困难的道路。

　　从有马克思主义以来，在马克思主义运动中就有真假两派马克思主义者。整个马克思主义运动的历史，就是充满着这两派斗争的历史，在中国的马克思主义运动中也同样充满着这两派马克思主义者的斗争。这是我们一切党员必须认识明白的。

　　还在二十多年前，斯大林就很确切地描写过这两派马克思主义者。现把他的全文引在下面：

　　“现有两派马克思主义者，两派部是在马克思主义底旗帜下面做工作，都是把自己当作‘真正的’马克思主义派。可是，这两派人究竟还是大不相同的。而且，在两派中间，还横着一条鸿沟，因为，两派人底工作方法，是完全相反的。

　　“第一派人，照例只是在表面上承认马克思主义，照例只是在口头上得意地宣扬马克思主义，他们不会或者不愿意认识马克思主义的实质，不会或者不愿意实行马克思主义，他们总是把马克思主义的活泼的革命的原理变成毫无意思的死板的公式。他们不拿经验，不拿实际工作的计算来做工作的根据，却拿那些从马克思主义著作中摘录下来的语句来做工作的根据。他们不在分析实际生活中去求得指示和方针，却在相同的事情和历史上相象的事情里面去求得指示和方针，言行不符——这就是这一派人的基本弊病。因此，他们总是灰心失望，始终都是不满意于那个常常欺骗他们的‘厄运’。这一派人的名字，便是孟什维主义(在俄国)，就是机会主义(在欧洲)。梯什科(约西里斯)同志在伦敦代表大会上给了这派人一个很中肯的估计，他说：这派人不是站在，而是躺在马克思主义的观点上。

　　“第二派人却正是相反，第二派人把问题的重心，由表面上承认马克思主义而移到实行马克思主义，移到将马克思主义化为实际。规定适合于环境的方法和手段来实现马克思主义，因环境发生变更而变更这些方法和手段，就是这一派人所最注意的事情。这一派人不是在历史上相同的事情和相象的事情里面去求得指示和方针，而是由研究周围的情形中去求得指示和方针。在工作时，他们不是拿引证和成语来做根据，而是拿实际经验来做根据，拿经验来审查自己的每一步的工作，在自己的错误中来学习和教导别人去建设新生活。所以，在这一派人的工作中，言行总是一致的。马克思的学说，完全保证着自己的、活泼的、革命的力量。马克思说过，我们不应当仅限于说明世界，而且应当更进一步去改造世界。马克思主义者是应该遵守这几句话的。马克思的这几句话，完全和这一派人相符合，这一派人的名字，就是布尔什维主义，共产主义。

　　“这一派人的组织者和领袖，便是列宁。

　　斯大林在这里说得很清楚，这两派人虽然都是在马克思主义旗帜下做工作，都把自己当作“真正的”马克思主义者，但是他们两派人的工作方法，也就是他们的思想方法，是完全相反的。

　　一派人是假的马克思主义者，是孟什维主义者、机会主义者，他们照例只在表面上承认马克思主义，口头上宣扬马克思主义，而不认识马克思主义的实质，不会实行马克思主义，把马克思主义变成公式教条。他们在工作的时候，不拿经验与对实际工作的计算来做根据，而拿书本来做根据。他们在决定指示和方针的时候，不是从分析具体实际生活中去求得，而是从书本上、从历史上相象的事情或相同的事情里面去求得。他们言行不符，口讲马克思主义，而实际上做的就完全是非马克思主义。客观事实的发展常常是愚弄他们的，他们总是灰心失望，死气沉沉。

　　另一派人，就是真正的马克思主义者，是列宁主义者、布尔什维主义者。他们是实行马克思主义的，将马克思主义用于实际。他们特别注意规定适合环境的实行马克思主义的方法和手段以及这些方法和手段的变更。他们在决定指示和方针的时候，不是在历史上相同的事情和相象的事情里面去求得，而是由调查研究周围的情况中去求得。在工作时，他们不拿书本上的引证和成语来做根据，而拿实践的经验来做根据，并拿实践经验来审查自己每一步工作，在自己的错误中学习和教育别人来推动工作前进。这派人言行一致，口讲马克思主义，做的也是马克思主义。他们不仅说明世界，而最着重的是去改造世界。他们经常保持马克思主义的活泼的、革命的力量。

