lol断线无法重连又重开:急急急急！！《世说新语》主要的五个人物的全部篇目！

第一则 庾公有的卢

庾公乘马有的卢，或语令卖去。庾公云:「卖之必有买者即当害其主。宁可不安己而移於他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈,效之，不亦达乎！」

第二则 喻雪

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：「白雪纷纷何所似？」兄子胡儿曰：「撒盐空中差可拟。」兄女曰：「未若柳絮因风起。」公大笑乐。

第三则 观人以言

王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温而已。既出，坐客问谢公：「向三贤孰愈？」谢公曰：「小者最胜。」客曰：「何以知之？」谢公曰：「吉人之辞寡，躁人之辞多，推此知之。」

第四则 今之视古，犹古之视今

京房与汉元帝共论，因问帝：「幽、厉之君何以亡？所任何人？」答曰：「其任人不忠。」房曰：「知不忠而任之，何邪？」曰：「亡国之君，各贤其臣，岂知不忠而任之？」房稽首曰：「将恐今之视古，亦犹后之视今也。」

第五则 绝妙好辞

魏武尝过曹娥碑下，杨修从，碑背上见题作「黄绢幼妇，外孙 臼」八字。魏武乃曰：「吾已得。」令修别记所知。修曰：「黄绢，色丝也，於字为絻。幼妇，少女也，於字为妙。外孙，女子也，於字为好。臼，受辛木，於字为辞。所谓『绝妙好辞』也。」魏武亦记之，与修同，乃叹曰：「我才不及卿，乃觉三十里。」

内容的探究

一.义旨的探究

[一]庾公有的卢--出自〈德行篇〉，记庾公不愿将凶马卖给他人,具有「己所不欲,勿施於人」的气量。

[二]喻雪--出自〈言语篇〉，写谢道韫之诗才。

[三]观人以言--出自〈品藻篇〉，记谢安评述王羲之的三个儿子，以词之多寡判别性情的急躁，有警戒世人勿急躁多言的深意。

[四]今之视古，犹后之视今--出自〈规箴篇〉，叙京房以古喻今，讽谕汉元帝应当有识人之明。

[五]绝妙好辞--出自〈捷悟篇〉，记述曹操与杨修共读曹娥碑文，而领悟有迟有速，以见两人才气之高下。

二.作者思想情意的发展

临川康王刘义庆，为人清静寡欲，雅好文学，其所编著之《世说新语》是一部志人的笔记体小说，描写生动、简洁犀利、意味隽永。本文所选的五则亦有这些特点，作者通过叙写人物的神情、口吻、举止，以显示人物鲜明的性格特徵，并反映出那一时期不同人物的气质和风韵。

[一] 剪裁安排的方法

在一庾公卖马一则中：

列举孙叔敖杀两头蛇的故事，以记庾公「己所不欲，勿施於人」的气量，更藉此表明作者看透利害得失之心，以凸显庾公高节人格之可贵。

在二喻雪一文中：

作者通过谢太傅与儿女在寒雪日，内集议论文义，偶有雪骤的一段问答，一喻状高妙传神，一白描高明，而公欣然。结尾公大笑乐，更展现谢安一家长幼相集的温煦和乐气氛。其次，就两人文学素养判断之，据《晋书谢安传》所附之〈谢朗传〉记载可知，其文学素养并不坏，而谢道韫更以才女闻名於世，由《晋书列女传》中可知，他是一位性情飘洒出尘，而又懂得捕捉韵致的才人。因此，两人在文学涵养上，也无法遽尔论断高下。

