甜心的报复 电影:古代的门槛有什么作用

门槛在风水学中有很重要的意义。在中国传统建筑中大门入口都会设有门槛，它在风水学中的作用是阻挡外部不利因素进入家中，并防止才气外漏。
　　门槛
　　（1）[threshold；sill]：门框下端的横木条、石条或金属条。
　　（2）[key]：诀窍，也指精打细算或占便宜的本领。门槛精道。

　　门槛应该是象征地位和身份的，古话说：“官宦人家门槛高”就是这个道理。
　　看资料说有的门槛居然高到快要齐腰了，更有甚者，门槛高至前胸，用爬的才能进去。。。。。。。。
　　由此可见中国古代的封建等级观念还是非常森严的。好象印象中很多地方都是不走正门的，都是走旁边的侧门。

　　门槛的本意是挡雨水的，后来引伸了，既挡财气又挡命，所以在说一个人不顺利时就说“遇着槛了”。民间老话，本命年即是“槛儿”，本命年里据说人多灾多难，日子过得要分外小心。扎根红腰带以辟邪，是为了迈过这“槛儿”。 也有将73岁84岁说成是老年人的“槛儿”，所谓“七十三、八十四，阎王不叫自己去”；还讲“孔子七十三，孟子八十四”，意思说，这“槛儿”在孔孟两圣人身上也是应验过的。人们说，闯过七十三这道“槛儿”，一准活到八十四；一旦过了八十四，还会更长寿。
　　还有与门槛有关的，就是去寺庙，过门槛一定男客要先迈左脚，女客要先迈右脚，不要迈错了，男客迈左脚是入西方净土，迈右脚是入十八层地狱，女客正相反，马虎不得。还有就是不要踩门槛，这会使人在阴阳两界飘浮不定，既成不了神也投不了胎。

　　在中国古代，门槛总是伴随着门出现的，有门的地方，总有门槛，门槛似乎就是门的附属品，甚至是不可缺少的一部分。如果说门的大小是限制性的条件，是衡量深宅大院还是平民瓦房的标准，那么门槛的则是地位高低、身份贫富最好的体现。走进一扇门容易，可跨过它的门槛可就不是易事了，或许那抬脚的一个动作有时就控制了人的一生，每一道门槛都是对人的考验，能跨过所有门槛的人想必就是最优秀的。始于隋唐的科举就足证这一点。一千三百多年以来，它就是一道门，一条在有些人看来步入官场、飞黄腾达的必经之路，一座架在官场与民间的通天之梯。然而，它又是由无数个门槛组成的，从乡试到最后一搏，从“百不一用”的秀才到举人到进士，一步一步都是难以逾越的门槛，最后谁能如此幸运成为那七百多位状元中的一人，有谁在历史的洪流中可以占到甚至是一席之地。多少读书人在“龙门”外徘徊，三年一试，一试千年，直到在成千上万的人中消失。没有人记得住他们，因为他们始终未进一间“屋子”。“十年寒窗”却因一道门槛可叹一生。鲁迅笔下的那位满口“之乎者也”的“潦倒“书生”——孔乙己也许就是被那道门槛所累，想进那到金碧辉煌的大门却没有那种才干与机缘，在门外匆匆结束了一生。而那个“中举”的范进，踏进了那道门槛，在跨越的同时却兴奋过度，最终也未能进入那间屋子……

在中国古代神位并没有门槛神（古代民间神位列表http://www.myknots.com/article/html/folk/66.html）。

门槛的本意是挡雨水的，后来引伸了，既挡财气又挡命，所以在说一个人不顺利时就说“遇着槛了”。民间老话，本命年即是“槛儿”，本命年里据说人多灾多难，日子过得要分外小心。扎根红腰带以辟邪，是为了迈过这“槛儿”。 也有将73岁84岁说成是老年人的“槛儿”，所谓“七十三、八十四，阎王不叫自己去”；还讲“孔子七十三，孟子八十四”，意思说，这“槛儿”在孔孟两圣人身上也是应验过的。人们说，闯过七十三这道“槛儿”，一准活到八十四；一旦过了八十四，还会更长寿。
还有与门槛有关的，就是去寺庙，过门槛一定男客要先迈左脚，女客要先迈右脚，不要迈错了，男客迈左脚是入西方净土，迈右脚是入十八层地狱，女客正相反，马虎不得。还有就是不要踩门槛，这会使人在阴阳两界飘浮不定，既成不了神也投不了胎。

木佛和门槛
传说在某处山角的庙里有一座佛像，附近的百姓时常来拜佛，每次都带着份外的虔诚，供上最好的供果，并深深行礼。百姓们来到佛面前需要走过一段门槛，门槛是由一条横木做成的。门槛看到有那么多的百姓对佛这样崇敬，心里很不是滋味，它有一日对佛像说：“佛像啊，为什么我们同是木头做的，而你却能受到那么好的待遇，我却每天被那么多人踩来踩去？这未免有点太不公平了！”佛像看了看它，意味深长地说：“虽然我们当初同是木头，但是你只被削了两刀，而我经受了多少雕琢啊。”

最初的来历应该是防止外部的水流入室内。
后来就被赋予了越来越多的文化内涵，门槛的高度和等级联系在一起，跨门槛的方式也有讲究

是身份尊贵的象征，将近50厘米，只有显赫的家庭才能有这么高的门槛