　　这两种马克思主义者，在中国共产主义运动中，在中国共产党内，历来也就是存在的。前一种假马克思主义者，在中国，就是陈独秀、彭述之和中国的托洛茨基主义，就是李立三路线，就是内战时期的左倾机会主义，就是教条主义。这些机会主义，实质上就是中国的孟什维主义。后一种真马克思主义者，在中国，就是毛泽东同志以及团结在毛泽东同志周围的其他许多同志，他们历年来所坚持、所奋斗的路线，他们的工作方法，实质上就是中国的布尔什维主义。

　　我们的同志和干部必须明白，必须提高警惕性，在我们党的历史上是存在着一条盂什维主义的路线及其思想体系的。从陈独秀、彭述之、李立三以及后来的各种机会主义与教条主义，他们在各个时期中的各种表现形式虽有所不同，在组织上他们也不见得有什么联系，然而他们的实质，他们的工作方法与思想方法，是基本上相同的。他们在思想上、政治上是有其一贯性的，他们给予党的损害，给予中国革命的损害，是十分严重的。

　　中国的孟什维主义，除托陈取消派有其欧洲托派的衣钵真传外，其他形态的孟什维主义，是并没有欧洲社会民主党及俄国盂什维克衣钵真传的，而是从中国社会的小资产阶级中，在中国的特殊条件之下，自己生长出来的。所以这些人与欧洲社会民主党及俄国孟什维克比较起来，在形式上有许多特点。这就是中国的孟什维主义在形式上是以“反孟什维主义”出现的，是以‘列宁主义”、“布尔什维克”、“国际路线”等等形式和词句出现的。他们在这些美丽的形式和革命的词句掩盖下，来进行实际的反列宁主义的反布尔什维主义的斗争，来宣传与实行实质上的孟什维主义。再由于我们许多党员和干部的理论水平低下，嗅觉不灵，不能在实质上辨别其为孟什维主义，就常常为他们那些美丽的形式与革命的词句所蒙蔽。他们就能够一时地取得许多党员和干部的赞成，而攫取到全党的或某些部分的领导地位。他们还特别发展中国半封建社会中小资产阶级的宗派主义、个人主义，并与中国社会中的流氓手段相结合，如是他们在党内的为害就特别严重，就特别表现其肤浅庸俗，表现其两极性与两面性。这就是中国孟什维主义的主要特点。

　　中国党没有欧洲社会民主党的传统，但存在着中国的孟什维主义体系和传统。

　　对于这种假马克思列宁主义者、假布尔什维克，是不能仅仅从他们的词句，从他们表现的形式去识别的。他们可以在言语上表现得比什么人都有更多马列主义，在形式上也可以表现得比什么人都更革命，然而他们最怕实践的考验，最怕用批评的精神去检查他们的工作。因此，必须从他们的实践中，从他们的工作中，从他们认识问题处理问题的方法中，从他们工作结果的检查中，去识别这种人，去暴露这种人的真相。他们是口头的马列主义者，而不是实际行动的马列主义者，他们的实际行动照例是不受马列主义原理的严格指导的。他们在做工作的时候，总是拿书本子做根据，拿马克思、恩格斯、斯大林的个别语句，拿什么决议上的条文来做根据，即是拿一般的概念、一般的理论来做根据，而不拿实践中的经验和对于实际工作的计算来做根据。他们在解决问题、决定方针的时候，总不是从实际出发，不是从调查研究周围的实际情况出发，而是从书本上的公式出发，从历史上的类比出发，或者从苏联、从西欧各国、从其他什么相象的事情出发。他们在实践中是唯心论者。因此，在实际工作中是常常要犯错误的，是不能最后把工作做好的。他们在实践中的结果，是必然要与他们最初的愿望、最初在口头上的宣言相违反的。如果注意到他们的工作方法，用批评的精神去检查他们的工作及其结果时，就会暴露他们的本质。毛泽东同志在整顿三风报告中，对于这种人是有过严格批评的。

　　然而，这种人的危险性，就在于他们那大堆的马列主义的词句、布尔什维克的外衣及其先天的两面性。他们可以吓唬及蒙骗许多工农同志及幼稚的青年同志，甚至就是很老练、很有工作经验、但理论上的识别能力还很差的同志，也常常被他们所欺骗所俘虏，因而他们就可以把党的事业弄到很危险的地步。