在三观人以言中：

记谢安评王黄门兄弟三人，以《易经》系辞「吉人之辞寡，躁人之辞多」论定小者最胜，亦暗示人的视听言动当谨慎静，切勿急躁多言。 1.魏晋人士崇尚清谈，论起玄理动辄万言，可见得这是一个很重视语言艺术和技巧的时代，对於语言技巧的起码要求是简约及片言析理。 2.根据《周易》系辞所云，吉人是中有所得之人，中有所得，言必精要，中无所得，则了无信心，了无信心，则话自然就多得不著边际，只好多说俗事故。因此，言谈能力也成为判断一个人品质优劣的根据。 3.凝之三兄弟之素养，据《晋书王羲之传》所云，凝之为羲之次子，虽曾任官，却是个糊涂人，子重虽为大司马桓温参军，却性情卓落不羁，而子敬则以从容闲雅风流，为一时之冠。谢安爱重他，以为小者为最贤，本是其来有自的。

在四今之视古，犹后之视今一则中：

藉京房与汉元帝之论事，援引幽厉的典故，讽谕上位者应具知人之明，更要能知人任贤。

在五绝妙好辞一则中：

以杨修之捷悟，曹操虽为一世之雄，亦不能不为之折服。但杨修后来竟因此类事件而招魏武之忌，卒被诬杀。这可为世人好恃聪明者，作一殷鉴。曹娥为东汉上虞人，性至孝，曹娥碑文为汉邯郸淳所作，东汉蔡邕读曹娥碑文，题黄绢幼妇外孙□臼八字於碑文后，意在赞美碑文之绝妙。

[二]遣词造句的技巧

第一则 庾公有的卢

作者援引孙叔敖之例以明己志，并使用「宁可不安己而移於他人哉？」及「效之，不亦达乎？」二句激问法，来说明庾亮与春秋之成子高皆具有不忍人之心。

第二则 喻雪

以层递法说明喻雪，由庸俗及於轻盈，凸显才之高下。就谢朗与道韫的修辞技巧看两诗的优劣，两人皆运用了譬喻法中的明喻，使人在恍然大悟中惊佩作者设喻之妙，从而产生满足与信服的快感。就修辞技巧之运用及选择上看，两人都用明喻，无分轩轾。 1.东汉以降，文字脱离传统文学，为文学而文学的思潮推动了文学家对美的追求，选文标准重视辞藻之美。因此，内容形式的兼美、个人情感与想像力、创造力的发挥，更是重要的创作目标，而这也是此文中谢朗不如道韫的理由。 2.不论以盐或柳絮喻雪，在形式或颜色上都十分似细雪的形象。而且，他们也都注意到动感--洒盐空中。因风而起。但进一步就情境想像力之发挥与辞藻之美化而言，柳絮因风起所唤起的美丽联想，就不是洒盐空中的俗拙所能比拟。由此可知，在文学上使用譬喻法时，应注意向、恰当、更要兼顾作为譬喻材料的美感或丰富意象。

第三则 观人以言

文中王黄门三人仅是背景，主景则藉谢安与坐客之对话来判断人品之高下，利用引用法说书《周易》吉人之辞寡，躁人之辞多，劝人谨言慎行， 不可急躁妄言。 第四则 今之视古，犹后之视今 京房引导元帝道出自己想说的话，然后归出结论。言简意赅，余味无穷，颇富机智。文中运用了省略句「其任人不忠」原式应作「其所任之人不忠」，「亡国之君各贤其臣」中之贤为转品法之使用，用以说明亡国之君无知人之明。中间部分及末段，回文「将恐今之视古，犹后之视今」盼元帝能以古为鉴，莫蹈亡国君之覆辙。

第五则 绝妙好辞

本文以分序之法析释八字为绝妙好辞，并以三十哩路比较才学之高下颇为具体。这一则曹操与杨修斗智，杨修所把握的不过是修辞技巧中的析字格。 「我才不及卿，乃觉三时里」运用转化法中形象化的手法，进一步说明曹操自叹才思不如杨修，悟了竟差了行三十里路的时间。以上五则，内容虽不同，然文笔简鍊、趣味隽永，使人读后有所启发，於文学上、修养上均裨益不浅。