　　党的过去的历史，是充满着布尔什维克路线与孟什维克路线斗争的历史。在我们党的历史上，是存在着这样两条路线和两种传统的：一个是布尔什维克的路线和传统，另一个是孟什维克的路线和传统。 前一个是以毛泽东同志为代表，后一个是以党内各派机会主义者为代表。这两条路线、两个传统，是经过了长期的激烈的斗争，内容是极端丰富的。在这种斗争中，党内的错误路线，孟什维克的路线，虽然也曾经在几个短的时期内占了上风，得到过暂时的胜利，但大多数的情形总还是把错误路线克服下去。我们的党虽然常常克服工作中的错误路线，但是对思想上的孟什维主义的体系，总是没有彻底加以克服，没有彻底加以清算，没有给它以致命的粉碎性的打击。因此，这种思想，这种传统，总还是在党内残存着，到了某个时期某种条件之下，它又发展猖獗起来，危害我们的党。

　　现在应该是时候了，应该从思想上、政治上、工作上彻底清算党内的孟什维主义的残余，应该很好总结党的历史经验，特别是两条路线斗争的经验，并用这些经验来教育我们的干部和党员。只有这样，才能惩前毖后、治病救人，才能维护我们党的队伍的统一和纪律，才能保证我们党经常的正确的领导，才能在今后领导中国革命到达胜利。否则，我们就不能在艰苦复杂伟大的时代中，很好地实现我们先进政党的历史使命。

　　党内的孟什维主义，是小资产阶级的思想意识在党内的反映，是它的一种高级表现形态，是成了某种体系的。要清除党内的孟什维主义的思想及其体系，就要在党内用无产阶级的思想意识去清除党内小资产阶级的思想意识，就要使我们的党员能够在一切形态上区别无产阶级与小资产阶级的思想意识。这种工作，我们已经做了，有些地方还正在做，这就是毛泽东同志去年以来所号召的整顿三风的运动。这种整风运动，是党在二十二年的历史中空前未有的自我教育与自我批评运动。它使我们的党在布尔什维克化的道路上空前地推进了。我们应该在整风的基础上，进而总结我们二十二年来丰富的历史经验，在思想体系上彻底清算党内的孟什维主义残余，把我们党的布尔什维克化提到更高的阶段。这就是我们在党的建设上今天的中心任务。

　　中国共产党的历史，是马列主义在中国发展的历史，也是中国的马列主义者和各派机会主义者斗争的历史。这种历史，在客观上是以毛泽东同志为中心构成的。党内各派机会主义的历史，决不能成为党的历史。党内孟什维主义的体系及其传统，决不能成为党在思想上的体系及其传统。党的历史，是与这种体系、传统作斗争并将其克服的历史。为了肃清这种传统的残余，给这种传统以暴露是完全必要的。我们没有必要替它掩蔽，替它否认，否则，对于党是有害无益的。

　　一切干部，一切党员，应该用心研究二十二年来中国党的历史经验，应该用心研究与学习毛泽东同志关于中国革命的及其他方面的学说，应该用毛泽东同志的思想来武装自己，并以毛泽东同志的思想体系去清算党内的孟什维主义思想。

　　但是，我们的党员和干部应该更加提高警惕的是，敌人派遣了一些特务分子混进到我们党内来，这些人也是以马列主义伪装起来在党内出现的。他们与前一种假马列主义者是有区别的，他们是反革命分子。对于这种混入党内的反革命分子，我们必须把他们清查出来。这就要在党内分清革命与反革命的界限。而在党内肃清孟什维主义的残余，则是在党内分清无产阶级与小资产阶级的思想界限。这两种界限都应该分清楚，但分清的方法和手段应该不同。前一种是用审查干部和党员的方法来分清楚，而后一种则是用整风与总结经验的方法来分清楚。

孟什维主义和布尔什维主义
作者：列宁
资产阶级民主革命时期使社会民主党内发生了新的派别斗争，这个斗争是过去的斗争的直接继续。“经济主义”变成了“孟什维主义”。捍卫旧《火星报》的革命策略的斗争则产生了“布尔什维主义”。
在急风暴雨般的1905—1907年，孟什维主义是受自由派资产者支持的、在工人运动中传播自由派资产阶级倾向的机会主义派别。孟什维主义的实质就是使工人阶级的斗争适应自由派的需要。与此相反，布尔什维主义提出社会民主主义工人的任务是：不顾自由派的动摇和背叛，发动民主主义的农民进行革命斗争。而工人群众，如孟什维克自己也屡次承认的那样，在革命时期的所有重大行动中都是跟着布尔什维克走的。
1905年革命考验、加强、深化和锻炼了俄国社会民主党的彻底革命的策略。各阶级和各党派的公开行动，不止一次地暴露了社会民主党内的机会主义（“孟什维主义”）和自由派之间的联系。